Религия маори охватывает различные религиозные верования и обряды маори , полинезийского коренного народа Новой Зеландии .
Традиционная религия маори, то есть доевропейская система верований маори , мало чем отличалась от религии их тропической Восточной Полинезийской родины ( Hawaiki Nui ), представляя все — включая природные элементы и все живое — связанным общим происхождением через whakapapa или генеалогию. Соответственно, маори считали, что все вещи обладают жизненной силой или mauri . Иллюстрацией этой концепции связанности через генеалогию являются основные персонификации, датируемые периодом до контакта с европейцами:
(Некоторые источники ссылаются на верховное олицетворение : Ио ; однако эта идея остается спорной.)
Маори следовали определенным практикам, которые связаны с традиционными концепциями, такими как тапу . Некоторые люди и предметы содержат ману – духовную силу или сущность. В прежние времена члены племени более высокого ранга не прикасались к предметам, принадлежавшим членам более низкого ранга – это считалось «осквернением»; и люди более низкого ранга не могли прикасаться к вещам высокородного человека, не подвергая себя риску смерти. «По словам Беста , политика маори была «почти... теократической», поскольку «страх перед богами был сильнейшим хранителем порядка». [...]» [1]
Слово тапу можно интерпретировать как « священный », как «духовное ограничение » или как «подразумеваемый запрет»; оно включает правила и запреты . Действуют два вида тапу: частное тапу (относящееся к отдельным лицам) и публичное тапу (относящееся к сообществам). Человек, объект или место, являющиеся тапу, не могут быть затронуты человеческим контактом или, в некоторых случаях, даже не могут быть приближены. Человек, объект или место могут быть сделаны священными с помощью тапу на определенное время.
В обществе маори до контакта с европейцами тапу было одной из самых сильных сил в жизни маори. Нарушение тапу могло иметь ужасные последствия, включая смерть преступника из-за болезни или от рук кого-то, кого затронул проступок. В прежние времена еда, приготовленная для человека высокого ранга, была тапу, и ее не мог есть низший. Дом вождя был тапу, и даже вождь не мог есть пищу внутри своего дома. Не только дома людей высокого ранга воспринимались как тапу, но и их имущество, включая одежду. Места захоронений ( маори : urupā ) и места смерти всегда были тапу, и такие территории часто окружали защитные ограждения.
В XXI веке маори по-прежнему соблюдают тапу в вопросах, связанных с болезнью, смертью и погребением:
В начале 19 века многие маори приняли христианство и его концепции. [2] Большое количество новообращенных присоединилось к Церкви Англии и Римско-католической церкви , обе из которых по-прежнему имеют большое влияние в обществе маори. Маорийский аспект англиканской церкви в Аотеароа, Новая Зеландия, давно признан рукоположением священников маори в епископы Аотеароа ; известным и иногда спорным обладателем этого титула был покойный преподобный сэр Вакауиуи Верко , которого помнят по откровенной речи, произнесенной им в присутствии королевы Елизаветы II во время церемонии Дня Вайтанги . Римско-католическая церковь также посвящает маори в высокие должности. Другие церкви также были успешными на местном уровне в 19 веке, включая, среди прочего, пресвитерианскую церковь . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней также добилась больших успехов в привлечении новообращенных маори с 1880-х годов, и к 1901 году в 79 отделениях насчитывалось около 4000 членов-маори. [3] [4]
Сегодня христианская молитва ( каракия ) является ожидаемым способом начала и завершения публичных собраний маори многих видов. Молитвы также возносятся в начале многих новых проектов, личных путешествий и начинаний.
В 19-м и начале 20-го века возникло несколько новых синкретических религий, сочетающих различные аспекты христианства с традиционными и нетрадиционными философиями маори. К ним относятся:
В переписи населения Новой Зеландии 2006 года [7] 16 419 человек указали свою религию как Рингату, а 50 565 — Ратана. Церковь Ратана также имеет значительную политическую силу. [8]
Доля маори, исповедующих индуизм и другие дхармические /индийские религии, невелика. Хотя численность маори-индейцев быстро росла в конце 20-го века до 2610 человек по переписи 2006 года, [7] общее число новозеландцев, идентифицирующих себя как маори, составило 565 329 человек. [9] Большинство новообращенных являются последователями движения Харе Кришна . Также есть меньшинство, исповедующее другие дхармические верования, включая сикхизм и буддизм .
Доля маори, исповедующих ислам, низкая. Хотя число маори-мусульман быстро росло в конце 20-го века до 1074 по переписи 2006 года, [7] общее число новозеландцев, идентифицирующих себя как маори, составляло 565 329 человек. [10] Таким образом, общее число идентифицированных маори-мусульман составляло 0,19 процента от населения маори в 2006 году. Это число снизилось до 0,1 процента по переписи 2018 года. [11]
Медиа, связанные с религией маори на Wikimedia Commons