Скальпирование — это отрезание или отрывание части человеческого скальпа с прикрепленными волосами от головы, которое обычно происходит во время войны, когда скальп является трофеем . [1] Снятие скальпов считается частью более широкой культурной практики изъятия и демонстрации частей человеческого тела в качестве трофеев и, возможно, возникло как альтернатива снятию человеческих голов, поскольку скальпы было легче брать, транспортировать и хранить. сохранить для последующего показа. Скальпинг независимо развивался в различных культурах как Старого , так и Нового Света . [2]
Один из самых ранних примеров снятия скальпов относится к периоду мезолита и был найден на кладбище охотников-собирателей в Швеции . [3] На нескольких человеческих останках из культуры Эртебёлле каменного века в Дании имеются следы скальпирования. [4] С человека, найденного в могиле свайного жилища Альвастра в Швеции, сняли скальп примерно 5000 лет назад. [5]
Георг Фредеричи отмечал, что « Геродот дал единственное ясное и удовлетворительное изображение народа, снимавшего скальпы в старом мире» в своем описании скифов , кочевого народа, жившего тогда к северу и западу от Черного моря. [6] Геродот рассказывал, что скифские воины обезглавливали врагов, которых они победили в битве, и преподносили головы своему царю, чтобы потребовать свою долю добычи. Затем воин снимал шкуру с головы, «сделав круговой надрез вокруг ушей и вытряхивая череп; Затем он соскребает мясо с кожи ребром быка и, когда оно станет чистым, обрабатывает его пальцами, пока оно не станет гибким и не станет пригодным для использования в качестве своего рода носового платка. Он вешает эти платки на уздечку своей лошади и очень ими гордится. Лучший мужчина — это тот, у кого их больше всего». [7]
Аммиан Марцеллин отмечал снятие скальпов аланами в терминах, очень похожих на те, которые использовал Геродот. [8] Аббат Эммануэль Х.Д. Доменек ссылался на декальвары древних германцев и capillos et cutem detrahere кодекса вестготов как на примеры скальпирования в раннесредневековой Европе , [9] хотя некоторые более поздние интерпретации этих терминов относят их к ним. брить волосы на голове в качестве юридического наказания, а не снимать скальп. [10]
Сообщается , что в Англии в 1036 году граф Годвин , отец Гарольда Годвинсона , был ответственен за скальпирование своих врагов, среди которых был Альфред Этелинг . Согласно древней рукописи Абингдона , «некоторые из них были ослеплены, некоторые искалечены, с некоторых сняты скальпы». В этой стране не было совершено более ужасного дела с тех пор, как пришли датчане и заключили здесь мир». [11]
В 1845 году наемник Джон Дункан наблюдал, по его оценкам, 700 скальпов, взятых на войне и выставленных в качестве трофеев контингентом женщин-солдат — дагомейских амазонок , нанятых королем Дагомеи (современная Республика Бенин ). Дункан отметил, что они могли быть взяты и сохранены в течение длительного периода времени и не принадлежали ни одному сражению. Хотя Дункан много путешествовал по Дагомее и описывал такие обычаи, как отъем голов и сохранение черепов в качестве трофеев, больше нигде он не упоминает о скальпировании. [12] [13]
Со времен Второй мировой войны известны отдельные случаи снятия скальпов с мертвых солдат Оси военнослужащими союзников . Хотя многие из этих случаев имели место на Тихоокеанском театре военных действий, наряду с более крайними формами трофейной охоты (см. Нанесение увечий американцами погибшим на войне японцам ), отдельные случаи сообщаются и на Европейском театре военных действий. Один особенно широко освещаемый, хотя и оспариваемый, случай касается случая с немецким генералом Фридрихом Куссином, комендантом города Арнем, который попал в засаду и был убит британскими десантниками на ранних этапах операции «Маркет Гарден» . [14]
Существуют вещественные доказательства того, что скальпирование практиковалось в периоды Луншань и Эрлитоу на центральной равнине Китая. [15]
Череп с кладбища железного века в Южной Сибири имеет следы скальпирования. Это является вещественным доказательством практики снятия скальпов живущими там скифами . [16]
Некоторые свидетельства также обнаружены на Индийском субконтиненте . Бхаи Тару Сингх ( ок. 1720 – 1 июля 1745) [17] был выдающимся сикхским мучеником, известным тем, что пожертвовал своей жизнью во имя защиты сикхских ценностей, сняв с него скальп с головы, вместо того, чтобы остричь волосы и принять ислам. [18] [19]
