stringtranslate.com

Rushlight

Светильник это тип свечи или миниатюрного факела , который изготавливается путем замачивания высушенной сердцевины тростника в жире или сале. В течение нескольких столетий светильники были обычным источником искусственного света для бедных людей на Британских островах. [ 1] Они были чрезвычайно дешевы в изготовлении. Английский эссеист Уильям Коббетт писал: «Этот светильник почти ничего не стоил в производстве, и считалось, что он дает лучший свет, чем некоторые плохо смоченные свечи». [2]

Одно из самых ранних печатных описаний свечей было написано английским антикваром Джоном Обри в 1673 году. Преподобный Гилберт Уайт дал подробное описание изготовления свечей в «Естественной истории и древностях Селборна» , письмо XXVI (1789). Светильники все еще использовались в сельской Англии до конца 19 века, и они временно возродились во время Второй мировой войны. [3] В некоторых частях Уэльса использование свечей продолжалось до середины 20 века. [4]

Светильник с отверстиями (для защиты от вредителей) в основании
Светильник с деревянной основой (отверстия для защиты от вредителей)

Неясно, были ли когда-либо популярны свечи в Соединенных Штатах и ​​Канаде. Антикварные держатели свечей иногда встречаются в Северной Америке, но большинство из них, вероятно, были импортированы из Англии; «ни на одном из них не известно клеймо американского кузнеца». [5] В Новой Англии «в колониальные времена свечи использовались мало, если вообще использовались». [6]

Rushlights не следует путать с rush-candles, хотя последнее слово засвидетельствовано для того же самого ранее в 1590-х годах. [7] Rush-candle — это обычная свеча (блок или цилиндр из сала или воска), которая использует кусок тростника в качестве фитиля. [8] Rushlights, напротив, представляют собой полоски растительного волокна, пропитанные салом или жиром. Фитиль не отделен от топлива в rushlight.

Подготовка

Зрелые стебли тростника собирают летом или осенью. Зеленый эпидермис или кожура каждого стебля аккуратно снимаются, чтобы обнажить внутреннюю сердцевину, но одну продольную полоску кожуры оставляют на месте, чтобы обеспечить поддержку хрупкой сердцевине. После сушки тростник затем пропитывают любым доступным домашним жиром или салом. Обычно использовался жир бекона, но некоторые считали бараний жир лучшим, отчасти потому, что он высыхал до более твердой, менее грязной текстуры, чем другие жиры. [9] Небольшое количество пчелиного воска, добавленное к жиру, заставляло тростник гореть дольше. [10] На более отдаленных островах Атлантики, таких как Сент-Килда , использовали желудочный жир , вырабатываемый глупышами . [11]

Продолжительность и качество света

Источники дают разные сведения о длине и времени горения средней свечи. Книга ремесел, или Библиотека полезных искусств, указывает, что средняя свеча была 12 дюймов (30 см) в длину и горела от 10 до 15 минут. [12] Гилберт Уайт сообщал, что свеча длиной 28,5 дюймов (72 см) горела в течение 57 минут; он писал: «Эти тростники дают хороший ясный свет». Качество свечей сильно различалось; писатель 19 века заметил, что «одна могла очень хорошо мерцать и трещать в течение часа, в то время как вторая с такой же вероятностью сгорит за десять минут». [13]

Изготовленный по-другому тростниковый фонарь, в котором две полоски корки оставлялись на тростнике перед тем, как он был покрыт жиром, давал более тусклый свет, но горел гораздо дольше. Уайт называл их «сторожевыми фонарями». [10]

Приспособления

Примеры светильников Rushlight

Горящий тростник обычно удерживался металлическими зажимами под углом около 45 градусов. [14] Если тростник держать вертикально, он, как правило, имеет более тусклое пламя. Если держать горизонтально, он может сгореть слишком быстро. [15] Однако были некоторые устройства, предназначенные для удержания горящего тростника в вертикальном положении, [16] включая ночные светильники, сделанные из цилиндров из жести или листового железа, пробитых отверстиями, которые позволяли свету сиять. [17]

Подставка для свечей обычно устанавливалась на железном штативе или деревянном бруске. [5] Старинные подставки для свечей теперь являются предметами коллекционирования. [18] Они никогда не производились массово, а изготавливались по отдельности местными мастерами и кузнецами. [4]

