Элизабет (также пишется как Элизабет ; иврит : אֱלִישֶׁבַע «Мой Бог — изобилие», стандартный иврит : Elišévaʿ , тиверийский иврит : ʾĔlîšéḇaʿ ; греческий : Ἐλισάβετ Элизабет / Елисавет ) была матерью Иоанна Крестителя , женой Захарии и родственницей Марии, матери Иисуса , согласно Евангелию от Луки и в исламской традиции. Она уже вышла из обычного детородного возраста, когда зачала и родила Иоанна.
Согласно Евангелию от Луки, глава 1 , Елисавета была «из дочерей Аарона». Она и ее муж Захария/Захария были «праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно» (1:5–7), но бездетны. Когда Захария был в храме Господнем (1:8–12), к нему явился ангел Гавриил :
Но ангел сказал ему: «Не бойся, Захария; жена твоя Елисавета родит тебе сына, и ты наречешь ему имя Иоанн. Он будет тебе радостью и услаждением, и многие возрадуются рождению его, ибо он будет велик в очах Господа. Он не должен пить вина или другого бродильного напитка , и он будет исполнен Святым Духом еще до своего рождения.
— Луки 1:13–15
По словам теолога Адама С. Инглиша, дата, когда это произошло, «24 сентября, на основании вычислений по еврейскому календарю в соответствии с Книгой Левит 23 относительно Дня искупления ». [1]
Захария сомневался, откуда он мог знать это, так как и он, и его жена были стары. Ангел назвал себя Гавриилом и сказал Захарии, что он будет «немым и не будет иметь возможности говорить», пока слова не исполнятся, потому что он не поверил. Когда дни его служения исполнились, он вернулся в свой дом (Луки 1:16–23).
После этого его жена Елисавета забеременела и пять месяцев провела в уединении. «Господь сделал это для меня, — сказала она. — В эти дни явил Он милость Свою и снял с меня позор среди людей».
— Луки 1:24–25
Согласно рассказу, ангел Гавриил был затем послан в Назарет в Галилее к ее родственнице [2] Марии , девственнице, обрученной с человеком по имени Иосиф , и сообщил ей, что она зачнет от Святого Духа и родит сына, которого назовут Иисусом . Марии также сообщили, что ее «родственница Елисавета» начала свой шестой месяц беременности, и Мария отправилась в «город в нагорной стране Иудейской», чтобы навестить Елисавету (Луки 1:26–40).
Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее, и Елисавета исполнилась Святого Духа. Громким голосом она воскликнула: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего. Но почему я так благоволила, что Матерь Господа моего пришла ко мне? Как только звук приветствия Твоего достиг моих ушей, младенец во чреве моем взыграл от радости. Блаженна уверовавшая, что Господь исполнит свои обещания ей!»
— Луки 1:41–45
Мэтью Генри комментирует: «Мария знала, что Елизавета беременна, но, по-видимому, Елизавете ничего не было сказано о том, что ее родственница Мария предназначена стать матерью Мессии; и поэтому то, что она, по-видимому, знала об этом, должно было прийти через откровение, которое было большим ободрением для Марии». [3] После того, как Мария услышала благословение Елизаветы, она произнесла слова, ныне известные как Магнификат (Луки 1:46–55).
Мария пробыла у Елисаветы около трех месяцев, а затем вернулась домой.
Когда пришло время Елисавете рожать, она родила сына. Ее соседи и родственники услышали, что Господь явил ей великую милость, и разделили ее радость.
На восьмой день пришли обрезать ребенка и хотели назвать его в честь его отца Захарией, но его мать заговорила и сказала: «Нет! Его назовут Иоанном».
Ей сказали: «Нет никого из твоих родственников с таким именем».
Тогда знаками подали отцу его, чтобы узнать, как он хотел бы назвать ребенка. Он попросил дощечку и, к всеобщему изумлению, написал: «Его имя Иоанн». Тотчас же открылись его уста и освободился его язык, и он начал говорить, славя Бога.— Луки 1:56–64
Это последнее упоминание о Елисавете, которая не упоминается ни в одной другой главе Библии. Глава продолжается пророчеством Захарии (известного как Бенедикт ) и заканчивается примечанием о том, что Иоанн «возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях», пока не началось его служение Израилю; поэтому неизвестно, как долго Елисавета и ее муж жили после этого (Луки 1:65–80).
Со времен Средневековья приветствие Елизаветы: «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего» стало второй частью молитвы «Богородица, радуйся » . [4]
Традиционная «гробница Елизаветы» представлена во францисканском монастыре Святого Иоанна в пустыне недалеко от Иерусалима.
Елизавета упоминается в нескольких книгах апокрифов , наиболее заметно в Протоевангелии Иакова , где описывается рождение ее сына, последующее убийство ее мужа, а также ее и Иоанна чудесное спасение во время избиения младенцев .