Скальпинг в Америке возник в основном из практики индейских племен, а позже был скопирован европейскими колонистами на континенте. [21]
Конкретные методы скальпирования несколько различались от места к месту, в зависимости от культурных традиций скальпера относительно желаемой формы, размера и предполагаемого использования отрубленного скальпа, а также от того, как жертвы носили свои волосы, но общий процесс скальпирования был довольно униформа:
Хватают голову увечного или мертвого врага и, поставив одну ногу на шею, крутят левую руку в волосах; таким образом, растянув кожу, покрывающую макушку головы, они вытаскивают ножи для снятия скальпа, которые для этой жестокой цели всегда содержатся в исправном состоянии, и несколькими ловкими ударами снимают ту часть, которая называется скальпом. . Они делают это настолько быстро, что все необходимое время едва превышает минуту. [22]
Скальп отделяется от черепа по плоскости ареолярной соединительной ткани , четвертого (и наименее существенного) из пяти слоев кожи головы человека. Скальпирование само по себе не было смертельным, хотя чаще всего его наносили тяжело раненым или мертвым. Самыми ранними инструментами, используемыми для снятия скальпов, были каменные ножи, изготовленные из кремня , кремня или обсидиана или других материалов, таких как тростник или раковины устриц , которые можно было обработать, чтобы получить остроту, соответствующую поставленной задаче. В совокупности такие инструменты также использовались для различных повседневных задач, таких как снятие шкур и обработка дичи, но были заменены металлическими ножами, приобретенными в торговле через контакты с европейцами. Орудие, часто называемое «ножом для снятия скальпа» в популярной американской и европейской литературе, не было известно коренным американцам как таковое , нож был для них всего лишь простым и эффективным многоцелевым инструментом, для которого снятие скальпа было лишь одним из много применений. [23] [24]
Существуют существенные археологические свидетельства снятия скальпов в Северной Америке в доколумбовую эпоху . [25] [26] Радиоуглеродное датирование черепов свидетельствует о снятии скальпов еще в 600 году нашей эры; на некоторых черепах имеются свидетельства заживления после скальпирования, что позволяет предположить, что по крайней мере некоторые жертвы иногда выживали по крайней мере несколько месяцев. [26] Среди равнинных индейцев это, по-видимому, практиковалось в первую очередь как часть межплеменной войны, при этом скальпы снимались только с врагов, убитых в бою. [26] Однако автор и историк Марк ван де Логт писал: «Хотя военные историки склонны приберегать концепцию «тотальной войны » , в которой гражданское население становится мишенью, «для конфликтов между современными индустриальными странами», этот термин «близко приближается к положение дел между пауни , сиу и шайенами было законной целью . Действительно, снятие скальпа с женщины или ребенка считалось почетным, поскольку это означало, что снимавший скальп осмелился проникнуть в самое сердце страны . территории противника». [27]
Многие племена коренных американцев практиковали скальпирование, в некоторых случаях вплоть до конца XIX века. Из примерно 500 тел на месте резни в Кроу-Крик 90 процентов черепов имеют следы скальпирования. Это событие произошло около 1325 года нашей эры. [28] Европейская колонизация Америки увеличила частоту межплеменных конфликтов и, как следствие, рост распространенности скальпирования. [25]
Колонии Коннектикута и Массачусетса предлагали награды за головы убитых индейцев, а позже и просто за их скальпы во время войны пекотов в 1630-х годах; [29] [30] Коннектикут специально возместил могеганам убийство пекотов в 1637 году. [31] Четыре года спустя голландцы в Новом Амстердаме предложили награду за головы раританцев . [31] В 1643 году ирокезы напали на группу гуронов и французских плотников недалеко от Монреаля , убив и сняв скальпы троих французов. [32]
