Гаджанан Махарадж был индийским индуистским гуру, святым и мистиком. Его происхождение остается неопределенным. Впервые он появился в Шегаоне , деревне в районе Булдхана , Махараштра , молодым человеком в возрасте 30 лет, вероятно, 23 февраля 1878 года. Он достиг Сандживана Самадхи 8 сентября 1910 года, что, как полагают, является процессом добровольного выхода из физического тела. Эта дата его Самадхи отмечается каждый год как часть Шри Пуньятити Утсав . [1] Дата его первого появления считается благоприятным днем и отмечается как Пракат Дин Сохла . [2]
Дата рождения Гаджанана Махараджа и подробности его ранней жизни неизвестны. Считается, что он впервые появился в феврале 1878 года в Шегаоне .
Одна из его биографий, известная как Shree Gajanan Maharaj Charitra-Kosh , была написана Дасбхаргавом или Бхаргаврамом Йодекаром, уроженцем Шегаона. В биографии упоминаются различные версии происхождения Гаджанана Махараджа. Во время пребывания в Нашике Дасбхаргав, как полагают, встретил современного ему святого, известного как Свами Шивананд Сарасвати, которому, как предполагалось, в то время было 129 лет. По словам Шивананда, он был брахманом , который ранее встречался с Гаджананом Махараджем в 1887 году в Нашике. Он сообщил Дасбхаргаву о периоде, когда Гаджанан Махарадж появился в Шегаоне, где он прожил остаток своей жизни. Он сказал, что совершил около 25-30 визитов к Гаджанану Махараджу за этот период. Шивананд Свами также сказал, что он часто навещал Дадасахеба Кхапарде, жителя Амравати , и останавливался у его семьи во время этих визитов. Отмечается, что Шивананд Свами позже отправился в Гималаи и больше его никто не видел (согласно страницам 362–365 упомянутой выше биографии, в которой подробно описывается разговор между Дасбхаргавом и Шиванандом Свами). Также считается, что Шивананд Свами, возможно, был бывшим жителем Саджангада , Махараштра, где выдающийся святой и философ 17-го века Самарт Рамдас жил много лет. Гаджанан Махарадж был ярым пользователем марихуаны и гашиша, что проиллюстрировано почти на всех доступных изображениях в открытом доступе с момента достижения им самадхи. Даже помещения храма, где он достиг самадхи, и его сидячее положение с одной рукой наверху, показывающее, как слон, символическое изображение Шри Ганапати Дева.
Другая биография Гаджанана Махараджа, известная как Шри Гаджанан Виджай , была составлена Дасом Гану, родившимся в Акольнере. Дас Гану, которого изначально родственники по материнской линии называли Нараян, в какой-то момент переехал в Ахмаднагар , Махараштра, где его отец был смотрителем поместья. Позже его переименовали в Ганеша, а его дед часто называл его Гану, сокращенной версией его имени. [3] Когда он прибыл в Пандхарпур, с Дасом Гану связался житель Шегаона, Рамчандра Кришнаджи Патил, также преданный Гаджанана Махараджа. Он посоветовал Дасу Гану написать биографию Гаджанана Махараджа. [4]
Считалось, что он однажды посетил Нашик, Махараштру и близлежащие места паломничества, включая Капилтиртху. Он прожил в Капилтиртхе около 12 лет. [5] Современники Гаджанана Махараджа называли его по нескольким именам, включая Джин Джине Бува, Ганпат Бува и Авалия Баба.
Согласно его биографии, Шри Гаджанан Виджай , Гаджанан Махарадж считал братьями нескольких других духовных личностей, таких как Нарасингджи, Васудевананд Сарасвати (Тембхе Свами Махарадж) и Саи Баба из Ширди. Гаджанан Махарадж появился как индуистское божество Виттала в Пандхарапуре для своего единственного преданного, Бапуна Кале. Он также появился как Самарт Рамдас для другого преданного.
Есть некоторое сходство между Гаджананом Махараджем и Свами Самартом из Аккалкота, другим индуистским гуру и мистиком. Они оба были Парамаханы и АджанБаху . Они представляют собой разные формы, взятые из одного источника.
Его считают просветленным существом. [ требуется цитата ] Он получил значительное количество последователей в Махараштре; ежегодно храм Шегаон посещают сотни тысяч людей. Согласно Шри Гаджанан Виджай , он был представителем трех направлений йоги , то есть карма-йоги, бхакти-йоги и гьян-йоги.
