Священство Аарона ( / ɛəˈr ɒ n ɪ k / ; также называется священством Аарона или левитским священством ) является меньшим из двух чинов священства, признанных в движении Святых последних дней . Высшим является священство Мелхиседека . В отличие от священства Мелхиседека, которое создано по образцу власти Иисуса и Двенадцати Апостолов , священство Аарона создано по образцу священства Аарона Левита, первого первосвященника евреев, и его потомков . [1] Священство Аарона считается меньшим или подготовительным священством и «придатком» [2] более могущественного священства Мелхиседека.
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) сегодня носителями священства Ааронова являются в основном молодые люди в возрасте от 11 до 18 лет и недавние взрослые мужчины, обращенные в церковь. Общее руководство священства Ааронова, называемое Председательствующим епископством , является административными и финансовыми агентами церкви. [i] Местные руководители священства Ааронова — это взрослые мужчины -епископы , которые служат пастырскими лидерами отдельных общин. Носители священства Ааронова обычно готовят, благословляют и прислуживают причастие , собирают пожертвования от поста , выполняют церковные и общественные работы, помогают в служении и иногда совершают крещения . В своей деятельности священства носители священства Ааронова также поддерживаются организацией молодых мужчин церкви .
Святые последних дней верят, что Иоанн Креститель передал священство Аарона непосредственно Джозефу Смиту и Оливеру Каудери 15 мая 1829 года. [4] Смит описывает дарование священства Аарона в своей книге « Джозеф Смит – История» следующим образом:
[М]ы... пошли в лес, чтобы помолиться и спросить Господа о крещении для отпущения грехов, которое, как мы обнаружили, упоминается в переводе листов [Книги Мормона]... Пока мы были заняты этим, молясь и призывая Господа, посланник с небес сошел в облаке света и, возложив на нас руки, посвятил нас , сказав:
Вам, мои собратья-служители, во имя Мессии я возлагаю священство Аарона, которое владеет ключами служения ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением для прощения грехов; и оно не будет взято с земли, пока сыны Левиины снова не принесут жертву Господу в праведности.
Он сказал, что это Аароново Священство не имеет власти возлагать руки для дарования Святого Духа, но что это должно быть даровано нам в будущем, и он повелел нам пойти и креститься, и дал нам указание, чтобы я крестил Оливера Каудери, а затем он должен крестить меня.
Соответственно, мы пошли и крестились.
Посланник, который посетил нас по этому случаю и даровал нам это священство, сказал, что его имя Иоанн, тот самый, который в Новом Завете назван Иоанном Крестителем, и что он действует под руководством Петра, Иакова и Иоанна, которые держат ключи священства Мелхиседека, и это священство, сказал он, в свое время будет даровано нам, и что я буду называться первым старейшиной Церкви, а он (Оливер Каудери) вторым.
Сразу же после того, как мы вышли из воды после крещения, мы испытали великие и славные благословения от нашего Небесного Отца. Не успел я крестить Оливера Каудери, как на него сошел Святой Дух, и он встал и пророчествовал о многих вещах, которые вскоре должны были произойти. И снова, как только я был крещен им, я также имел дух пророчества, когда, встав, я пророчествовал о возникновении этой Церкви и о многом другом, связанном с Церковью, и об этом поколении детей человеческих. Мы были наполнены Святым Духом и радовались в Боге нашего спасения». [5]
С самого начала Церкви Христа первыми членами Ааронова священства были в основном взрослые. Среди первых священников были Джозеф Смит-старший (59), Мартин Харрис (47) и двое 30-летних членов: Хайрам Смит и Ньюэл Найт . Учителями были Хезекия Пек (49), Кристиан Уитмер (32), Хайрам Пейдж (30) и Уильям Смит (20). Среди первых дьяконов в церкви был Титус Биллингс (38).
