Конпира Гонгэн (金毘羅権現) — японский бог секты Сюгэндо , берущей начало в горе Котохира префектуры Кагава . Он бог торговых моряков. Ему поклоняются в святилищах Котохира
Согласно легенде, Конпира Гонген появился, когда священник храма Мацуо призвал божество Ганги Кумбхиру . [1]
Говорят, что Кумбхира присутствовал на проповеди Махасамая Сутты. [2] Он — бог-крокодил Ганги. [3]
Он отождествляется с первым из двенадцати духовных посланников, исходящих от Бхайшаджьягуру . [4] : 52
Наряду со многими другими водными божествами, такими как Ватацуми , Сумиёси , Мунаката-сандзёдзин , Эбису и Годзу Тэнно , его культ стал очень значимым в средневековые времена. [4] : 316
Ёсида Канэтомо сказал, что Сусаноо, синтоистский бог моря и штормов, это то же самое, что и индийский бог Кхумбира. Этот бог охраняет Пик Стервятника, место в буддийской мифологии ... [4] : 172
Со временем люди в Японии начали видеть в Конпире хранителя своей буддийской религии. Они поместили Конпиру в святилище на горе Дзодзусан в Сикоку . Эта гора была очень важна для последователей Сюгэндо к концу периода Хэйан. Сюгэндо — это японское верование, которое сочетает в себе жизнь в горах, синтоизм и буддизм. На этой горе Конпира получила новое имя — Конпира Гонгэн... [4] : 172
Конпира связан с богами воды, такими как драконы и короли нагов. Эти связи делают его защитником людей в море и путей, которые они занимают над водой. Это особенно верно для вод внутри побережья Японии. В особой части буддизма люди почитают Конпиру как одного из двенадцати могущественных духовных лидеров. Эти лидеры связаны с двенадцатью направлениями и двенадцатью животными из китайского календаря. Разные истории сопоставляют Конпиру с разными направлениями. Но чаще всего его связывают с севером... [4] : 172
Иногда Конпира отождествляется с такими богами, как Окунинуси или Синра Мёдзин . ... [4] : 172 Но самая последняя идентификация — с Омононуси . Его отождествление с Омононуси может показаться странным на первый взгляд, поскольку Омононуси — божество гор и змей, в то время как он — водное и навигационное божество, но логика, стоящая за этим, заключается в том, что горы часто используются для навигации в море, поэтому горные божества помогают морякам.. [4] : 317
В буддийском тексте «Сангэ ёрякки» говорится о том, что Будда поместил двенадцать богов на Орлиный пик. Одним из этих богов является Конпира. Здесь Конпира рассматривается как очень важный бог в Японии. Он считается божественным ребенком Сусаноо-но Микото. Люди верили, что монах по имени Сайтё благополучно вернулся из Китая, потому что молился Сусаноо... [4] : 172
В более поздних книгах, таких как «Jindai no maki kaden kikigaki» Коретари, есть еще больше историй. Они говорят, что Сусаноо посетил не только Японию, но также Китай и Индию. Эти истории предполагают, что японские боги могли быть версиями индийских богов. Эта идея переворачивает обычную историю, и японские боги появляются в историях других стран... [4] : 172
Святилища Котохира — это разновидность синтоистских святилищ в Японии. Первоначально они были посвящены синкретическому божеству Конпира Гонгэн, но в ходе реставрации Мэйдзи из-за Симбуцу бунри они были посвящены Омононуси . Их главное святилище — Котохира-гу .. [5] [6] Они посвящены мореплаванию и защите моряков. [6]
Они являются частью знаменитых святилищ Инахатиконтэн (稲八金天神社) Политики объединения святилищ наряду со святилищами Инари , Хатиман , Котохира и Тэммангу .
Согласно легенде, Конпира Гонген появился, когда священник в храме Мацуо призвал божество Ганга Кумбхиру . [7] [8] : 172 Будучи представленным как враждебное морское чудовище, божество было умиротворено и стало богом мореплавания. [8] : 353 Божество, возможно, воспринимается как обожествление морского змея, называемого вани . [8] : 437
Котохира-гу расположен недалеко от храма Мацуо и тесно связан с ним исторически [9]
В 1889 году в связи с Реставрацией Мэйдзи главный храм был переименован из храма Конпира в Котохира-гу .. [8] : 437