Согласно легенде, ростовщик по имени Банкат Лал Агарвал впервые увидел Гаджанана Махараджа в «сверхсознательном состоянии» 23 февраля 1878 года на улице, где он ел остатки еды, которые выбрасывали (и таким образом распространял послание о том, что еда — это жизнь, и еда не должна выбрасываться). Почувствовав, что он не обычный человек, которому нужна еда, чтобы есть, а йог, Банкат отвел его домой и попросил Махараджа остаться с ним. За свою жизнь он совершил много чудес, таких как возвращение к жизни некоего Джанрао Дешмукха, разжигание глиняной трубки без огня, наполнение водой сухого колодца, получение сока сахарного тростника, скручивание тростника руками, излечение проказы человека, исцеление себя от многочисленных укусов медоносных пчел и т. д. Некоторые из вышеперечисленных деяний связаны с тем, что Шри Гаджанан Махарадж знал Йога Шастру по его признанию в книге Шри Даса Гану Махараджа.
Во время публичного собрания на празднике Шив Джаянти великий борец за свободу Локманья Тилак встретил Гаджанана Махараджа. Когда Тилак произнес харизматическую речь, Махарадж предсказал, что Тилак получит суровый приговор от британского владычества . Слова Махараджа сбылись; однако, как говорят, Тилак принял благословения Махараджа и его прасад , которые помогли ему написать свою книгу — Шримад Бхагавад Гита Рахасья , которая является краткой версией священной книги индуистов, Бхагавад Гиты . [6]
Шри Гаджанан Махарадж принял Самадхи 8 сентября 1910 года. Его земные останки были захоронены, и храм в его честь был построен на его Самадхи в Шегаоне. Махарадж был провидцем и предсказал, что его время на этой земле почти закончилось. Его преданные построили храм в его честь за некоторое время до его Самадхи -дина. Его Самадхи- мандир находится прямо под храмом Шри Рама . Говорят, что Шри Гаджанан Махарадж регулярно поклонялся храму Шри Рама при жизни. Шри Гаджанан Махарадж любил курить ганджу в своем чиллуме и, как предполагается, также завел дхуни (что в широком смысле означает очаг, но представляет собой горящий чиллум) еще при жизни. Дхуни все еще горит и находится совсем рядом с Самадхи Мандиром. Когда он наполнил сухой колодец водой, святой, который отказал ему в воде, сказав, что все колодцы здесь сухие, Шри Бхаскар Махарадж Джайле , позже стал его большим преданным. Внук Бхаскара Махараджа, Шри Васудева Махарадж Джайле , также был большим преданным [1] Гаджанана Махараджа, чей ашрам Шраддхасагар в Акоте является духовным местом для преданных в близлежащих районах.
В присутствии Гаджанана Махараджа, Шри Сант Гаджанан Махарадж Санстхан , 12 сентября 1908 года был сформирован орган из 12 попечителей, чтобы почтить память святого места, о котором Махарадж намекнул Ya Jagi Rahil Re (Это будет в этом месте) о своем месте и дне для Самадхи . [7] Шри Гаджанан Махарадж Мандир расположен ниже храма Шри Рама . [8] В том же районе есть место, где горит Дхуни. Также неподалеку, Дхуни - это место, где преданные могут увидеть падуку Махараджа (деревянные сандалии), храм Витхобы и Рукмини и храм Ханумана . Рядом с храмом Ханумана растет дерево умбар , которое, как говорят, существует со времен Шри Гаджанана Махараджа. [9]
Шившанкар Патил является главой траста. [10] Образовательные учреждения, управляемые трастом, расположены в Шегаоне и связаны с университетом Амравати . Эти колледжи являются одними из лучших институтов инженерного образования в регионе Видарбха . [11] Проект Ананд Сагар для туристов был разработан трастом в 2005 году и охватывает более 650 акров. Это одно из крупнейших мест развлечений в Махараштре. Шегаон находится на главной линии маршрута Мумбаи-Ховрах . Большинство поездов, идущих в Ховрах, останавливаются в Шегаоне примерно на 2–3 минуты. [12] [13]
Храмы Гаджанана Махараджа разбросаны в разных частях Индии, таких как Индор [14] и Девас [15] .