Стремоний или Святой Аустремоний или Святой Страмоний или Аустромуан, «апостол Оверни », был первым епископом Клермона . Он почитается как святой в Католической Церкви .
Во время консульства (в 250 г. н. э.) императора Деция и Веттия Грата , по словам Григория Турского , который называет его Стремонием, папа Фабиан послал из Рима в Галлию семь епископов для проповеди Евангелия: Гатьена в Тур, Трофима в Арль, Павла в Нарбонну, Сатурнина в Тулузу, Дени в Париж, Марциала в Лимож и Австромуана в Клермон. [1] [2]
Говорят, что в Клермоне он обратил в христианство сенатора Кассия Клермонского и языческого жреца Викторина, послал святого Серена в Тьер , святого Мария в Салер , а Антонина в другие части Оверни, и был обезглавлен. [3]
Предание гласит, что святой Аустремоний приказал Нектарию Овернскому христианизировать равнину Лимань в Центральном массиве . [4]
Его почитание было строго локализовано, но в Клермоне он был перенесен назад во времени, в I век н. э., вместе с другими апостолами Галлии, такими как Святой Марциал , чтобы стать одним из «семидесяти двух учеников Христа», и утверждалось, что он был обращенным евреем, который пришел со Святым Петром из Палестины в Рим и впоследствии стал апостолом Оверни, а также Берри и Ниверне . Более вероятно, что он был современником трех епископов Аквитании, которые присутствовали на соборе в Арле в 314 году. [5]
Первоначально он был похоронен в гробнице в Иссуаре на реке Кузе. Местное представление берет свое начало в житии Святого Аустремония, написанном в X веке в аббатстве Мозак , куда тело святого было перенесено в 761 году. [5] Vita была переписана и дополнена монахами Иссуара , которые сохранили в качестве реликвии голову святого. Существует более подробное Vita конца XI века с новыми эпизодами, сделанное в то же время, что и подделка хартии Пипина (подразумевался Короткий или один из двух королей Аквитании). Гробница была открыта в 1197 году.
Григорий Турский , родившийся в Оверни в 544 году и хорошо знавший историю этой страны, считает Аустремония одним из семи посланников, которые около 250 года евангелизировали Галлию; он рассказывает, как тело святого было сначала погребено в Иссуаре, став там объектом великого почитания, прежде чем тело, хотя и без головы, было перенесено в Клермон.
Не следует полностью исключать возможность того, что каждая из главных епархий Галлии нуждалась в апостольской фигуре и что в случаях, когда исторические подробности утрачивались (сравните с Гатьеном Турским ), таковую приходилось назначать, чтобы удовлетворить местную гордость.
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
