Архидиакон — высшая должность духовенства в Церкви Востока , Халдейской католической церкви , Сирийской православной церкви , Англиканском сообществе , христианах Святого Фомы , восточных православных церквях и некоторых других христианских конфессиях , выше большинства духовенства и ниже епископа . В Высоком Средневековье это была самая высшая епархиальная должность ниже епископа в Католической церкви . Архидиакон часто отвечает за администрирование в архидиаконстве, которое является основным подразделением епархии . Оксфордский словарь христианской церкви определяет архидиакона как «священнослужитель, имеющий определенные административные полномочия, делегированные ему епископом во всей или части епархии». [1] Должность часто описывается метафорически как oculus episcopi , «глаз епископа». [2]
В Латинской католической церкви должность архидьякона, изначально рукоположенного дьякона (а не священника), когда-то имела большое значение как высшее должностное лицо епархии. В настоящее время обязанности исполняются такими должностными лицами, как вспомогательные или коадъюторские епископы, генеральный викарий и епископальные викарии . Титул сохранился.
Термин «архидиакон» впервые появляется в истории донатизма Оптата Милевского около 370 года, в которой он применяет его к человеку, жившему в начале того столетия. Из должности diaconus episcopi , диакона, которого епископ выбирал для управления финансами церкви под личным руководством епископа, постепенно развилась должность архидиакона, поскольку определенные функции были зарезервированы за ним законом. Эти функции включали не только финансовое управление, но и дисциплину духовенства, а также проверку кандидатов на священство. С VIII века на Западе произошло дальнейшее развитие полномочий архидиакона, который теперь пользовался юрисдикцией, независимой от епископа.
В крупных епархиях было несколько архидьяконств, в каждом из которых архидьякон (обычно к настоящему времени священник) имел полномочия, сопоставимые с полномочиями епископа. Он часто назначался не епископом, а капитулом собора или королем. Однако с XIII века были предприняты попытки ограничить их полномочия. Это было частично осуществлено путем учреждения новой должности генерального викария. В 1553 году Тридентский собор полностью отменил независимые полномочия архидьяконов. Те, кто отвечал за различные части епархии, постепенно перестали назначаться. Только архидьякон, связанный с капитулом собора, продолжал существовать как пустой титул, с обязанностями, почти полностью ограниченными литургическими функциями. [3] [4]
Титул архидиакона по-прежнему присваивается канонику различных соборных капитулов [5] , а слово «архидиакон» в отношении Латинской католической церкви определяется как «почетный титул, присваиваемый только члену соборного капитула» [6] .
Однако в Восточно-католических церквях по-прежнему используется должность архидиакона.
Архидьяконы служат церкви в части епархии, принимая на себя особую ответственность за все здания, благосостояние духовенства и их семей и реализацию епархиальной политики ради Евангелия. [7] Архидьяконство является их территориальным подразделением; они различаются по количеству в зависимости от размера епархии, и в некоторых, в основном английских, случаях помощник ( суффраган ) епископа также будет выступать в качестве архидьякона, как это было в архидьяконстве Бодмина 1953–62 (которое является одним из двух архидьяконств в епархии Труро ). Более поздний, возможно, длящийся пример, это роль епископа-суффрагана (- архидьякона ) Ладлоу (в Шропшире ).
Их обычно именуют The Venerable вместо их обычного духовного стиля The Reverend . В Церкви Англии эту роль может занимать только священник, который был рукоположен не менее шести лет назад. (Это правило было введено в 1840 году. Правило, согласно которому они должны были быть в священнических санах, было принято в 1662 году.) [1] В Церкви Англии юридический акт, посредством которого священник становится архидьяконом, называется collation . Если этот архидьяконство присоединяется к каноническому собору, они также будут установлены (помещены в стойло) в этом соборе, на практике работая в основном в офисах капитула.
В некоторых других англиканских церквях они могут быть дьяконами вместо священников; такие архидиаконы часто работают с епископом, помогая с назначениями дьяконов в приходы и помогая епископу при рукоположениях и других епархиальных литургиях. Англиканский ординал предполагает (это политика по умолчанию), что каждый архидиакон помогает проверять кандидатов на рукоположение и представляет наиболее подходящего кандидата(ов) рукополагающему епископу. [1] В некоторых частях Сообщества, где женщины не могут быть посвящены в епископы , эта должность является самой высокой должностью, которую может занимать женщина-священник: так, например, в (англиканской) епархии Сиднея . [8]
Очень редко появлялись «мирские архидиаконы», наиболее заметной из которых была бывший наблюдатель от англиканского сообщества в Организации Объединенных Наций Таймалелаги Фагамалама Туатагалоа-Леота , которая сохранила свой титул после службы в качестве архидиакона Самоа . [ необходима ссылка ]
В Восточно-христианских церквях ( Восточно-православная церковь и Восточно-католическая церковь ) архидиакон является старшим диаконом в епархии и несет ответственность за служение на иерархических службах (тех, на которых присутствует и председательствует епископ). Он несет ответственность за обеспечение бесперебойного хода службы, направляя духовенство и прислужников по мере необходимости. В связи с этим он обычно путешествует с правящим епископом в различные части епархии и иногда выступает в качестве его секретаря и келейника, гарантируя, что он может совмещать свою монашескую жизнь со своими иерархическими обязанностями. Архидиакон носит двойной орарь , который в два раза длиннее обычного ораря, и надевается под правую руку, а также висит на левом плече. Архидиакон может быть как из числа монашествующих, так и из числа женатого духовенства.
Протодиакон также носит двойной орарь, хотя он отличается от архидиакона тем, что является старшим диаконом в соборе или другой главной церкви в епархии и выполняет функции главного диакона, когда несколько диаконов служат вместе.
Согласно канонам восточных церквей, архидиакон имеет высший священнический сан: он является главой всех клириков, принадлежащих к епископству; он отвечает за все богослужение соборной церкви и представляет волю епископа в его отсутствие. Однако с местной точки зрения сан архидиакона был важнее этого; он был не только самым важным священником общины, но и исполнял роль этнарха . Архидьякон был «князем и главой христиан святого Фомы» и имел такие титулы, как «архидиакон и врата всей Индии, губернатор Индии». Происхождение и значение термина «врата» загадочны. В то время как Католикос-Патриарх Селевкии-Ктесифона оставил за собой право посылать в Индийскую епархию своих собственных прелатов из Ирака, непрерывное управление его индийской паствой обеспечивал местный архидиакон, выступавший в качестве главы всех священников в Малабаре и представлявший волю епископа.
Согласно традиционной структуре, Индийская Церковь Востока управлялась митрополитом, присланным Католикосом-Патриархом. В то же время на местном уровне в Индии церковными делами управляла Ассамблея Малабара или Маланкара Йогам . Также был коренной глава Церкви Малабара, «глава касты», то есть глава христиан Святого Фомы, которого называли Джатикку Картхавьян или Маланкара Мооппен [ нужна цитата ] . Патриарх Тимофей (780–826) Персидский называл его главой верующих в Индии.
Хотя изначально архидиакон в Церкви Востока избирался епископом в соответствии с заслугами, должность архидиакона Индии, по-видимому, была династической. Это была привилегия семьи Пакаломаттам, по крайней мере с шестнадцатого века. Действительно, мы знаем о ряде архидиаконов Пакаломаттам, начиная с 1502 года, когда митрополит Иоанн Индийский назначил Джорджа Пакаломаттама. Название семьи варьируется, и семья, по-видимому, идентична семье Парамбил, переводимой на португальский язык как «де Кампо».
Архидьякон обладал всеми атрибутами светского лидера и обычно сопровождался несколькими, иногда несколькими тысячами, солдатами. Хотя для Малабарской церкви могло быть назначено несколько епископов, всегда был только один архидьякон, что противоречит канонам Церкви Востока. Эту ситуацию лучше всего объяснить тем фактом, что с точки зрения структуры Восточно- сирийской церкви архидьякон имел церковную функцию, но с точки зрения христианской общины Святого Фомы он также имел социально-политическую, княжескую функцию, представляя единство христианской нации или касты(-ок) индусов (Индия). Португальские колонисты прекратили эту практику среди сиро -малабарских католиков , а Пуликкоттил Мар Дионисий прекратил ее среди маланкарской сирийской церкви позднее в 1816 году.
В Коптской православной церкви архидиакон является высшим чином в чине диаконов. [9] Низшие чины диаконата — диакон , иподиакон , чтец и кантор , носители которых коптский народ в общем именует «диаконами». Однако чин архидиакона ниже чина священника . [ 10] Таким образом, диакон может быть назначен в чин архидиакона в рамках коптской православной традиции.