Некоторые молодые люди были рукоположены в священство Аароново, включая Уильяма Ф. Кахуна (17), Дона Карлоса Смита (14), а также Эрастуса (15) и Джеймса Сноу (17). [6] В эти ранние годы на носителей священства были возложены обязанности взрослых. Например, в Миссурийском колу кворум учителей занимался помощью брату в отказе от табака , работал с супружеской парой в споре, улаживал соседские споры из-за скота и разбирался с «ложью и вымогательством». [7] Взрослые дьяконы помогали священникам и учителям содержать молитвенные дома, рассаживать людей, готовить вино для причастия и получать лицензию, чтобы они могли проповедовать в домах. [8] В 1833 году планы храма в Киртланде включали четыре ряда для президентств священства Ааронова; они явно предназначались для взрослых, а не для молодежи. [8] В Наву между 1839 и 1846 годами средний возраст священников составлял 29 лет; однако было четверо подростков в возрасте от 17 до 19 лет. (Эта практика в отношении возраста продолжалась и в Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней .) [9]
После кризиса преемственности , последовавшего за смертью Смита, между 1846 и 1877 годами, начали происходить изменения, поскольку члены Церкви СПД переехали на запад в Солт-Лейк-Сити . Были созданы приходы как основная организационная единица церкви; однако дьяконы, учителя и священники по-прежнему занимали должности на уровне кола. [10] Взрослые мужчины по-прежнему были основным источником священников и учителей, поскольку их обязанности включали посещение членов прихода для проверки духовного благополучия, урегулирование споров, сбор пожертвований и помощь нуждающимся. [11] Учителя время от времени сидели и судили в случаях правонарушений, работа, обычно зарезервированная для епископов . Руководство церкви проводило кампании, чтобы гарантировать, что должности заполняются не из-за потребности членов иметь священство, а из-за потребности церкви иметь необходимых мужчин для выполнения необходимых задач. [11]
К 1855 году Дом эндаумента в Солт-Лейк-Сити был достроен, и церковные лидеры призвали его заняться выдачей эндаумента мужчинам и женщинам. В каждом приходе были квоты для заполнения в завершении эндаумента, и мужчины, которые были отправлены для получения своих эндаумента, должны были иметь священство Мелхиседека. Средний возраст мужчин, получавших эндаумент в то время, составлял 22 года; некоторым было всего 14 лет. [12] Так много мужчин получали старшее священство и свои эндаумента, что их было слишком мало, чтобы заполнить ряды младшего священства. [12] Бригам Янг прокомментировал, что, возможно, мужчины должны были получить часть эндаумента, относящуюся к священству Аарона, прежде чем отправляться на миссии. [12] Это позволило бы носителям священства Аарона служить миссионерами ; однако эта идея так и не была реализована. [13]
Кворумы священства Мелхиседекова также занимались набором членов из священства Ааронова, что еще больше истощило ряды низшего священства. В отличие от сегодняшнего дня, не было требования иметь священство Аароново перед получением священства Мелхиседекова, поэтому набор высшим священством включал и нерукоположенных. [13] Председательствующий епископ Эдвард Хантер и Бригам Янг оба сокрушались по поводу спешки рукоположения мужчин в первосвященники или семидесятники и последующей трудности в сохранении заполненных рядов священства Ааронова. [13] Например, в 1857 году Фрэнсис М. Лайман и Рудгер Клоусон были оба рукоположены в старейшины в возрасте 16 лет; Кларенс Меррилл был рукоположен в семидесятилетнего в возрасте 16 лет. [14]
В 1849 году Янг инициировал программу ученичества, в рамках которой носители священства Ааронова брали с собой мальчиков, чтобы обучать их и давать им опыт. Возрастных ограничений не было. [14] Это помогло временно облегчить проблему, возникшую из-за нехватки носителей священства Ааронова. К 1852 году церковные лидеры поручили епископам выделять членов священства Мелхиседекова в качестве «исполняющих обязанности» учителей, священников и дьяконов. [14] Некоторые епископы рукополагали несколько зрелых молодых людей в качестве учителей, чтобы они сопровождали «исполняющих обязанности» учителей и изучали задачи. [15] Преемник Уитни, Эдвард Хантер, продолжил эту практику рукоположения семидесятников и первосвященников в качестве «исполняющих обязанности» учителей, дьяконов и священников. В течение 19-го века домашние визиты, которые оставались первостепенной задачей священства Ааронова, подразумевали посещение от восьми до 20 семей ежемесячно, ежеквартально или по возможности. Они также продолжали быть миротворцами и время от времени судили нарушителей. Хантеру приписывают следующие слова: «Церковь повелевает призвать учителей к труду, и если они не могут примирить стороны, то это невозможно». [16]
