stringtranslate.com

Святая Вероника

Святая Вероника , также известная как Береника , [3] была вдовой из Иерусалима , которая жила в I веке н. э. , согласно внебиблейской христианской священной традиции . [4] Почитаемая святая во многих благочестивых христианских странах , Acta Sanctorum XVII века , опубликованный болландистами, перечисляет ее праздник под 12 июля, [5] но немецкий иезуитский ученый Йозеф Браун упоминает ее память в Festi Marianni 13 января.

Святая Вероника и святые женщины , Грегуар Герар, около 1530 г.

Согласно церковной традиции, Вероника прониклась сочувствием, увидев Иисуса, несущего крест на Голгофу , и отдала ему свое покрывало, чтобы он мог вытереть лоб. Иисус принял предложение, и когда он вернул покрывало, на нем чудесным образом запечатлелось изображение его лица . Полученная реликвия стала известна как Покрывало Вероники . [6] [7] [8]

История Вероники празднуется в шестой остановке Крестного пути в англиканских , католических и западных православных церквях. [4] [9] [10]

Фон

Ткань Святой Вероники , Бернардино Дзаганелли , около 1500 г., масло на панели, Музей искусств Филадельфии
Вероника Альбрехта Дюрера 1513 г.

В канонических евангелиях нет ссылок на историю Вероники и ее вуали . Наиболее близким является чудо безымянной женщины, которая исцелилась, прикоснувшись к краю одежды Иисуса. [11] Апокрифическое Евангелие от Никодима называет ее Беренике или Беронике ( греч. койне : Βερενίκη ). Имя Вероника является латинизацией этого древнемакедонского имени. Позднее, в XI веке, история была расширена добавлением того, что Христос дал ей свой портрет на ткани, с помощью которого она позже исцелила императора Тиберия . Связь этого с несением креста в Страстях встречается только около 1380 года в популярной во всем мире книге « Размышления о жизни Христа» . [12]

Статуя Вероники работы Франческо Моки в нише пирса, поддерживающего главный купол собора Святого Петра.

В какой-то момент реликвия стала ассоциироваться с этой историей. Педро Тафур , испанский рыцарь, посетивший Рим в 1436 году, описывает следующее в церкви Святого Петра в своем путевом отчете 1454 года: [13]

Справа находится столб высотой с небольшую башню, и в нем святая Вероника. Когда ее нужно выставить, в крыше церкви делается отверстие и опускается деревянный ящик или люлька, в которой находятся два клирика, и когда они спускаются, ящик или люлька поднимаются, и они с величайшим почтением вынимают Веронику и показывают ее людям, которые собираются там в назначенный день. Часто случается, что молящиеся подвергаются опасности своей жизни, так много их и так велика давка.

Однако он не говорит конкретно, что сам был свидетелем демонстрации реликвии.

Некоторые академические источники предполагают иное происхождение легенды о Святой Веронике: что ткань с изображением лица Иисуса была известна на латыни как vera icon («истинный образ»), и что это название реликвии было неверно истолковано как имя святой. Католическая энциклопедия 1913 года пишет: [14]

Вера в существование подлинных изображений Христа связана со старой легендой о царе Эдесском Абгаре и апокрифическим писанием, известным как Mors Pilati   [Wikidata] ( «Смерть Пилата » ). Чтобы отличить в Риме самое древнее и известное из этих изображений, его называли vera icon (истинный образ), который в просторечии вскоре стал «Вероника». Так он обозначается в нескольких средневековых текстах, упоминаемых болландистами ( например, в старом Миссале Аугсбурга есть месса «De S. Veronica seu Vultus Domini» – «Святая Вероника, или Лик Господа» ), а Матфей Вестминстерский говорит об отпечатке образа Спасителя, который называется Вероника: «Effigies Domenici vultus quae Veronica nuncupatur» – «изображение лика Господа, которое называется Вероникой» . Постепенно народное воображение приняло это слово за имя человека и связало с ним несколько легенд, которые различаются в зависимости от страны. [ добавлены переводы курсивом ]

Упоминание об Авгаре связано с похожей легендой в Восточной Церкви — об Эдесском Образе или Мандилионе.

