stringtranslate.com

Святилище Хазратбал

Святилище Хазратбал ( кашмирский : درگاه حَضْرَت بل ), в народе называемое Даргах Шариф («Святое святилище»), является мусульманской святыней , расположенной в местности Хазратбал города Шринагар в Джамму и Кашмире , Индия. В ней хранится реликвия Мои-э-Муккадас , которая, как полагают, является волосом исламского пророка Мухаммеда . [1] Она расположена на северном берегу озера Дал в Шринагаре и считается самой святой мусульманской святыней Кашмира . [2]

Название святыни представляет собой комбинацию арабского слова hazrat ( буквально « уважаемый » ) и кашмирского слова bal ( буквально « место » ). [3]  

История и нынешнее состояние

Святилище Хазратбал в 1917 году
Купол и минарет были добавлены к сооружению во время его реконструкции в 1970-х годах [4]

Первоначально святилище Хазратбал было основано Инаят Бегум, дочерью Ходжи Нур-уд-Дина Эшаи и хранителем реликвии. Первое здание святилища было построено в 17 веке могольским субедаром Садик-ханом во время правления императора Шах-Джахана . [3] Первоначально оно называлось Ишрат-Джахан. Здание было приказано переоборудовать в молитвенный зал в 1634 году Шах-Джаханом. Строительство нынешнего сооружения было начато в 1968 году и заняло 11 лет, завершившись в 1979 году. [5]

Реликвию впервые привез в Кашмир Саид Абдулла Мадани, предполагаемый потомок Мухаммеда, который покинул Медину (на территории современной Саудовской Аравии) и поселился в южноиндийском городе Биджапур в 1635 году, в то время, когда Исламская империя Моголов быстро расширялась по всей Индии. [6]

После смерти Абдуллы реликвию унаследовал его сын Сайед Хамид. Вскоре после этого регион был завоеван Моголами, и Хамид был лишен своих семейных поместий. Оказавшись неспособным заботиться о реликвии, он передал ее Хвадже Нур-уд-Дину Эшаю, богатому кашмирскому бизнесмену. [7] [8]

Копия Корана, написанная императором Великих Моголов Аурангзебом в святилище Хазратбал.

Когда император Великих Моголов Аурангзеб узнал о его существовании и перемещении, он приказал схватить его и отправить в святилище суфийского мистика Муин ад-Дина Чишти в Аджмере , а Эшаи заключил в тюрьму в Дели . Через девять дней Аурангзебу приснился сон о Мухаммеде с четырьмя халифами: Абу Бакром , Умаром , Усманом и Али . Во сне Мухаммед приказал ему отправить Мои-и-Мукаддас в Кашмир из Аджмера. [9] Затем Аурангзеб вернул его Эшаи и позволил ему отвезти его в Кашмир. Однако Эшаи уже умер, находясь в заключении. К 1700 году реликвия была перевезена в Кашмир вместе с телом Эшая. Там Инаят Бегум, дочь Эшая, стала хранительницей реликвии и основала святилище Хазратбал. С тех пор ее потомки мужского пола стали смотрителями реликвии в мечети. [10] Потомки Бегум мужского пола принадлежат к так называемой семье Бандай. По состоянию на 2019 год о реликвии заботятся три основных члена: Манзур Ахмад Бандай, Исхак Бандай и Мохиуддин Бандай. [11] Реликвия выставляется на всеобщее обозрение только по особым исламским праздникам , таким как дни рождения Мухаммеда и его четырех главных сподвижников.

Главный священнослужитель святилища демонстрирует его широкой публике в различных случаях.

Эпизод исчезновения реликвии 1963 года

Сообщалось, что Мои -э-Муккадас пропал из святилища 27 декабря 1963 года. После его исчезновения по всему штату прошли массовые демонстрации, на улицы вышли сотни тысяч протестующих. [ требуется ссылка ] 31 декабря премьер-министр Индии Джавахарлал Неру выступил с обращением к нации об исчезновении реликвии и направил группу из Центрального бюро расследований в Джамму и Кашмир для расследования предполагаемой кражи. Она была обнаружена индийскими властями 4 января 1964 года по настоянию Сайида Мирака Шаха Кашани и других. Шах Кашани сказал, что видел реликвию много раз и может легко ее опознать. [12] Идентификация ее смотрителями и другое расследование, проведенное правительством Джамму и Кашмира (закон и порядок), специальная группа по идентификации утверждает, что ее подлинность действительно оригинальна.