Молодежь начали посвящать в священство Аарона, и в 1854 году один приход сообщил, что «основная часть молодых людей была посвящалась в меньшее священство». [17] Возможно, самыми молодыми носителями меньшего священства были Джордж Дж. Хант, который был посвящён в священники в возрасте девяти лет, и Соломон У. Харрис, крещенный и затем посвящённый в дьяконы в возрасте восьми лет. [17] Однако к середине 1850-х годов лидеры предостерегали от посвящать неженатых мужчин, и на генеральной конференции в октябре 1856 года Янг выразил неодобрение по поводу посвящаемых неопытных «молодых людей»: [18]
Когда у вас есть епископ, ему нужны помощники, и он рукополагает советников, священников, учителей и дьяконов и призывает их помогать ему; и он хочет, чтобы это делали люди его собственного сердца и руки. Он говорит: «Я даже не смею призвать человека стать дьяконом, чтобы помочь мне в моем призвании, если у него нет семьи». Это не дело невежественного молодого человека, не имеющего опыта в семейных делах, выяснять обстоятельства семей и знать нужды каждого человека. Некоторые могут нуждаться в лекарствах и питании и в том, чтобы за ними присматривали, и это не дело мальчиков, но выбрать человека, у которого есть семья, чтобы он стал дьяконом. [18]
В 1870-х годах тенденция к рукоположению меньшего количества молодежи изменилась. Обстоятельства того времени диктовали перемены. Во-первых, молодежь в районах Солт-Лейк-Сити, Прово и Сент-Джордж вела себя неподобающим образом во все возрастающем количестве, совершая все более ужасающие поступки. Вот некоторые жалобы той эпохи: «буйство процветает»; «толпы неотёсанных мальчишек слоняются вокруг магазинов, кричат на улицах и объезжают лошадей в субботу»; «неотёсанные и дурные манеры, отказываясь идти на половину дороги на встречу командам»; «используют карандаши на стенах и гвозди на перилах»; «срывают с себя одежду» (в отношении умственно отсталого мальчика); «находясь в состоянии алкогольного опьянения и используя самые отвратительные выражения»; «банда», плюющаяся «табачным соком на пол». [19] Церковь чувствовала, что она может помочь с таким поведением, сначала создав вспомогательные организации для молодых женщин в 1869 году, молодых мужчин в 1875 году и Primary в 1878 году для детей младшего возраста. [19] Это также привело к скромным усилиям по привлечению молодых людей в священство Аарона. Президент кола Солт-Лейк-Сити Ангус М. Кэннон поручил епископам «привлекать молодых людей к должностям в священстве и, таким образом, к прекрасному опыту, и, в то же время, оградить их от дурных связей». [20]
Однако нехватка взрослых мужчин, желающих служить в священстве Аарона, в конечном итоге стала определяющим фактором в рукоположении молодежи церковью. В 1873 году Янг дал указание Хантеру, что каждый кол должен иметь полный кворум священников, учителей и дьяконов; однако Хантер пожаловался, что не может найти желающих мужчин на эти должности. [20] Один епископ заметил: «Найти достаточное количество эффективных учителей — сложная задача. Я думал призвать некоторых мальчиков». [20] Другой заявил: «Очень трудно заставить старших мужчин действовать в качестве учителей, но молодые люди выходят вперед и готовы взять на себя свою роль, и поэтому мы должны назначать молодых людей на места старших». К моменту смерти Янга он занял позицию, что всем мальчикам нужен некоторый опыт священства и что они должны получить священство Аарона до достижения совершеннолетия. [21]
В Церкви СПД сегодня священство Аарона взяло на себя роль источника обучения, руководства и служения для подростков и новообращенных. Его часто называют «подготовительным священством». Носители священства Аарона, которых церковь считает достойными, посвящаются в сан священства Мелхиседека как нечто само собой разумеющееся в возрасте около 18 лет. Недавно крещеные мужчины в возрасте 18 лет и старше посвящаются в старейшины после того, как они:
Священство Аарона открыто только для мужчин и мальчиков в возрасте двенадцати лет и старше, которые считаются достойными после личного собеседования с епископом. Требования к достоинству включают воздержание от всех внебрачных сексуальных практик , следование Слову Мудрости , уплату десятины и посещение церковных служб.
За исключением епископа, должности в священстве Аарона организованы в основном по возрасту, и юноша-подросток будет рукоположен в следующую должность, если будет признан достойным по достижении соответствующего возраста. Действующие носители священства Аарона редко откладывают рукоположение в другую должность. Посвящение и рукоположение в должность в священстве Аарона совершается возложением рук священником или носителями священства Мелхиседекова.
