Лак мыанг ( тайский : หลักเมือง , произносится [làk mɯ̄a̯ŋ] ) — это городские столбы, встречающиеся в большинстве городов Таиланда. Обычно размещается в святилище ( ศาลหลักเมือง , [sώːn làk mɯ̄a̯ŋ] ), в котором, как полагают, также находится Чао Пхо Лак Муанг ( เจ้าพ่อหลักเ มือง , [t͡ɕâw pʰɔ̂ː làk mɯ̄a̯ŋ] ), городское духовное божество . Он был построен, поскольку продолжение древних традиций и обычаев брахманов считало, что это как-то связано с Хелдом, церемонией единственного городского столба (Хелд «Лак Муанг»), который изготавливается из акации Чайяфрык ( тайский : ชัยพฤกษ์ ) перед строительство города ради главной цели — построить город и стать центром души для горожан.
Вероятно, именно король Рама I воздвиг первую городскую колонну 21 апреля 1782 года, когда он перенес свою столицу из Тонбури в Бангкок . Святилище стало первым зданием в его новой столице, дворец и другие здания были построены позже.
Вскоре после святилища в Бангкоке, подобные святилища были построены в стратегических провинциях, чтобы символизировать центральную власть, например, в Сонгкхле . Еще больше святилищ было создано во время правления короля Будды Лоетлы Набхалаи (Рамы II) в Накхон Кхуен Хане и Самут Пракане , а также королем Нангклао (Рамы III) в Чаченгсао , Чантабури и провинции Пхра Табонг (ныне в Камбодже). Однако после того, как король Монгкут воздвиг новый столб в Бангкоке, никаких дополнительных святилищ в провинциях не строилось до 1944 года, когда тогдашний премьер-министр Таиланда Пибунсонгкхрам построил городской столб в Пхетчабуне , поскольку он намеревался перенести столицу в этот город. Хотя этот план не получил одобрения парламента, идея городских столбов прижилась, и в последующие годы несколько провинциальных городов построили новые святилища. В 1992 году Министерство внутренних дел распорядилось, чтобы в каждой провинции была такая святыня. Однако по состоянию на 2010 год в нескольких провинциях до сих пор нет городских столбовых святилищ. В Чонбури строительство святилища планировалось завершить к концу 2011 года. [1] [2]
Стиль строительства святилищ различается. Особенно в провинциях со значительным тайско-китайским влиянием, городской столб может быть размещен в святилище, которое напоминает китайский храм, как, например, в Сонгкхла , Самутпракан и Ясотхон . Городской столб Чианграя вообще не размещен в святилище; но с 1988 года находится на открытом месте внутри Ват Пхра Тхат Дой Чом Тонг ; его называют садуэ мыанг ( тайский : สะดือเมือง ), «пуп» или « омфалос » города. В Ройэте городской столб размещен в сале (павильоне под открытым небом) на острове в озере в центре города.
.jpg/1280px-%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%A5%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B8%81%E0%B9%80%E0%B8%A1%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%87_%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B8%87%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%9E%E0%B8%A1%E0%B8%AB%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%84%E0%B8%A3_City_Pillar_Shrine_of_Bangkok_(5).jpg)
Городская колонна Бангкока (также известная как Сан Лак Муанг ) является одной из самых древних, священных и великолепных городских колонн в Таиланде. Считается, что люди достигнут процветания и удовлетворения в своей работе и карьере, избегут неудач и увеличат свою удачу, власть и престиж, если они поклонятся и отдадут дань уважения этому священному месту. Святилище находится в самом сердце Бангкока, напротив большого дворца в юго-восточном углу Санам Луанг и недалеко от Министерства обороны . По словам историка, святилище было построено после основания королевства Раттанакосин (Бангкок) для замены старой столицы королевства Тонбури во время правления короля Рамы I из династии Чакри в 06:45, в воскресенье, 21 апреля 1782 года. Оно было построено в соответствии с древними традициями, такими как вера брахманов в hold , церемонию единственного городского столба ( hold "lak muang" ), в которой столб из акации ( chaiyapreuk ) был возведен до начала строительства города. Он должен был стать духовным центром для граждан Таиланда. [ необходима цитата ]
«Chaiyapreuk» (акация) означает «дерево победы». Это дерево было использовано местными жителями Таиланда для строительства столба высотой 270 сантиметров (110 дюймов), закопанного на глубину 200 сантиметров (79 дюймов), что составляет общую высоту 470 сантиметров (190 дюймов) и 74 сантиметра (29 дюймов) в диаметре. Внутри был гороскоп Бангкока. Однако святилище несколько раз ремонтировалось во время правления королей Рамы IV и Монгкута, а затем обветшало. Поэтому король приказал выкопать старый столб и построить замену, с новым гороскопом города, помещенным внутри. В 1852 году был установлен новый столб высотой 5,115 метра (201,4 дюйма), диаметром 47 сантиметров (18,8 дюйма) у основания и шириной 180 сантиметров (71 дюйм). И старые, и новые колонны были перемещены в отреставрированный павильон со шпилем ( пранг ), смоделированный по образцу святилища Аюдхьи . Святилище было закончено в воскресенье, 1 мая 1853 года. В 1980 году, в рамках подготовки к празднованию 200-летия Раттанакосина в 1982 году, святилище Бангкокской городской колонны подверглось реконструкции, включая добавление арок для размещения божества-хранителя пяти городов. [3] является популярным объектом поклонения в народной религии тайцев и индуизме, таких как Кала и Читрагупта . [4]
Согласно легенде о святилище Ин-Чан-Мун-Конг , местные жители Таиланда верили, что строительство святилища требовало жертвоприношения четырех человек после провозглашения слов "ин-чан-мун-конг" по всему городу ( "ин" с севера, "чан" с юга, "мун" с востока и "конг" с запада). Любой, кто откликался, был схвачен, доставлен в церемониальное место и зарыт в яму. Их духи будут охранять и защищать город. Это всего лишь миф, и он не зафиксирован в летописях. [5]
Для поклонения в святилище люди обычно используют три палочки благовоний, одну свечу, золотую фольгу, два цветка лотоса, две цветочные гирлянды и одну трехцветную тафту.
