stringtranslate.com

Военный святой

Четыре воинских святых работы Михаила Дамаскина (16 век, Музей Бенаки ), изображающие святых Георгия и Феодора Амасейского слева, а также Деметрия Солунского и Феодора Стратилата справа, все верхом на конях, с ангелами, держащими венки над их головами, под Христом. Пантократор .
Триптих Богоматери в окружении святых Георгия и Димитрия всадников (1754 г.)

Святые военные , святые воины и святые солдаты являются святыми покровителями , мучениками и другими святыми, связанными с военными . Первоначально они состояли из первых христиан , которые были солдатами римской армии во время гонений на христиан , особенно во время гонений Диоклетиана 303–313 годов нашей эры.

Большинство раннехристианских военных святых были солдатами Римской империи, которые стали христианами и после отказа участвовать в имперских культовых ритуалах верности римскому императору были подвергнуты телесным наказаниям, включая пытки и мученичество .

Почитание этих святых, особенно святого Георгия , усилилось в Латинской церкви во времена крестовых походов . Титул « защитника Христа » ( athleta Christi ) первоначально использовался для этих святых, но в период позднего средневековья также присваивался современным правителям Папой .

Со времен средневековья было добавлено больше святых для различных покровительств, связанных с военными.

Агиография

В поздней античности христианские писатели агиографии , в том числе Сульпиций Север в его рассказе о героической военной жизни Мартина Турского , создали литературную модель, которая отражала новые духовные, политические и социальные идеалы постримского общества. В исследовании англосаксонских святых-солдат (Damon 2003) Дж. Э. Деймон продемонстрировал устойчивость литературной модели Сульпиция в превращении благочестивых, миролюбивых святых и добровольных мучеников позднеантичной агиографии в христианских героев раннего средневековья. которые апеллировали к новообращенным обществам, возглавляемым профессиональными воинами, и которые служили примером приспособления и, в конечном итоге, активного участия в священных войнах, которые считались справедливыми. [1]

Иконография

Военные святые характерно изображаются как солдаты в традиционной византийской иконографии примерно X века ( македонская династия ) и особенно в славянском христианстве . [2] В то время как ранние иконы изображают святых в «классических» или анахроничных одеждах, иконы XI и особенно XII веков, написанные в новом стиле τύπων μιμήματα («подражание природе»), являются важным источником знаний о средневековом мире. Византийская военная техника . [3]

Ангельским прототипом христианского святого-солдата является архангел Михаил , самый ранний известный культ которого начался в V веке со святыни в Монте-Гаргано . Иконография святых воинов Феодора и Георгия как кавалеристов развивается в период раннего средневековья. Самое раннее изображение святого Феодора в образе всадника (название на латыни) происходит из Виницы, Северная Македония , и, если оно подлинное, датируется VI или VII веком. Здесь Теодор не убивает дракона, а держит знамя дракона . Три конных святых, Деметрий, Феодор и Георгий, изображены в часовне «Зоодохос Пиги» в центральной Македонии в Греции, в префектуре Килкис , недалеко от современной деревни Колхида, датируемой 9 или 10 веком. [4] Мотив «убийства дракона» развивается в 10 веке, особенно в иконографии каппадокийских пещерных церквей Гёреме , где на фресках 10 века изображены святые-воины верхом на лошадях, противостоящие змеям с одной, двумя или тремя головами. [5] В более поздней средневековой византийской иконографии пара всадников больше не идентифицируется как Феодор и Георгий, а как Георгий и Деметрий.

Список

Католик

(Примечание: по состоянию на 2021 год некоторые святые в списке остаются неклассифицированными)

Восточная Православная Церковь

В Румынской Православной Церкви :

Русская Православная Церковь :

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с военными святыми .

Рекомендации

  1. ^ Дэймон, Джон Эдвард. Святые солдаты и святые воины: война и святость в литературе ранней Англии . (Берлингтон (Вирджиния): Издательская компания Ashgate), 2003, ISBN  0-7546-0473-X
  2. ^ «Святых-воинов» или «святых-воинов» можно отличить от огромного множества мучеников по условности их изображения в военной одежде». (Гротовский 2010:2)
  3. ^ (Гротовский 2010: 400)
  4. ^ Мелина Паиссиду, «Святые-воины как защитники византийской армии в период Палеологов: случай высеченного в скале скита в Колхиде (префектура Килкис)», в: Иванка Гергова Эммануэль Мутафов (ред.), ГЕРОИ • КУЛТОВЕ • СВЕТЦИ / Герои культов святых Софии (2015), 181-198.
  5. ^ Пол Стивенсон, Змеиная колонна: культурная биография , Oxford University Press (2016), 179–182.
  6. ^ Мартин не мученик и не классический военный святой. Он стал почитаться как «военный святой» во французском национализме XIX-XX веков из-за его успешного продвижения по службе в качестве такового во время франко-прусской войны 1870/1870 годов. Бреннан, Брайан, Возрождение культа Мартина Турского в Третьей республике (1997).
  7. ^ "Святой Мартин, Милосердный епископ Турский". Православная Церковь в Америке .
  8. ^ одобрено Папой Гонорием III
  9. ↑ Одобрено Кристобалем Колоном, 14-м герцогом Верагуа.
  10. ^ "Портал Cultura de Defensa". Министр обороны .
  11. ^ Министерство обороны, Портал Cultura de Defensa. «Сантос Патронес де лас ФАС и гражданская гвардия».
  12. ↑ Марко Ронкалли (6 сентября 2017 г.). «Сан-Джованни XXIII Сара патроно дель Эсерчито». Ла Стампа . Проверено 7 сентября 2017 г.

Внешние ссылки