За исключением епископа, носители священства Аарона одного и того же чина организованы в кворум , каждый из которых возглавляется президентом и советниками. Президентом кворума священников является епископ или президент филиала. В каждом приходе есть один или несколько кворумов каждого чина священства, если есть молодые люди соответствующей возрастной группы.
Общецерковным титулярным главой Ааронова священства является Председательствующий Епископ . Однако, поскольку Аароново священство в основном состоит из молодежи церкви, президентство организации молодых людей контролирует большую часть общецерковной организации, включающей Аароново священство.
Носители священства Аарона встречаются в приходе или филиале , где живет носитель священства. Молодые люди, которые не занимают должность священства возрастной группы, связанной с каждым кворумом, все равно приглашаются и поощряются к посещению с кворумом своей возрастной группы. Однако обязанности священства могут выполнять только те, кто рукоположен .
В Церкви СПД учитель является второй из четырех должностей в Аароновом священстве. Мужчины-члены церкви имеют право быть рукоположенными в учителя в начале года, в котором им исполняется 14 лет. [28] Перед рукоположением требуется одобрение епископа и собеседование с ним или одним из его советников. [28] Перед рукоположением предлагаемое рукоположение также должно быть принято общим согласием членов прихода. [28] С одобрения епископа священник или носитель священства Мелхиседекова может рукоположить человека в должность учителя возложением рук.
Как указано в Учении и Заветах, кворум учителей не может содержать более 24 членов. [29] В результате, в некоторых более крупных приходах есть два кворума учителей. Президентство, состоящее из президента, первого советника и второго советника, призывается из членов кворума епископством и рукополагается для служения в качестве президентства кворума учителей. Президент кворума учителей получает ключи священства возложением рук епископом для председательства над членами своего кворума. Секретарь президентства также может быть призван из числа членов кворума. Члены президентства кворума учителей и секретарь не могут быть рукополагаться до тех пор, пока они не будут приняты общим согласием членов кворума. [30]
Обязанности учителя — помогать священникам заботиться о временных нуждах церкви, а также «предупреждать, разъяснять, увещевать и учить, и приглашать всех прийти ко Христу». [31] Учителям разрешено помогать в подготовке причастия, быть проводником во время причастного собрания и выполнять все обязанности дьякона. Учителя также обычно работают в паре со взрослым мужчиной (часто их отцом) для совершения служения .
Для оказания помощи учителям может быть вызван консультант кворума взрослых учителей. Иногда также вызывается помощник консультанта.
После собеседования с епископом учителя, признанные достойными, рукополагаются в сан священника в начале года, в котором им исполняется 16 лет, после чего они становятся членами кворума священников.
В Церкви СПД дьякон — это первый из четырех санов Ааронова священства, в который может быть рукоположен мужчина. Мужчины-члены церкви могут стать дьяконами в начале года, в котором им исполняется 12 лет. [28] Епископ может дать одобрение на получение такими членами Ааронова священства и рукоположение в сан дьякона. [28] Перед рукоположением кандидат должен пройти собеседование с епископом или одним из его советников, и предлагаемое рукоположение должно быть принято по общему согласию членов прихода. [28] С одобрения епископа лицо, занимающее сан священника или носитель священства Мелхиседекова, может совершить рукоположение в сан дьякона возложением рук .
Дьяконы в приходе организованы в кворумы. В Учении и Заветах говорится, что президент кворума дьяконов может председательствовать над 12 дьяконами. [32] В результате в некоторых больших приходах может быть два или более кворума дьяконов. Из членов каждого кворума дьяконов епископство может призвать и рукоположить президента, первого советника, второго советника и секретаря. Президент и его два советника составляют президентство кворума дьяконов. Президент кворума дьяконов получает ключи священства возложением рук епископом, чтобы председательствовать над членами своего кворума. Члены президентства кворума дьяконов и секретарь не могут быть рукоположены до тех пор, пока они не будут приняты общим согласием членов кворума. [30]
Обязанности дьякона — помогать учителям заботиться о временных нуждах церкви, а также «предупреждать, разъяснять, увещевать и учить, и приглашать всех прийти ко Христу». [33] В современной практике одной из основных обязанностей дьяконов является передача причастия членам общины во время причастного собрания . Дьяконы также могут получать постные пожертвования от членов своего прихода в постное воскресенье . Дьякон часто может сидеть рядом с епископством во время причастного собрания, чтобы действовать как посланник или помощник епископа. [34]
Взрослый консультант может быть призван для помощи кворуму дьякона. Иногда вызывается помощник консультанта.