В литературе и культуре

Одна из басен Эзопа , известная на английском языке как «фартинговый луч» или «тщеславный луч», описывает олицетворенный луч, хвастающийся тем, что он ярче солнца, луны и звезд. Затем лучина задувается легким ветерком. Человек, который снова зажигает лучину, советует ей быть скромнее. [19]

Несколько журналов названы в честь светильников. Rushlight — литературный и художественный журнал, основанный в 1855 году Люси Ларком и издаваемый колледжем Уитон (Массачусетс) . Rushlight — ежеквартальный информационный бюллетень Международной ассоциации коллекционеров и студентов исторического освещения. Rushlight (The Belfast Magazine) — журнал истории и фольклора Белфаста, основанный Джо Грэмом .

Название Rushlite использовалось во время и некоторое время после Второй мировой войны как торговая марка JV Rushton из Вулверхэмптона. «Во время войны мистер Раштон начал продавать свои собственные батареи Rushlite через магазин Halfords». [20]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джекилл, Гертруда (1904). Старый Западный Суррей: Некоторые заметки и воспоминания. Лондон, Нью-Йорк и Бомбей: Longmans, Green, and Co. стр. 101.
  2. ^ цитируется в Nian-Sheng Huang (2000). Franklin's Father Josiah: Life of a Colonial Boston Tallow Chandler, 1657-1745. Американское философское общество. ISBN 978-0-87169-903-9.
  3. ^ Ричард Мейби (1977). Растения с целью: Руководство по повседневному использованию диких растений . Коллинз. ISBN 978-0-00-219117-3.
  4. ^ Дэвид Дж. Эвели (2003). Зажигание свечей . Shire Books.
  5. ^ ab Уильям К. Кетчум (1977). Каталог американских антикварных вещей . Rutledge Books.
  6. ^ Лоуренс С. Кук (1976). Освещение в Америке: от колониальных фонарей до викторианских люстр . Main Street Press.
  7. ^ "rushlight | Поиск в этимологическом словаре онлайн". www.etymonline.com . Получено 24.09.2024 .
  8. Сборники исторических и археологических материалов, относящихся к Монтгомериширу. Т. XXIII. Клуб. 1889. С. 382, ​​первый абзац.
  9. Джекилл 1904, стр. 102.
  10. ^ ab Гилберт Уайт (1875). Естественная история и древности Селборна. Macmillan and Company. стр. 195.
  11. Бьюик, Томас (1847). История британских птиц , том II, Водоплавающие птицы (пересмотренное издание). стр. 226. Ни одна птица не приносит островитянам столько пользы, как эта: глупыш снабжает их маслом для ламп...
  12. ^ 11-е издание, 1823, цитируется по Кэролайн Дэвидсон (1982). Работа женщины никогда не заканчивается: история домашнего хозяйства на Британских островах, 1650-1950 . Чатто и Виндус.
  13. ^ Чарльз Диккенс , ред. (1869). «Часовое дело». Круглый год . стр. 490.
  14. ^ Лорис С. Рассел (1968). Наследие света: лампы и освещение в раннем канадском доме . Издательство Университета Торонто.
  15. ^ Уильям Роллинсон (1974). Жизнь и традиции в Озёрном крае . Дэйлсман.
  16. Джордж Фредерик Чемберс (1885). Справочник по Ист-Борну и Сифорду и окрестностям. стр. 19.
  17. ^ Уильям Мейкпис Теккерей (1890). «Зажигание света». The Cornhill Magazine . Смит, Элдер. стр. 490.
  18. ^ Хелен Бригам Хебард (1965). Раннее освещение в Новой Англии, 1620-1861 (2-е изд.). CE Tuttle Co.
  19. Фредерик Табер Купер (1921). Сборник басен: репрезентативный выбор из басенной литературы всех времен и народов. Frederick A. Stokes Company. стр. 26.
  20. Хайфилд, Мод, Джонсон, Энг (ред.), Мод Хайфилд вспоминает ..., заархивировано из оригинала 27 октября 2012 г. , извлечено 4 июля 2012 г.

Дальнейшее чтение