Публичный показ реликвии состоялся 6 февраля 1964 года в память об Али ибн Абу Талибе . [10] [13] [12] [14] [15]

Инцидент привёл к межобщинной напряженности и беспорядкам в индийском штате Западная Бенгалия и Восточном Пакистане (ныне Бангладеш), из-за чего в период с декабря 1963 года по февраль 1964 года в Индию прибыло около 200 000 беженцев. [16]

Были выдвинуты требования, чтобы старейшины официально идентифицировали его. Было выдвинуто обвинение в том, что политические боссы украли волосы, чтобы впоследствии прийти к власти, присвоив себе заслугу за их восстановление. [17]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Хазратбал» .

Ссылки

  1. ↑ «Мусульмане бунтуют из-за кражи священной реликвии», Chicago Tribune , 29 декабря 1963 г., стр. 1
  2. ^ "Kashmir Indians Yield at Shrine" . The New York Times . Reuters. 7 августа 1994 г. ISSN  0362-4331 . Получено 10 октября 2021 г. .
  3. ^ ab ""Величественная святыня Хазратба"". Kashmir Newsline | Ведущий новостной портал из Кашмира | Подлинные, достоверные, точные новости из Кашмира . 14 октября 2021 г. . Получено 17 июня 2022 г. .
  4. ^ "Хазратбал, святыня и святая реликвия". The Dispatch . 10 января 2018 г.
  5. ^ Капур, Саурабх. "Храм Хазратбала". The Times of India . Получено 17 июня 2022 г.
  6. ^ "Hazratbal". Департамент туризма правительства Джамму и Кашмира . Архивировано из оригинала 18 августа 2021 г. Получено 10 октября 2021 г.
  7. ^ Варику, Кулбхушан (2009). Культурное наследие Джамму и Кашмира. Пентагон Пресс. п. 173. ИСБН 978-81-8274-376-2.
  8. ^ Акбар, МДж (8 февраля 2018 г.). Кашмир: За долиной. Roli Books Private Limited. стр. содержание-17. ISBN 978-81-936009-6-2.
  9. ^ Варику, Кулбхушан (2009). Культурное наследие Джамму и Кашмира. Пентагон Пресс. стр. 173–174. ISBN 978-81-8274-376-2.
  10. ^ ab Hari Narain Verma; Amrit Verma (1998). Решающие битвы Индии сквозь века, Том II. GIP Books. стр. 124. ISBN 978-1-881155-04-1. Получено 22 июня 2010 г.
  11. ^ "Скончался главный священник святилища Хазратбал Гулам Хассан Бандай". Большой Кашмир . 24 июня 2019 г. Получено 10 октября 2021 г.
  12. ^ ab Ahmad, Khalid Bashir (27 декабря 2018 г.). «Кашмир: святотатство и смута». countercurrents.org . Противотоки . Получено 19 января 2023 г. .
  13. ^ Франческа, Нилам; Шривастава, Рашми (2008). Секуляризм в постколониальном индийском романе: национальные и космополитические повествования на английском языке. Том 17 исследований Routledge в постколониальной литературе. Routledge. стр. 70. ISBN 978-0-415-40295-8. Получено 22 июня 2010 г.
  14. ^ «У святилища Хазратбал со священными реликвиями бурная история».
  15. ^ "Hanging By The Relic". Kashmir Life. 7 июля 2014 г. Получено 23 января 2017 г.
  16. ^ Дас, Маюракши (январь 2018 г.). «Название: Калькуттский котел: городская жизнь во время беспорядков в январе 1964 г.». Труды Индийского исторического конгресса .
  17. ↑ Mehta, Ved (31 мая 1968 г.). «IV- Священные волосы мусульман». The New Yorker . Получено 1 ноября 2021 г.