Святые Бехнам, Сара и Сорок мучеников были ассирийскими христианами IV века , которые приняли мученическую смерть во время правления Шапура II . [4] Они почитаются как святые в Ассирийской Церкви Востока и Восточных Православных Церквях .
Согласно их агиографии, Бехнам и Сара родились в 4 веке и были детьми Сеннахирима , царя Ассирии , правившего при шаханшахе Шапуре II Иранском . [4] Во время охоты с сорока рабами Бехнам отделился от своей свиты и был вынужден провести ночь в пустыне. [5] Он получил сон, в котором ангел поручил ему найти Святого Матфея Отшельника на горе Альфаф , так как он мог исцелить сестру Бехнама Сару, которая была поражена проказой. [5] [6] Бехнам встретился со своей свитой на следующий день, и они искали и обнаружили отшельника в пещере, где он объяснил принцу христианство . [4] Бехнам потребовал доказательств, и Матфей сказал ему привести Сару к нему, чтобы исцелить ее от проказы. [6]
Бехнам и его окружение вернулись в город и рассказали его матери о своем сне и святом. [5] Его мать позволила Бехнаму и Саре тайно вернуться к святому, и он исцелил Сару от проказы, после чего Бехнам, Сара и сорок рабов были крещены. [5] Мэтью использовал воду из источника, который появился после того, как он ударил посохом по земле. [6] Король узнал об обращении своих детей и пригрозил наказать их, если они не откажутся от христианства. [5] Стойкие в своей вере, Бехнам, Сара и сорок рабов бежали на гору Альфаф, но были убиты солдатами, посланными королем. [5]
Сеннахирим был поражен безумием после смерти мучеников. [4] Ангел явился матери Бехнама и сказал ей, что царь излечится от безумия, только если примет христианство и помолится на месте смерти мучеников. [6] Мать Бехнама и Сеннахирим последовали указаниям ангела, и царь исцелился. [6] Затем они были крещены святым Матфеем в Ассуре . [7] По просьбе святого Матфея Сеннахирим построил монастырь на вершине горы Альфаф, который позже стал известен как монастырь Святого Матфея . [4] Царь также построил памятник на месте смерти мучеников, названный губба («яма» на сирийском языке). [4] [8] Богатый паломник по имени Исаак позже посетил место смерти мучеников в надежде, что это изгонит дьявола из его слуги, и построил монастырь под названием Бет Губбе около могилы Бехнама, получив указание сделать это от святого во сне. [6] Это стало известно как монастырь святых Бехнама и Сары . [4]
Жизнь мучеников записана по крайней мере в двадцати сирийских рукописях. [9] Самая ранняя сохранившаяся рукопись называется « История Мар Бехнама и Сары» . [10] [11] Немецкий историк Гернот Виснер утверждал, что она была составлена в эпоху поздней античности , но с тех пор более поздние исследования доказали, что она была написана в 1197 году. [10] [6] Она была написана приверженцем Сирийской православной церкви, и подробности жизни святых также записаны в других сирийских рукописях конца XII и начала XIII веков. [6] Житие, возможно, было написано для того, чтобы установить доисламское основание монастыря святых Бехнама и Сары и таким образом предотвратить конфискацию у мусульманских правителей. [6]
Упоминание церкви Святого Бехнама в Триполи в 961 году Баром Эбреем в его «Хронографии» предположительно предполагает, что устная версия житий святых существовала до самой ранней сохранившейся рукописи. [12] Известно, что две проповеди ( сирийск .: mêmrê ) о мучениках под названием « О мученичестве Бехнама и его соратников» были написаны Яковом из Серуха . [13] [14] Автор XV века Игнатий Бехнам Хадлойо также написал две поэмы о Бехнаме, из которых сохранилось пять копий. [15]
Имена и места в агиографии были получены из ранее существовавших традиций, о чем свидетельствует имя Сара, которое, как известно, является традиционным именем, данным в сирийских агиографиях сестре мужчины-мученика, например, святым Зайне и Саре, и произошло от имени Сарра , жены Авраама . [16] Кроме того, в результате христианизации Ассирии, персонажи и места из ассирийской истории были включены в христианские повествования, и, таким образом, Ассур упоминался как место крещения царя, [7] а имя Сеннахирим, используемое для Бехнама и отца Сары, было вдохновлено ассирийским царем Сеннахиримом (правил в 705-681 гг. до н. э.). [8]
Французский историк Жан Морис Фий отметил, что Сорок мучеников Бартеллы , деревни близ монастыря святых Бехнама и Сары в Ираке, также поминаются 10 декабря в Мартирологе Раббана Слибы [17] , составленном в конце тринадцатого века или начале четырнадцатого века. [18] Сара также отдельно поминается в некоторых сирийских православных календарях 22 ноября [19] .
Мощи Бехнама и Сары хранятся в монастыре Святых Бехнама и Сары в Ираке. [20] Некоторые мощи святых также хранятся в монастыре Святого Минаса в Каире . [21] Кроме того, Сирийская православная церковь Сорока мучеников в Мардине в Турции утверждает, что хранит останки Святого Бехнама. [22]