Награды за индейских пленников или их скальпы появились в законодательстве американских колоний во время Саскуэханнокской войны (1675–77). [33] Новая Англия предлагала награды белым поселенцам и жителям Наррагансетта в 1675 году во время войны короля Филиппа . [31] К 1692 году Новая Франция также платила своим местным союзникам за скальпы своих врагов. [31] В 1697 году на северной границе колонии Массачусетс поселенка Ханна Дастон убила десять похитителей абенаков во время своего ночного побега, представила их десять скальпов Генеральной Ассамблее Массачусетса и была вознаграждена наградами за двух мужчин, двух женщин и и шестеро детей, хотя шесть месяцев назад Массачусетс отменил закон, разрешающий вознаграждение за скальпы. [29] За 75 лет, начиная с войны короля Вильгельма в 1688 году, было шесть колониальных войн с Новой Англией и Конфедерацией ирокезов, сражавшихся с Новой Францией и Конфедерацией Вабанаки. Во время этой приграничной войны все стороны снимали скальпы с жертв, включая мирных жителей. [34] Политика вознаграждений, первоначально предназначенная только для скальпов коренных американцев, была распространена и на вражеских колонистов. [31]
Массачусетс установил награду за скальп во время войны короля Уильяма в июле 1689 года и продолжал делать это во время войны королевы Анны в 1703 году. [35] [36] Во время войны отца Рэйла (1722–1725), 8 августа 1722 года, Массачусетс объявил награду на местные семьи выплачивается 100 фунтов стерлингов за скальпы индейцев мужского пола в возрасте 12 лет и старше и 50 фунтов стерлингов за женщин и детей. [30] [37] Рейнджер Джон Лаввелл, как известно, проводил экспедиции по охоте за скальпами, самой известной из которых была битва при Пеквакете в Нью-Гэмпшире. [ нужна цитата ]
В 1710-х и 1720-х годах Новая Франция вела пограничную войну с народами Натчез и Мескваки , во время которых обе стороны применяли эту практику. [ нужна цитата ] В ответ на неоднократные массовые убийства британских семей французами и их местными союзниками во время войны короля Георга , губернатор Массачусетса Уильям Ширли в 1746 году объявил награду, которая должна была быть выплачена индейцам, союзникам Великобритании, за скальпы индейцев, союзников Франции. , женщины и дети. [38] В 1747 году в Нью-Йорке был принят закон о скальпе. [39]
Во время войны отца Ле Лутра и Семилетней войны в Новой Шотландии и Акадии французские колонисты предлагали индейцам плату за британские скальпы. [40] В 1749 году британский губернатор Эдвард Корнуоллис издал прокламацию об истреблении , которая включала награду за скальпы мужчин или заключенных. Также во время Семилетней войны губернатор Новой Шотландии Чарльз Лоуренс предложил награду за скальпы мужчин-микмаков в 1756 году. [41] (В 2000 году некоторые микмак утверждали, что это провозглашение все еще было законным в Новой Шотландии. Правительственные чиновники утверждал, что это больше не является законным, поскольку награда была заменена более поздними договорами — см. Галифакские договоры ). [42]
Во время французско-индийской войны , по состоянию на 12 июня 1755 года, губернатор Массачусетса Уильям Ширли предлагал награду в размере 40 фунтов стерлингов за скальп индейца мужского пола и 20 фунтов стерлингов за скальпы женщин или детей младше 12 лет. [35] [43] В 1756 году вице-губернатор Пенсильвании Роберт Моррис в своем объявлении войны народу Ленни Ленапе (Делавэр) предложил «130 штук по восемь штук за скальп каждого индейского врага мужского пола старше двенадцати лет». Годы» и «50 штук по восемь штук за скальп каждой индийской женщины, предъявленные в качестве доказательства их убийства». [35] [44]
Несмотря на то, что о существовании вознаграждений за скальп было сделано много, в основном потому, что они были легко доступны в виде законов, существует мало исследований о количестве фактически выплаченных вознаграждений. На ранних приграничных войнах в лесных районах в эпоху дульнозарядных винтовок с кремневым замком предпочтение отдавалось томагавкам и ножам перед огнестрельным оружием из-за длительного времени заряжания после выстрела. Преимущество явно принадлежало луку, ножу и топору. В некоторых штатах уже давно повышаются выплаты вознаграждений, предлагаемых за скальп, предположительно потому, что более низкие вознаграждения были неэффективны и не стоили рисковать жизнью в обмен на вознаграждение. Рост наград был показателем сбоя системы вознаграждений. [ нужна цитата ]
