stringtranslate.com

Светский либерализм

Светский либерализм — это форма либерализма , в которой секуляристские принципы и ценности, а иногда и нерелигиозная этика , особенно подчеркиваются. Он поддерживает разделение религии и государства . Более того, светские либералы обычно выступают за либеральную демократию и открытое общество как модели для организации стабильных и мирных обществ.

Светский либерализм находится на другом конце политического спектра от религиозного авторитаризма, как это видно в теократических государствах и нелиберальных демократиях . Он часто ассоциируется с позициями в пользу социального равенства и политической свободы . [1] [2]

Описание

Будучи секуляристами по определению, светские либералы склонны отдавать предпочтение светским государствам, а не теократиям или государствам с государственной религией . Светские либералы выступают за разделение церкви и государства в формальном конституционном и юридическом смысле. [3] Светские либеральные взгляды обычно рассматривают религиозные идеи об обществе и религиозные аргументы, основанные на авторитете, взятом из различных священных текстов, как не имеющие особого статуса, авторитета или ценности в социальных, политических или этических дебатах. [1] Светские либералы обычно выступают за преподавание религии как исторического и культурного феномена и выступают против религиозной индоктринации или уроков, которые продвигают религию как факт в школах. [2] [3] Среди тех, кого называют светскими либералами, есть такие известные атеисты, как Ричард Докинз , Кристофер Хитченс и Сэм Харрис . [2]

Ярлык «светский либерал» иногда может сбивать с толку относительно того, к чему он относится. Хотя термин светский иногда может использоваться как прилагательное для атеистов и нерелигиозных людей, в основном в американском использовании, в британском английском он, скорее всего, относится к людям, которые являются светскими истами , то есть, к людям, которые верят в разделение религии и правительства. Атеистического писателя Ричарда Докинза можно отнести к обоим определениям, в то время как британский мусульманский либеральный комментатор Маджид Наваз и либеральные христиане, которые выступают за секуляризм (такие как Эд Дэйви , Тим Фаррон и Барак Обама ), соответствуют только последнему. Политическая партия Либеральных демократов в Соединенном Королевстве является светской либеральной по философии, но ее членами являются люди из многих религий и нерелигиозных подходов.

В современном демократическом обществе множество конфликтующих доктрин нелегко уживаются в рамках цивилизации.

Современное применение

Арабская весна

Светский либерализм иногда связывают с протестами Арабской весны . Один комментатор называет его «светской либеральной фантазией». [4] Другие называют мотивы, стоящие за ним, и временные правительства, созданные в результате, светским либерализмом. [5] [6] [7]

Светский либерализм имеет долгую и сложную историю в Египте. История светского либерализма была представлена ​​в ранней египетской политической мысли и литературе, но эти идеи никогда эффективно не реализовывались на практике партией Вафд . Либеральные конституционные принципы не смогли получить консенсус общественного мнения и в конечном итоге были вынуждены бороться с политическими реалиями насеризма. Ближневосточный либерализм, уже оторванный от своей классической философской основы, не имел экономического контекста, в котором преуспел западный либерализм, и был фактически заменен светским авторитаризмом в Египте после Египетской революции 1952 года, которая более жестко расправилась с Братьями-мусульманами. Неудачи насеризма и панарабизма способствовали росту власти все более жестоких и радикальных Братьев-мусульман , еще больше ослабляя принципы секуляризма, которые долгое время оспаривались определенными политическими фракциями в Египте. [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Rod Dreher (6 апреля 2011 г.). «Светский либерализм как консенсус». Real Clear Politics . Получено 9 июня 2011 г.
  2. ^ abc "Неправильно понятый светский либерализм". ABC News . Australian Broadcasting Corporation. 15 октября 2010 г. Получено 2011-06-09 .
  3. ^ ab Hobson, Theo (29 апреля 2010 г.). «Клегг должен отстаивать светский либерализм». The Guardian . Лондон . Получено 2011-06-09 .
  4. Джонатан Джонс (9 декабря 2011 г.). «Площадь Тахрир в огне: визуальная основа воображаемой революции». The Guardian . Лондон . Получено 14 февраля 2012 г.
  5. ^ Брэдли, Джон (2012). После Арабской весны: как исламисты захватили восстания на Ближнем Востоке . St. Martin's Press. ISBN 978-0-230-33819-7.
  6. Джон М. Оуэн IV (6 января 2012 г.). «Почему исламизм побеждает». New York Times . Получено 14 февраля 2012 г.
  7. ^ Хан, Разиб (2012). «Светские либералы — острие исламистского копья». Discover Magazine . Архивировано из оригинала 4 февраля 2012 года . Получено 14 января 2012 года .
  8. ^ Хатина, Меир (2007). Политика идентичности на Ближнем Востоке . Лондон: Tauris Academic Studies. С. 8–31.