stringtranslate.com

Сансей

Сансэй (三世, «третье поколение»)—японскийи североамериканский английский термин[1],используемый в некоторых частях света (в основном вЮжной АмерикеиСеверной Америке) для обозначения детей детей, рожденных от этнических японских эмигрантов ( Иссэй ). в новой стране проживания, за пределами Японии. Нисэи считаются вторым поколением , а внуков эмигрантов японского происхождения называютсансэями. Четвертое поколение называется ёнсей .[2]Детей хотя бы одного-нисеязовутСансей; обычно они относятся к первому поколению, среди которых высокий процент представителей смешанной расы, учитывая, что их родители (обычно) сами родились и выросли в Америке.[3]

Характер и уникальность сансея признаны в его социальной истории. [4]

В разных странах

Внуков этих японо-бразильских ( Nipo-brasileiros ) иммигрантов зовут Сансей .

Хотя самая ранняя организованная группа японских эмигрантов поселилась в Мексике в 1897 году, [5] четыре крупнейших популяции японцев и их потомков проживают в Бразилии , США , Канаде и Перу .

Бразильский сансей

Бразилия является домом для крупнейшего японского населения за пределами Японии , по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая представителей смешанной расы или смешанной этнической принадлежности), [6] больше, чем 1,2 миллиона человек в Соединенных Штатах . [7] Японцы сансей из Бразилии являются важным этническим меньшинством в этой южноамериканской стране. [8]

Американский Сансей

Большинство американских сансеев родились во время бэби-бума после окончания Второй мировой войны ; Сансеи постарше , которые жили на западе Соединенных Штатов во время войны, были насильно заключены в тюрьму вместе со своими родителями ( Нисеи ), бабушками и дедушками ( Иссей ) после того, как был обнародован Указ № 9066, запрещающий всем японцам проживать на Западном побережье и в Южной Аризоне . Сансеи были активными активистами движения за возмещение ущерба в 1980-х годах, результатом которого были официальные извинения перед интернированными. [9] В каком-то смысле сансеи , похоже, чувствуют, что оказались перед дилеммой между своими «тихими» родителями-нисеями и другой моделью идентичности – «разговорчивыми» и откровенными американцами. [10]

В Соединенных Штатах культовым Сансеем является генерал Эрик Шинсеки (родился 28 ноября 1942 года, 34-й начальник штаба армии США (1999–2003 годы) и бывший министр США по делам ветеранов . Он первый американец азиатского происхождения в США . в истории быть четырехзвездным генералом и первым, кто возглавил одну из четырех военных служб США [11] .

Канадский сансей

Внутри японско-канадских сообществ по всей Канаде сложились три отдельные подгруппы, каждая из которых имела разные социокультурные ориентиры, поколенческую идентичность и опыт военного времени. [12]

Перуанский сансей

Среди примерно 80 000 перуанцев японского происхождения наибольшее число составляют японские перуанцы сансеи . Бывший президент Перу Альберто Фухимори , занимавший этот пост с 28 июля 1990 года по 22 ноября 2000 года, был сыном нисей эмигрантов Иссэй из города Кумамото , префектура Кумамото , Япония.

Культурный профиль

Поколения

Американцы японского происхождения и канадцы японского происхождения имеют особые имена для каждого из своих поколений в Северной Америке. Они образуются путем объединения одного из японских чисел , соответствующих поколению , с японским словом «поколение» ( sei世). Японско-американское и японско-канадское сообщества сами выделили своих членов такими терминами, как Иссей , Нисэй и Сансей , которые описывают первое, второе и третье поколение иммигрантов. Четвертое поколение называется Ёнсэй (四世), а пятое — Госей (五世). Поколения Иссэй , Нисэй и Сансэй отражают совершенно разное отношение к власти, полу, неяпонскому участию, религиозным убеждениям и практикам и другим вопросам. [13] Возраст, когда люди столкнулись с эвакуацией и интернированием во время войны, является единственным и наиболее значимым фактором, объясняющим эти различия в их опыте, взглядах и моделях поведения. [12]

Термин Никкей (日系) охватывает всех японских иммигрантов мира из разных поколений. [14] Коллективной памятью иссеев и старших нисеев был образ Японии эпохи Мэйдзи с 1870 по 1911 год, который резко контрастировал с Японией, которую недавно покинули новые иммигранты. Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто были несовместимы друг с другом. [15] В этом контексте значительные различия в послевоенном опыте и возможностях не помогли смягчить разрыв, разделявший взгляды поколений.

