В самом широком смысле Северный Шаолинь ( кит .北少林; пиньинь : Běishàolín ; кантон. Йельский : Bak-siu-làhm ) — внешние (в отличие от внутренних ) боевые искусства Северного Китая , относящиеся к стилям из монастыря Северный Шаолинь в Хэнани и, в частности, к стилю, практикуемому Гу Жучжаном (顧汝章 1894–1952; также известен как Ку Юйчжун), Суншань Ши Лу Шаолиньцюань (嵩山十路少林拳) / Шаолиньский бокс Десятой дороги горы Сун.
В 20 веке этот стиль стал известен просто как Северный Шаолинь или Северная Шаолиньская школа бокса ( кит .北少林拳門; кантон. Йельский : Bak-siu-làhm Kyun-mun [1] ).
Северные стили/Бэй пай (北派) характеризуются глубоко вытянутыми позами, такими как стойки лошади, поклона, падения и дракона, соединенными быстрыми плавными переходами, позволяющими быстро менять направление приложения силы. [2] [3] [4]
Группа северных боевых искусств включает в себя множество прославленных стилей, таких как багуачжан , бацзицюань , чацюань , чуоцзяо , орлиный коготь , мицзунъи , северный богомол и тайцзицюань . Чанцюань часто определяется как представительный северный стиль и образует отдельное подразделение в современной программе ушу .
Северные стили демонстрируют отчетливо отличающийся от боевых искусств, практикуемых на Юге. В целом, тренировочные характеристики северных стилей больше фокусируются на работе ног, ударах ногами и акробатике. Влияние северных стилей можно найти в традиционных корейских боевых искусствах и их акценте на ударах ногами на высоком уровне. [5]
Было высказано предположение, что наличие высоких ударов ногами и ударов ногами в прыжке, обнаруженных в южных стилях, в окинавских боевых искусствах , а следовательно, и в современных некитайских стилях, таких как каратэ и тхэквондо (и, как следствие, в современном кикбоксинге ), обусловлено влиянием северных стилей в первой половине 20-го века. [6]
Стиль кунг-фу Северного Шаолиня является одним из самых известных традиционных северных стилей китайских боевых искусств . Северные стили кунг-фу в целом делают упор на технику дальних дистанций, быстрые наступления и отступления, широкие стойки, удары ногами и прыжки, круговые блоки, быстроту, ловкость и агрессивные атаки.
Система обучает приемам с пустыми руками и оружию с помощью заранее определенных комбинаций, известных как формы, процедуры или движения наборов. Ученики изучают основы, практикуя процедуры до тех пор, пока движения в процедурах не будут выполняться естественно на основе инстинкта. Затем практикуются два или несколько основных наборов для тренировки реакций и применения техник, изученных из наборов. Практические наборы/программы не только практичны в применении, но также изящны и артистичны по своей природе. Плавность движений в сочетании с акробатическими приемами являются товарными знаками наборов Северного Шаолиня.
Стиль Северного Шаолиня прославился благодаря покойному Гу Ю-чжуну. Многие легенды рассказывают о подвигах Гу; согласно рассказам его близких учеников, отец Гу был опытным представителем формы Тан Туй («пружинящая нога») . Когда он был молод, Гу путешествовал по всему Северному Китаю, чтобы изучить все системы северного кунг-фу . Он был известен своими приемами Железной ладони и применением длинного копья . Он организовал все свои знания в то, что является сегодняшним стилем Северного Шаолиня. [7]
Монастырь в Хэнани является первоначальным монастырем Шаолинь . Монахи начали практиковать боевое оружие где-то во времена династии Тан и прославились тем, что помогали будущему императору Ли Шимину в борьбе с мятежными силами. Монахи были в первую очередь известны своими приемами владения копьем и посохом до перехода Мин - Цин , когда они начали специализироваться на рукопашном бою. По мере того, как репутация боевых искусств Шаолиня росла в последующие столетия, его название стало синонимом боевых искусств, независимо от того, прослеживало ли отдельное искусство свои истоки в монастыре Шаолинь в Хэнани или нет. [8] В результате прозвище «Шаолинь» было применено к другим буддийским храмам с сильной репутацией в области боевых искусств. Характеристики боевых искусств, преподаваемых в каждом храме, настолько отличались друг от друга, что их стали отождествлять с местом их происхождения.
Стиль Северного Шаолиня (北少林 обозначает знаменитый 河南崇山少林寺 храм Шаолинь на горе Сун в провинции Хэнань), связанный с Гу Жучжаном , был впервые передан мирянину, знаменитому мастеру 18-го века Гань Фэнчи из провинции Цзянсу , монахом Шаолиня по имени Чжао Юань, урожденным Чжу Фу, членом королевской семьи Мин , который присоединился к сангхе после того, как Мин была свергнута династией Цин в 1644 году. (Гань также известен как основатель боевого искусства Хуацюань花拳, буквально «кулак цветка», о котором он написал книгу « Введение в Хуацюань »). Гань, в свою очередь, обучал Вань Банцая, который обучал Янь Дэгуна, который обучал Янь Саньсэня, который обучал Янь Цзивэня, который обучал своего племянника Гу Жучжана.
Поколение 1–9
Янь Цзивэнь также обучил Гу навыкам Железного Тела и Железной Ладони . Говорят, что в 1931 году Гу продемонстрировал последний прием на лошади.
Среди мастеров боевых искусств, собравшихся в Центральном национальном институте боевых искусств в Нанкине в 1928 году, Гу вошел в пятнадцать лучших и был включен — вместе с Фу Чжэньсуном, Ли Сяньу, Вань Лайшэном и Вонг Шаочжоу — в «Пять тигров, направляющихся на юг» или «Пять тигров с севера» (五虎下江南, пиньинь Wǔhǔ Xià Jiāngnán; буквально «пять тигров, направляющихся на юг от великой реки ») — пять мастеров северокитайских боевых искусств, отправленных в Гуанчжоу (Кантон) для организации еще одного Национального института боевых искусств. В Гуанчжоу название «Шаолинь» 南少林寺福建省 (относится к храму Южный Шаолинь в провинции Фуцзянь , являясь подхрамом Северного) уже ассоциировалось с Хунгаром и другими стилями, поэтому стиль (嵩山十路少林拳 Sōngshān Shí Lù Shàolínquán / Шаолиньский бокс Десятой дороги горы Сун), который практиковал Гу Жучжан, в те дни стал известен на юге Китая под прозвищем Северный Шаолинь.
Обратите внимание, что некоторые наследники традиции Гу Жучжана преподают эти комплексы в другом порядке, особенно те, кто следует линии Чан Коук Вая (陳國偉).
Это 10 форм , стандартизированных Гу, составляющих ядро системы, иногда называемой Десятью классическими формами. Они являются стандартными во всех линиях Гу Северного Шаолиньского кунг-фу. Однако, как упоминалось выше, их иногда преподают или изучают в разных порядках. Как и во многих различных боевых искусствах, от линии к линии можно найти небольшие различия в том, как выражаются движения.
Студенты, изучающие этот стиль, обычно не только изучают 10 основных форм. Часто есть дополнительные учения, такие как вводный материал (Ляньбуцюань, Гунглицюань, Тантуй), несколько традиционных форм оружия, парные формы цигун [включая знаменитую систему цигун Шаолиньского Золотого Колокола] и т. д. [9]
[10]