Вьетнамская буддийская сангха ( VBS ; вьетнамский : Giáo hội Phật giáo Việt Nam ) [1] — единственная буддийская сангха, признанная вьетнамским правительством , и член Вьетнамского Отечественного фронта . Она была основана после буддийского съезда Вьетнама в пагоде Куан Су 7 ноября 1981 года для объединения буддийской деятельности вьетнамских монахов, монахинь и мирян.
Во время французского колониального периода не было общенациональной буддийской организации. Вместо этого были небольшие независимые буддийские ассоциации, такие как: [2]
После того, как в 1930 и 1941 годах были основаны Коммунистическая партия Вьетнама и Вьетминь , по всему Вьетнаму было создано множество Буддийских ассоциаций национального спасения ( Hội Phật giáo Cứu quốc ). [3] Многие буддийские монахи и последователи присоединились к революции и войне против японцев и французов. Когда в 1945 году была основана Демократическая Республика Вьетнам , эти Буддийские ассоциации национального спасения стали официальными членами независимого социалистического государства.
5 мая 1951 года в Хюэ ( штат Вьетнам ) была образована первая объединенная организация , получившая название «Всеобщая ассоциация буддизма Вьетнама» ( Tổng hội Phật giáo Việt Nam ). [4] Первым лидером был Тич Тон Кхьет.
Другая организация под названием Национальная Сангха Старейшин Вьетнама ( Giáo hội Tăng già Toàn quốc ) была образована 7 сентября 1951 года в Ханое (штат Вьетнам). [5] Его лидером был Тич Там Тхи.
После победы Вьетминя над французами в 1954 году Демократическая Республика Вьетнам ( Северный Вьетнам ) в 1958 году объединила все буддийские секты в организацию под названием «Объединенная буддийская ассоциация Вьетнама » ( Hội Phật giáo Thống nhất Việt Nam ) . Первым лидером был Тич Три До, а штаб-квартира находилась в Ханое .
В Южном Вьетнаме антикоммунистическая проамериканская Республика Вьетнам официально не создавала буддийскую организацию до 4 января 1964 года, когда была сформирована Объединенная буддийская церковь Вьетнама ( Giao hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ). [7] Тем не менее, из-за прокатолической позиции правительства Южного Вьетнама возникло много конфликтов между последователями буддизма и правительством. К конфликтам относятся буддийский кризис 1963 года [8] и буддийское восстание 1966 года [9] Известными буддийскими лидерами того времени были Тхить Куанг Дык , Тхить Чи Куанг , Тхить Там Чау и Тхить Нят Хань .
Позже правительство Южного Вьетнама попыталось заручиться поддержкой буддистов. Объединенная буддийская церковь разделилась на антикоммунистическую фракцию (фракция Куок Ту) и прокоммунистическую фракцию (фракция Ан Куанг), которая позже поддержала Национальный фронт освобождения (хотя и неофициально). [10] В 1964 году мастер дзэн Тхить Нхат Хан бежал во Францию из-за подавления со стороны правительства Южного Вьетнама. Там он присоединился к антивоенным движениям и основал зарубежную организацию под названием Eglise Bouddhique Unifiée du Vietnam в 1969 году. [11] Его организация была независимой и отдельной от Объединенной буддийской церкви Южного Вьетнама. Его сангха была переименована в Plum Village Community of Engaged Buddhism ( Cộng đồng Làng Mai Phật giáo Dấn thân ) в 1998 году. [12]
В конце войны во Вьетнаме Вьетнам был объединен в социалистическое государство. Сначала правительство Вьетнама пропагандировало атеизм и не создавало никаких буддийских организаций. 7 ноября 1981 года в Ханое была сформирована новая официальная национальная организация , названная Вьетнамской буддийской сангхой ( Giao hội Phật giáo Việt Nam ). [6] Первым Верховным Патриархом был Тхить Дык Нхуан, а первым Председателем — Тхить Три Тху. Новая сангха объединила многие буддийские секты и организации того времени, которые были: [13]
Хотя многие последователи Единой буддийской церкви (УБЦ) решили присоединиться к новой буддийской сангхе, некоторые последователи возмутились социалистическим правительством и выступили против этого шага. [14] Таким образом, непризнанная Единая буддийская церковь все еще существует сегодня во Вьетнаме (но очень разрозненно и разделенно), а также за рубежом. [15] В настоящее время УБЦ официально запрещена во Вьетнаме.
В 2008 году Тит Нат Хан впервые вернулся во Вьетнам. Однако возникли некоторые конфликты между зарубежными и вьетнамскими буддистами, поэтому он снова вернулся во Францию. [16] [17] Тем не менее, он окончательно вернулся во Вьетнам в 2018 году до своей смерти. В настоящее время его Plum Village of Engaged Buddhism по-прежнему независим от Vietnam Buddhist Sangha, но сотрудничество между двумя организациями усиливается. [18] [19]
На национальном уровне VBS состоит из: [20] [21] [22]
Оба совета избираются и утверждаются Национальным буддийским конгрессом ( Đại hội Đại biểu Phật giáo Toàn quốc ), который собирается каждые 5 лет. [20] [21] Таким образом, срок полномочий членов обоих советов составляет 5 лет без ограничений по количеству сроков. Конгресс также избирает Верховного Патриарха и Председателя.
На областном уровне действуют областные и городские исполнительные комитеты. На районном уровне действуют городские и районные исполнительные комитеты. [20]
Нынешним Верховным Патриархом Покровского Совета является достопочтенный Тхить Три Куанг с 29.11.2022. [23] Нынешним Председателем Исполнительного Совета является достопочтенный Тхить Тьен Ньон с 11.09.2014. [23]
Список Верховных Патриархов Покровительственного Совета Вьетнамской Буддийской Сангхи: [24]
Список председателей Исполнительного совета Вьетнамской буддийской сангхи: [25]
VBS стремится объединить все ветви буддизма, включая Тхераваду , Махаяну и Ваджраяну . [22] [26] В настоящее время большинство вьетнамских буддистов следуют Махаяне, в то время как кхмеры-кромы на юге следуют Тхераваде, и очень немногие следуют Ваджраяне. [27]
Включение марксизма-ленинизма во вступительный экзамен на магистерскую программу по буддийским исследованиям во Вьетнамской буддийской академии в Хошимине в 2017 году вызвало споры. [28] [29]