В Северной Америке после победы в 1988 году произошли значительные эволюционные изменения. Сансеи , их родители, их бабушки и дедушки и их дети меняют свой взгляд на себя и свой образ жизни по отношению к неяпонскому большинству. [17]

В настоящее время насчитывается чуть более ста тысяч британских японцев , в основном в Лондоне ; но в отличие от других сообществ Никкей в других частях мира, эти британцы не разделяют свои сообщества традиционно на Иссей , Нисей или Сансей . [18] [19]

Сансей

Третье поколение иммигрантов, родившихся в США или Канаде от родителей, родившихся в США или Канаде, называется сансэй (三世). Дети, рожденные у Нисеев, обычно рождались после 1945 года. Они говорят на английском как на своем родном языке и полностью аккультурированы в контексте канадского или американского общества. Они склонны отождествлять себя с канадскими или американскими ценностями, нормами и ожиданиями. Мало кто говорит по-японски, и большинство из них склонны выражать свою идентичность как канадцы или американцы, а не как японцы. Среди сансеев подавляющий процент браков с лицами неяпонского происхождения. [15]

Старение

Канреки (還暦), традиционный, досовременный японский обряд перехода к старости в 60 лет, иногда праздновался Иссэями, а в настоящее время его празднует все большее число Нисэев и некоторых Сансеев . Ритуалы — это воплощение общих смыслов, норм и ценностей, и этот японский обряд посвящения подчеркивает коллективную реакцию нисеев на традиционные дилеммы старения. [20]

История

Интернирование и возмещение ущерба

Некоторые отреагировали на интернирование судебными исками и политическими действиями; а для других поэзия стала незапланированным следствием:

С новой надеждой.
Мы строим новую жизнь.
Зачем жаловаться, когда идет дождь?
Вот что значит быть свободным.
Лоусон Фусао Инада , Японско-американская историческая площадь , Портленд, Орегон. [21]

Жизнь в условиях политики США до и после Второй мировой войны

Политика

Сансей стали известны как «поколение активистов» [22] из-за их большого участия в движении за восстановление прав и людей , которые стали частью основного политического ландшафта Америки.