Во время Войны за независимость США Генри Гамильтон , британский вице-губернатор и суперинтендант по делам индейцев в форте Детройт , был известен американским патриотам как «генерал-скупщик волос», потому что они считали, что он поощрял и платил своим союзникам-индейцам скальпировать американских поселенцев. . В результате, когда Гамильтон был схвачен, с ним обращались как с военным преступником , а не как с военнопленным . Однако американские историки отмечают, что не было никаких доказательств того, что он когда-либо предлагал вознаграждение за скальпы, [45] и теперь считается, что ни один британский офицер не платил за скальпы во время Американской революции . [46]
Запись в дневнике лейтенанта Уильяма Бартона от 13 сентября 1779 года рассказывает о патриотах, участвовавших в скальпировании. [47]
Хорошо известно, что ирокезы, которые были союзниками британцев во время американской революции, практиковали скальпирование. Самый известный случай произошел с Джейн МакКри , жених которой был офицером-лоялистом. Она была похищена ирокезами, лояльными британцам и находившимися под командованием Джона Бургойна, и в конечном итоге скальпирована и застрелена. Ее смерть вдохновила многих колонистов присоединиться к борьбе против британского вторжения из Канады, усилия, которые закончились поражением в битве при Саратоге . [48]
В 1835 году правительство мексиканского штата Сонора назначило награду за апачей , которая со временем [49] превратилась в выплату правительства в размере 100 песо за каждый скальп мужчины в возрасте 14 и более лет. [50] В 1837 году мексиканский штат Чиуауа также предложил награду за скальпы апачей: 100 песо за воина, 50 песо за женщину и 25 песо за ребенка. [49] Харрис Вустер писал: «Новая политика привлекла разнообразную группу людей, включая англосов, беглых рабов во главе с семинолом Джоном Хорсом и индейцев - Киркер использовал делаваров и шауни ; другие, такие как Терразас, использовали тараумара ; и вождь семинолов Коакучи возглавил группу своих людей, бежавших с территории Индии». [51]
Некоторые инциденты со скальпированием произошли во время Гражданской войны в США 1861–1865 годов. Например, партизаны Конфедерации во главе с «Кровавым Биллом» Андерсоном были хорошо известны тем, что украшали свои седла скальпами убитых ими солдат Союза . [52] Арчи Клемент имел репутацию «главного спекулянта» Андерсона.
В 1851 году армия США выставила скальпы индейцев в округе Станислаус, штат Калифорния .
В 1851 году в округе Техама, штат Калифорния, произошла резня в Техаме , в ходе которой американские военные и граждане разрушили деревни и скальпировали сотни мужчин, женщин и детей. [53] Это нападение было направлено конкретно на коренные общины в деревнях Яна, Конкоу, Нисенан, Винту, Номлаки, Патвин, Юки и Майду. [54]
Скальпирование также имело место во время резни в Сэнд-Крик 29 ноября 1864 года, во время войн с американскими индейцами , когда отряд добровольцев армии США численностью 700 человек разрушил деревни Шайенн и Арапахо на юго-востоке территории Колорадо , убивая и калеча [55] [56] ] примерно 70–163 гражданских лица из числа коренных американцев. [57] [58] [59] В статье «Нью-Йорк Таймс» 1867 года сообщалось, что «поселенцы в небольшом городке на территории Колорадо недавно подписались на 5000 долларов в фонд «с целью покупки индейских скальпов (по 25 долларов каждый, которые должны были быть выплачены за скальпы) с надетыми ушами)» и что рынок индийских скальпов «не зависит от возраста и пола». В статье отмечается, что такое поведение было «санкционировано» федеральным правительством США и было смоделировано по образцам, которые США начали веком ранее на «Американском Востоке». [60] : 206
С точки зрения одного писателя, это было «исключительно американское» нововведение, заключающееся в том, что использование награды за скальпы в войнах против коренных народов «стало неизбирательным процессом убийства, преднамеренно нацеленным на индейцев, не участвующих в боевых действиях (включая женщин, детей и младенцев), а также воины». [60] : 204 Некоторые американские штаты, такие как Аризона, платили награду за скальпы вражеских коренных американцев. [61]
{{cite news}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) CS1 maint: location (link){{cite web}}
: CS1 maint: multiple names: authors list (link)