В Британской энциклопедии об этой легенде говорится следующее: [15]

Евсевий в своей Historia Ecclesiastica (vii 18) рассказывает, как в Кесарии Филипповой жила женщина, которую Христос исцелил от кровотечения (Матфея 9:20–22). Легенда не заставила себя долго ждать, чтобы дать имя женщине из Евангелия. На Западе ее отождествляли с Марфой из Вифании ; на Востоке ее называли Беренике или Беронике, имя появляется уже в таком раннем труде, как « Acta Pilati », самая древняя форма которого восходит к четвертому веку. Причудливое происхождение имени Вероника от слов Vera Icon (eikon) «истинный образ» восходит к «Otia Imperialia» (iii 25) Гервасия Тильберийского ( fl. 1211), который говорит: «Est ergo Veronica pictura Domini vera» (в переводе: «Вероника, следовательно, является истинным изображением Господа»).

Гуашевая картина Святой Вероники

Вероника была упомянута в сообщениях о видениях Иисуса Марией из Святого Петра , монахиней-кармелиткой , которая жила в Туре , Франция, и начала поклонение Святому Лику Иисуса . В 1844 году сестра Мари сообщила, что в видении она увидела, как Вероника вытирает слюну и грязь с лица Иисуса своей вуалью по пути на Голгофу. Она сказала, что кощунственные и богохульные действия сегодня добавляются к плевкам и грязи, которые Вероника вытерла в тот день. По словам Марии из Святого Петра, в ее видениях Иисус сказал ей, что он желает преданности Его Святому Лику в качестве искупления за святотатство и богохульство . Таким образом, акты возмещения Иисусу Христу сравниваются с тем, как Вероника вытирает лицо Иисуса. [16] [17]

Почитание Святого Лика Иисуса было окончательно одобрено Папой Львом XIII в 1885 году. Память Вероники отмечается 12 июля.

Официальное покровительство

Святая Вероника является покровительницей французских мулькиньеров , представления которых они праздновали каждые полгода ( летом и зимой ), как и во многих благочестивых христианских странах . Она также является покровительницей фотографов и работников прачечных.

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Католический Онлайн
  2. ^ "Святая Вероника". Архивировано из оригинала 12 мая 2008 г. Получено 19 апреля 2008 г.
  3. ^ «Святая Вероника — Святые и ангелы».
  4. ^ ab "Stations of the Cross". Trinity UMC. 24 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2015 г. Получено 17 апреля 2015 г. Эта традиция началась наиболее заметно со святым Франциском Ассизским (1182–1226) и распространилась на другие церкви в средневековый период. Ее также соблюдает все большее число англикан, методистов и лютеран. Чаще всего это делается во время Великого поста, особенно в Страстную пятницу.
  5. ^ Харпер, Дуглас (ноябрь 2001 г.). "Вероника". Онлайн-словарь этимологии . Получено 24 августа 2007 г.
  6. ^ "Святая Вероника", Заметки и вопросы , 6 , Лондон: 252, июль–декабрь 1852 г.
  7. ^ "Археологическая разведка". Археологический журнал . 7 (1): 413–415. 1850. doi :10.1080/00665983.1850.10850808. ISSN  0066-5983.
  8. ^ Батлер, Албан (2000). Жития святых . A&C Black. стр. 84. ISBN 0-86012-256-5.
  9. ^ Сайт Ватикана Шестая станция
  10. ^ Протеро, Стивен (2009). Религиозная грамотность: что каждый американец должен знать и не знает. HarperOne. стр. 284. ISBN 978-0-06-185621-1.
  11. ↑ Луки 8:43–48
  12. ^ Уилсон, Ян (1991). Святые Лики, Тайные Места . Город-сад: Doubleday. С. 125. ISBN 978-0-385-26105-0.
  13. ↑ Леттс, Малкольм (1926). Перо Тафур: Путешествия и приключения 1435-1439 . George Routledge & Sons, Ltd.
  14. ^ Дежер, Антуан (1912). "Святая Вероника"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Т. 15. Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  15. ↑ Делехай, Ипполит (1911). «Вероника, Св.»  . Encyclopaedia Britannica . Т. 27 (11-е изд.). С. 1037–1038.
  16. ^ Круз, Джоан Кэрролл (2003). Святые люди современности . OCDS . ISBN 1-931709-77-7.
  17. ^ Скаллан, Дороти; Скаллан, Эмерик Б. (1994). Жизнь и откровения сестры Марии из Св. Петра . Tan Books. ISBN 0-89555-389-9.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Святая Вероника .