Известные личности

Число сансеев , заслуживших некоторую степень общественного признания, со временем продолжало расти; но тихая жизнь тех, чьи имена известны только семье и друзьям, не менее важна для понимания более широкого повествования Никкей . Хотя выделенные здесь имена перепредставлены сансеями из Северной Америки, в число латиноамериканских стран-членов Панамериканской ассоциации никкей (PANA) входят Аргентина , Боливия , Бразилия , Чили , Колумбия , Мексика , Парагвай , Перу , Уругвай , а также в англоязычные США и Канаду . [23]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Определение САНСЕЙ». www.merriam-webster.com . Проверено 21 апреля 2018 г.
  2. ^ В японском счете «один, два, три, четыре» — это «ити, ни, сан, йон» — см. японские цифры .
  3. ^ Номура, Гейл М. (1998). «Американские женщины японского происхождения», в«Спутник читателя по истории женщин США» (Манкиллер, Барбара Смит, изд.), стр. 288-290., стр. 288, в Google Книгах.
  4. ^ Нумрич, Пол Дэвид. (2008). Североамериканские буддисты в социальном контексте, с. 110.
  5. ^ Министерство иностранных дел Японии (МИД), Отношения Японии и Мексики; получено 17 мая 2011 г.
  6. ^ МИД, «Японо-бразильские отношения»; получено 17 мая 2011 г.
  7. ^ Перепись населения США, «Избранный профиль населения в Соединенных Штатах; японцы отдельно или в любой комбинации», 2005 г. Архивировано 12 февраля 2020 г. на archive.today ; получено 17 мая 2011 г.
  8. ^ Саймонс, Марлиз. «Японцы, ставшие бразильцами: неторопливые трудоголики», New York Times. 8 мая 1988 г.; получено 17 мая 2011 г.
  9. ^ Соуэлл, Томас. (1981). Этническая Америка: История, с. 176.
  10. ^ Миёси, Нобу. (1978). «Кризис идентичности сансеев и концентрационного лагеря», проект «Наследие сансеев» (грант NIMH № 1 R13 MH25655-01); получено 17 мая 2011 г.
  11. ^ Цвайгенхафт, Ричард Л. и др. (2006).Разнообразие властной элиты: как это произошло, почему это важно, стр. 191-192, с. 191, в Google Книгах ; Армия США, Центр военной истории, Эрик Кен Шинксей; получено 17 мая 2011 г.
  12. ^ Аб Маклеллан, Джанет. (1999).Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто, с. 36, с. 36, в Google Книгах ; Икава, Фумико. «Обзоры: Umi o Watatta Nippon no Mura Масао Гамо и «Стивстон Моногатари: Sekai no Naka no Nipponjin» Кадзуко Цуруми, американского антрополога (США). Новая серия, том 65, № 1 (февраль 1963 г.), стр. 152–156 получено 17 мая 2011 г.;
  13. ^ Маклеллан, с. 59. , с. 59, в Google Книгах
  14. ^ Японско-американский национальный музей, «Что такое Nikkei?» получено 17 мая 2011 г.
  15. ^ Аб Маклеллан, с. 37. , с. 37, в Google Книгах
  16. ^ Икезоэ-Халеви, Жан. «Голоса Чикаго: День памяти 2006 г.», Discover Nikkei (США). 31 октября 2006 г.
  17. ^ Маклеллан, с. 68. , с. 68, в Google Книгах
  18. ^ Ито, Кейко. (2001).Японское сообщество в довоенной Британии: от интеграции к дезинтеграции, с. 7., с. 7, в Google Книгах
  19. ↑ См. также «Японию не приглашают на похороны лорда Маунтбеттена», New York Times (5 сентября 1979 г.).
  20. ^ Дой, Мэри Л. «Трансформация ритуала: 60-летие Нисэя». Журнал Журнал межкультурной геронтологии. Том. 6, № 2 (апрель 1991 г.); получено 17 мая 2011 г.
  21. ^ PBS : «Лауреат штата Орегон размышляет об интернировании японцев», NewsHour . 3 октября 2008 г.; получено 17 мая 2011 г.
  22. ↑ Веб-сайт конгрессмена США Нэнси Пелоси: «Японский город представляет собой более 100 лет уникального опыта иммигрантов», вставлено в протокол Конгресса в ознаменование 100-летия Джапантауна в Сан-Франциско. 19 сентября 2006 г.; отрывок: «... появление третьего поколения активистов — сансеев, которые сейчас являются «бэби-бумерами», а также родителей, бабушек и дедушек четвертого и пятого поколений — ёнсей и госей»; получено 17 мая 2011 г.
  23. ^ Национальная ассоциация японских канадцев: Панамериканская ассоциация Nikkei. Архивировано 18 февраля 2009 г. в Wayback Machine (PANA); получено 17 мая 2011 г.
  24. ^ Откройте для себя Nikkei: биография Фрэнсиса Фукуямы; получено 17 мая 2011 г.
  25. ^ Цвайгенхафт, с. 182. , с. 182, в Google Книгах.
  26. ^ DiscoverNikkei: биография Майка Хонды. Архивировано 3 декабря 2008 г. в Wayback Machine ; получено 17 мая 2011 г.
  27. ^ DiscoverNikkei: биография Роберта Мацуи; получено 17 мая 2011 г.
  28. ^ Минами, Дейл. (2005). Юридический факультет Вашингтонского университета, вступительная речь; получено 17 мая 2011 г.
  29. ^ DiscoverNikkei: Биография норки; Номура, стр. 288-290. , п. 288, в Google Книгах ; получено 17 мая 2011 г.
  30. ^ Зия, Хелен и др. (1995). «Кент Нагано» в книге «Выдающиеся американцы азиатского происхождения», с. 273.
  31. ^ Ким, Эстер. (2006).История азиатско-американского театра, с. 162., с. 162, в Google Книгах.
  32. ^ Уиллингем, Мэнди. «Угасание наследия атомной бомбы: Стивен Окадзаки снимает истории хибакуша для будущих поколений», Asia-Pacific Journal: Japan Focus (США). 16 апреля 2006 г., со ссылкой на Japan Times, 15 апреля 2006 г.; Камия, Гэри. «С японским сердцем», журнал Mother Jones (США). Сентябрь-октябрь 1990 г., с. 62; получено 17 мая 2011 г.
  33. ^ Мурасе, Кендзи. «Эллисон Онидзука: первый астронавт Nikkei», Nikkei Heritage (США). Том. XI, № 4, осень 1999 г.; получено 17 мая 2011 г.
  34. ^ Франке-Рута, Гаранс. «Роуз провозгласили первым руководителем аппарата американцев азиатского происхождения», Архивировано 3 октября 2010 г. в Wayback Machine Washington Post (США). 1 октября 2010 г.; получено 17 мая 2011 г.
  35. ^ Накагава, Керри Йо. «Через алмаз: 100 лет японско-американского бейсбола», стр. 123.
  36. ^ Дженсен, Тодд Аарон (2010). О благодарности: Шерил Кроу, Джефф Бриджес, Алисия Киз, Дэрил Холл, Рэй Брэдбери, Анна Кендрик, Би Би Кинг, Элмор Леонард, Дипак Чопра и еще 42 знаменитости делятся тем, за что они больше всего благодарны. F+W Media, Inc. с. 224. ИСБН 9781440508929. Проверено 26 октября 2012 г.
  37. ^ Марчелло (1 февраля 2012 г.). «Творческий центр: Эпизод № 93 - Интервью Майка Шиноды». japancinema.net . Проверено 27 октября 2012 г.
  38. ^ Обата, Хироши. 両祖父母は広島出身 («Синсеки: оба дедушки и бабушки из Хиросимы»). Хиросима Пис Медиа (Япония). 30 января 2009 г.; получено 17 мая 2011 г.
  39. ^ «Подробно с Рональдом Такаки». С-ПАН . 28 февраля 2009 года . Проверено 19 апреля 2015 г.
  40. ^ Гоад, Бен. «Округ Конгресса 41: Такано побеждает Тавальоне в гонке, наблюдаемой на национальном уровне», Press-Enterprise (Риверсайд, Калифорния). 6 ноября 2012 г.; получено 2 декабря 2012 г.
  41. ^ Сейгел, Шизуэ. «Дэн Тани: новый японско-американский астронавт НАСА», Nikkei Heritage (США). Том. XI, № 4, осень 1999 г.; получено 17 мая 2011 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки