Санкети (иногда пишется как санкети ) — южнодравидийский язык , тесно связанный с каннада и тамильским языком . Иногда его считают диалектом каннада или тамильского языка, но существуют значительные различия, которые делают его непонятным для носителей обоих языков. Он имеет сильное лексическое влияние каннада (особенно в разговорной форме), а также заимствования из санскрита . [1] [2] На нем чаще всего говорят в Карнатаке , Индия , народ санкети , который мигрировал из Сенготтая в Тамилнаду .
Язык чаще всего пишется каннада . Однако санкети (особенно в разговорной форме) имеет относительно более высокие частоты групп согласных , состоящих из более чем двух согласных и полугласных . Это затрудняет письмо каннада, для которого потребуется несколько букв с индексами (ಒತ್ತಕ್ಷರ - оттакшара). В результате санкети редко встречается в печатной или письменной форме и не имеет стандартизированной формы.
Существуют три основных диалекта языка санкети: кашика, беттадпура и лингадахалли, каждый из которых связан с тремя основными общинами санкети, расположенными в Карнатаке. Все эти диалекты объединены в sprachbund , который включает не только каннада, но и тулу, поскольку деревни санкети расположены в регионе Малнад . Поскольку у санкети нет стандартизированной формы, может быть трудно оценить, какова «истинная» грамматика и особенности санкети, о чем свидетельствуют публикации Х.С. Анантанарьяна и Киккери Нараяна. Грамматические и семантические особенности каннада чаще всего ассимилируются с санкети, поскольку многие санкети двуязычны на каннаде.
Фонология санкети очень похожа на каннада и тамильский язык, с классическими санскритскими придыхательными и ретрофлексными латеральными звуками, характерными для многих дравидийских языков. Как и в некоторых других южноиндийских языках, включая конкани, маратхи и саураштра , в этом языке есть несколько необычных придыхательных надписей: [ ʋʰ ], [nʰ] и [ʃʰ], хотя оба чаще всего появляются в своих палатализованных формах. Его присутствие часто отмечается наличием долгих гласных, а также слога наконец (где они часто палатализируются в этой позиции). В таблице ниже представлен диапазон согласных санкети.
Гласные санкети очень похожи на гласные тамильского и каннада:
В санкети некоторые существительные, оканчивающиеся на ಒ (о), имеют конечный носовой звук, который при написании не обозначается анусварой. Это особенно распространено в диалекте Лингадахалли.
Ниже приведена таблица, в которой сравниваются некоторые основные слова на языках санкети, каннада, тамильском и тигала.
Одной из особенностей санкети является использование слов и структур как санскритского, так и дравидийского происхождения для образования новых слов. В исследовании Х.С. Анантанараяны подробно описывается ряд стратегий образования существительных в санкети. [3]
-ಮಯು — «полный» (напр. ಪೂವಮಯು — полный цветов)
Существительные
Грамматика санкети довольно похожа на грамматику большинства других дравидийских языков, с шестью падежами: именительным (без обозначения), винительным, инструментально-аблативным, дательным, родительным и местным. Звательный падеж не является полностью функциональным падежом, и не все существительные имеют для него отдельную форму и как таковую не включаются в традиционный список. Грамматика, подробно описанная ниже, относится к диалекту кашика.
Как и в тамильском и малаяламском языках, в санкети существует различие между местоимениями первого лица множественного числа: ನಾಂಗ (nānga; исключительный) VS ನಾಂಬು (nāmbu/включительно), хотя частота использования варьируется. Хорошим примером его использования является эндоним языка санкети: ಎಂಗಡೆ ವಾರ್ಥೆ (eṃgaḍe vārthe), который подразумевает, что язык принадлежит говорящему и сообществу санкети, чтобы отличить его от общего языка.
Ниже представлена таблица местоимений:
Вежливые версии он и она - это ಇವ್ಹು/ಅವ್ಹು (ivhu/avhu) и ಇವ್ಹೆ/ಅವ್ಹೆ (ivhe/avhe), которые все чаще считаются архаичными. Чаще всего их заменяют на ಇವ್ಹಾ/ಅವ್ಹಾ (ivhā/avhā), возможно, под влиянием каннада. Танга обычно встречается только в религиозном контексте, и даже в этом случае часто отдается предпочтение нинге . Танга и нинга имеют одинаковые склонения и спряжения глаголов. Использование ಇವ್ಹ್ಯ/ಅವ್ಹ್ಯ встречается редко, поскольку исторически это слово использовалось для обозначения людей за пределами общины санкети. Со временем оно приобрело более общее, уничижительное значение «эти люди (посторонние)» и как таковое используется редко.
Падежное склонение
Классы склонения похожи на каннада, отмеченные окончаниями одушевленных и неодушевленных и слабых (ಇ, ಈ, ಎ, ಏ, ಐ) и сильных гласных (ಅ, ಆ, ಉ, ಊ, ಒ, ಓ, ಔ, ಋ) окончаний. Пол существует только для человеческих существительных и имеет значение только в спряжениях глаголов от третьего лица. Обычно классы глаголов делятся на 1-й (окончание одушевленной сильной гласной), 2-й (окончание неодушевленной сильной гласной), 3-й (окончание одушевленной слабой гласной) и 4-й (окончание неодушевленной слабой гласной).
Хотя словарный запас санкети не систематизирован, существуют некоторые общие правила использования существительных из санскрита, тамильского, каннада или малаялама.
См. таблицу ниже для склонения падежей. Именительный падеж является базовой формой данного существительного и поэтому не включен в таблицу ниже.
Глаголы
Глаголы в санкети имеют два типа глагольных основ. Есть глаголы, оканчивающиеся на ಉ/ಒ (u/o) и ಇ/ಎ (i/e). Вообще говоря, при конъюгации они претерпевают следующие изменения:
Ниже приведены таблицы, показывающие различные времена глагола ಸಾಪಡು (есть/пить):
Непрошедшее простое время
*Во всех временах окончательная -್ಯ (-ya) формы ನಯ (-ya) становится -ಎಯ (-eya) в качестве вопроса, а форма ನೀಂಗ меняется с -್ಯೊ (-yo) на -ಿಳ (-iḷa) в качестве вопроса.
Несовершенный и совершенный аспекты
Несовершенный вид обозначается принятием герундиальной формы глагола (основа принимает окончание -анду ), а затем присоединением спряженной формы иру в его вспомогательной форме ( рани, рандея и т. д. ).
Это контрастирует с совершенным аспектом, в котором причастие прошедшего времени ставится первым вместо герундиального аспекта. Кроме того, поскольку
Прошлое
Прошедшее время в санкети сложное из-за ряда основных правил, унаследованных от тамильского языка. [4] Прошедшее время также примечательно тем, что в форме ನೀಂಗ (нинга) наиболее заметны необычные придыхательные движения Санкети. Существует множество различных видов окончаний прошедшего времени, связанных с определенными окончаниями глаголов. Есть также ряд неправильных глаголов, не обязательно имеющих различимую структуру.
ಪಣ್ಣು - -ಉ окончания глаголов
ಉಡು - -ಡು окончания глаголов без ударного предпоследнего слога (изменить на -ಟ್ಟ-)
ಸಾಪಡು - -ಡು окончания глаголов безударным предпоследним слогом
ಪಾರು — ударная долгая гласная в предпоследнем слоге (замените последний слог на -ತು)
ಇಳಿ - -ಇ окончания глаголов
ಉಳು (uḷu падать) (также ಅಳಿ, ನಡಿ)
Это особый образец, уникальный для глаголов с окончанием ನಿಲ್ಲಿ (nilli) и -ಕ್ಯೊ (-kyo) (например, ತುಂಕ್ಯೊ - tuṃkyo).
Следующие глаголы являются неправильными:
ಕುಡು (давать)
ಪುಡಿ (нести)
ಚಿರಿ / ಉರಿ (улыбаться/чистить) (добавьте -ಚ- перед добавлением окончаний)
ತೋಯಿ (мыть)
ವಯ್ಯಿ (ругать)
ಇರು (быть)
ವರು (придет)
ಪೋಹು (идти)
ಆಹು (произойти/стать)
Прошедшее совершенное/прошедшее прогрессивное или отдаленное прошлое
Прошедшее прогрессивное и прошедшее совершенное в санкети одно и то же, и их значение различается только контекстом. По этой причине приведенные ниже спряжения можно вместе называть далеким прошлым.
Будущее
Это гипотетическая конструкция будущего времени в языке санкети, хотя она больше похожа на гипотетическую («Должен ли я...?»). CT Dathathreya реконструирует этот набор спряжений, ссылаясь на спряжения будущего времени тамильского и каннада. [5] В литературном или поэтическом контексте оно, скорее всего, будет подразумевать будущее время, а когда оно выступает в качестве инструкции, оно имеет притяжательное значение «должен сделать» или пассивное значение «будет сделано». Дататрея называет это «неопределенным будущим», подразумевая отдаленное (следовательно, очень гипотетическое) обстоятельство.
Отрицание
Отрицание обозначается суффиксом соответствующего окончания, и, как и в каннаде, для каждого времени существуют отдельные формы. Опять же, пример глагола — ಸಾಪಡು (сападу). Некоторые говорящие на языке санкети отрицают окончание -ಅಲ್ಲೆ (алле), а другие - с окончанием -ಅಲ್ಲ (алла). Это зависит от поколения говорящих и их близости к общинам тамилов или каннада. Негативное будущее — это гипотетическая конструкция, основанная на реконструкции CT Дататреи. [ нужна цитата ]
Настоящее время: ಸಾಪಡಲ್ಲ (сападалла)
Настоящее прогрессивное время: ಸಾಪಡರಾಂಡಿಕ್ಕಲ್ಲ (sāpaḍarāṃḍikkalla)
Прошедшее/настоящее совершенное время: ಸಾಪಡಿಕ್ಕಲ್ಲ (сападиккалла)
Прошлый прогрессив: ಸಾಪಡಾನ್ನಿಂದಲ್ಲ (sāpaḍānnindalla)
Будущее: ಸಪಡವಿಲ್ಲ (Сападавилла)
Императив
Запретительный
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать по отношению друг к другу в духе братства.
ಏಲ್ಲಾ ಮನುಶ್ಯಂಗಳೂ ಸ್ವತಂತ್ರಮಯಿಟೆ ಹುಟ್ಟಂಡಾ. ಆವ್ಹಾಳುಕ್ಕುಮೆ ಆಂತಃಕರಣೂ . ವಿವೇಕೂ ಆಂತಃಕರಣೂ ಇಕರ್ತಣ್ಣೂ Он всегда был в курсе событий.
Элла манушьянганду сватантрамайите хуттанда. Avhāḷukkume antahkaranū ghanate hakku rendū undū. Вивеку антахкарану икартанну авхалуме ваттару коттару тамаюм тамбьянью полле наандхгану.