Елизавета почитается как святая в Римско-католической церкви 5 ноября, а в православной , лютеранской и англиканской традициях 5 сентября, в тот же день, что и ее муж Захария/ Захария . Она почитается как матриарх в календаре святых (5 сентября) Лютеранской церкви – Синода Миссури , а Захария почитается как пророк . [5]
Ее память также отмечается 30 марта в Восточной Православной Церкви ( Посещение ). [6] [7]
Элизабет (араб. Иша , дочь Факуда ), жена Закарии , мать Яхьи , является почитаемой женщиной в исламе . [8] Хотя сам Захария часто упоминается по имени в Коране , Элизабет, хотя и не упоминается по имени, упоминается. Она почитается мусульманами как мудрый, набожный и верующий человек, который, как и ее родственница Мария , была вознесена Богом на высокое положение. [8] Она жила в доме Имрана и, как говорят, была потомком пророка и священника Харуна . [ 9]
Захария и его жена были оба набожны и стойки в своих обязанностях. Однако они оба были очень стары, и у них не было сына. Поэтому Захария часто молился Богу о сыне. [10] Это было не только из-за желания иметь сына, но и потому, что он хотел, чтобы кто-то продолжил служение в Храме молитвы и продолжил проповедь послания Господа детям Израиля до его смерти. Бог исцелил бесплодие Элизабет и даровал Захарии сына, Яхью ( Иоанна Крестителя ), который стал пророком. [11] Таким образом, Бог исполнил желания пары из-за их веры, доверия и любви к Богу. В Коране Бог говорит о Захарии, его жене и Иоанне и описывает этих троих как смиренных слуг Господа:
И Мы ответили на его мольбу, даровали ему Иоанна и сделали его жену плодовитой. Воистину, они спешили в добрых делах и взывали к Нам с надеждой и страхом, полностью смирившись перед Нами.
— Сура Аль-Анбия 21:90
В суннитских исламских сообщениях ат-Табари и аль-Масуди говорится, что Элизабет была дочерью Имрана, и, таким образом, сестрой Марии. Поэтому их дети Иисус ( Иса ) и Иоанн ( Яхья ) считаются двоюродными братьями. В других сообщениях говорится, что Элизабет была дочерью Факуда и сестрой жены Имрана Ханны. [12]
В шиитских хадисах ее зовут Ханана, и она идентифицируется как сестра матери Марии Ханны. Абу Басир записал, что имам Джафар ас-Садык , правнук исламского пророка Мухаммеда , сказал: « Ханна , жена Имрана, и Ханана, жена Захарии, были сестрами. Он продолжает говорить, что Мария родилась от Ханны, а Иоанн родился от Хананы. Мария родила Иисуса , и он был сыном дочери тети Иоанна. Иоанн был сыном тети Марии, а тетя матери человека подобна его тете». [13]
В мандеизме Энишбай ( классический мандейский : ࡏࡍࡉࡔࡁࡀࡉ , романизированный: ʿnišbai ) — мандейское имя Елизаветы, матери Иоанна Крестителя. Энишбай упоминается в главах 18, 21 и 32 мандейской Книги Иоанна . [14] [15]
Во-первых, мы должны изучить библейские свидетельства относительно времени зачатия . [...] Ангел Гавриил явился Захарии, мужу Елисаветы и отцу Иоанна Крестителя, в тот день, когда он был избран по жребию, чтобы войти в святилище Господа и вознести благовония (Луки 1:9). Захария принадлежал к колену Левия, единственному колену, особо избранному Господом для служения в качестве священников. Не ограничиваясь какой-либо одной племенной территорией, священники-левиты были рассеяны по всей земле Израиля. Тем не менее, многие предпочитали жить недалеко от Иерусалима, чтобы исполнять обязанности в Храме, как и Захария, который проживал в соседнем Эйн-Кареме. Жребий регулярно бросался для определения любого количества священнических обязанностей: подготовка жертвенника, совершение жертвоприношения, уборка пепла, возжигание утреннего или вечернего благовония. Тем не менее, учитывая драматизм события, может показаться, что он вошел в святилище Храма в самый высокий и святой день года, День искупления, Йом-Киппур. Там, возле алтаря Господа, сияющий ангел принес весть о рождении ребенка у Елисаветы. Дата, отсчитываемая для этого события, — 24 сентября, на основе вычислений по еврейскому календарю в соответствии с Левитом 23 относительно Дня искупления. Согласно Луке 1:26, благовестие Гавриила Марии произошло на «шестом месяце» беременности Елисаветы. То есть Мария зачала через шесть месяцев после Елисаветы. Лука повторяет уникальность времени в стихе 36. Отсчитав шесть месяцев от 24 сентября, мы приходим к 25 марта, наиболее вероятной дате благовестия и зачатия Елисаветы. Девять месяцев отсюда переносят нас к 25 декабря, что оказывается на удивление разумной датой для дня рождения. [...] В Палестине месяцы ноября знаменуют собой сезон дождей, единственное время года, когда овцы могут найти свежую зеленую траву для выпаса. В течение остальных десяти месяцев года животные должны довольствоваться сухой соломой. Таким образом, предположение о том, что пастухи могли оставаться в полях со своими стадами в конце декабря, в разгар сезона дождей, не только разумно, но и совершенно определенно.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hail Mary". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.