stringtranslate.com

Династия Сельджуков

Династия Сельджуков , или Сельджукидов [1] [2] ( / ˈ s ɛ l dʒ ʊ k / SEL -juuk ; персидский : سلجوقیان Saljuqian , [3] альтернативно пишется как Сельджуки или Салджуки), Сельджуки , также известные как турки-сельджуки , [4] Туркмены-сельджуки [5] или Салджукиды , [6] были огузской тюркской династией мусульман-суннитов , которая постепенно стала персидской и внесла свой вклад в тюрко-персидскую культуру [7] [8] в Западной и Центральной Азии . Сельджуки основали Сельджукскую империю (1037–1194), Керманский султанат (1041–1186) и Румский султанат (1074–1308), которые простирались от Ирана до Анатолии и были главными целями Первого крестового похода .

История ранних веков

Сельджуки произошли от киникской ветви тюрков-огузов , [9] [10] [11] [12] которые в 8 веке жили на периферии мусульманского мира; к северу от Каспийского и Аральского морей в своем государстве огузов Ябгу [13] в казахской степи Туркестана . [14] В 10 веке огузы вступили в тесный контакт с мусульманскими городами. [15]

Когда Сельджук , вождь клана Сельджуков, поссорился с Ябгу , верховным вождем огузов, он отделил свой клан от основной массы тюрков-огузов и разбил лагерь на западном берегу нижней Сырдарьи . Около 985 года Сельджуки приняли ислам. [15] В 11 веке сельджуки мигрировали со своих прародин в материковую Персию , в провинцию Хорасан , где они столкнулись с Газневидами . Сельджуки разбили Газневидов в битве на равнинах Наса в 1035 году. Внуки Сельджуков, Тугрил и Чагри, получили знаки отличия губернатора, дары земли и получили титул дехкана . [16] В битве при Данданакане они разгромили армию Газневидов и после успешной осады Исфахана Тугрилом в 1050/51 году [17] основали Великую Империю Сельджуков . В последующие десятилетия сельджуки смешались с местным населением и переняли персидскую культуру и персидский язык . [18] [19] [20] [21] [22]

Более поздний период

Прибыв в Персию , сельджуки переняли персидскую культуру и использовали персидский язык в качестве официального языка правительства, [23] [24] [25] и сыграли важную роль в развитии тюрко-персидской традиции , особенности которой « Персидская культура находилась под покровительством тюркских правителей». [26] Сегодня их помнят как великих покровителей персидской культуры , искусства , литературы и языка . [18] [19] [20]

Сельджукские правители

Голова мужского королевского деятеля-сельджуков, 12–13 века, из Ирана . Резной и просверленный камень с иранским мастерством. Хранится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке .
Башня Тогрол , памятник XII века к югу от Тегерана , посвященный Тогрулу.
Башни -близнецы Хараган , построенные в Иране в 1053 году для хранения останков сельджукских принцев.

Правители династии Сельджуков

«Великие Сельджуки» были главами семьи; теоретически их власть распространялась на все другие линии Сельджуков, хотя на практике это часто было не так. Тюркский обычай требовал, чтобы старшим членом семьи был Великий Сельджук, хотя обычно эта должность ассоциировалась с правителем западной Персии.

Сельджукские султаны Хамадана

Империя Великих Сельджуков в 1092 году, после смерти Малик-шаха I [29]

Правители западной Персии, которые очень слабо контролировали Аббасидов в Багдаде . Несколько тюркских эмиров приобрели сильное влияние в регионе, например, Эльдигузиды .

В 1194 году Тогрул III погиб в бою с хорезм-шахом , присоединившим Хамадан.

Сельджукские правители Кермана

Керман — провинция на юге Персии. Между 1053 и 1154 годами на территорию входил также Умман .

или 1074 г. (до султан-шаха)

Мухаммед покинул Керман, который попал в руки вождя огузов Малика Динара . В конечном итоге Керман был аннексирован Хорезмидской империей в 1196 году.

Сельджукские правители в Сирии

К Артукидам

Султаны / Эмиры Дамаска :​

Дамаск захвачен Буридом Тогтекином

Сельджукские султаны Рума (Анатолия)

Сельджукский султанат Рум в 1190 году, перед Третьим крестовым походом.

Линия Сельджуков, уже лишенная какой-либо значительной власти, фактически прекратила свое существование в начале 14 века.

Галерея

Семейное дерево

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Нейберг, Майкл С. (2002). Война в мировой истории . Рутледж. стр. 19–20. ISBN 978-1-134-58342-3.
  2. ^ Харрис, Джонатан (2014). Византия и крестовые походы . Издательство Блумсбери. стр. 39–45. ISBN 978-1-78093-736-6.
  3. ^ Раванди, Мухаммад (1385). Рахат аль-Судур ва аят аль-сурур дар тарих-и аль-и сальджук . Тегеран: Интишарат-и Асатир. ISBN 978-964-331-366-1.
  4. ^ Тетли, GE (2009). Хилленбранд, Кэрол (ред.). Газневиды и турки-сельджуки: поэзия как источник иранской истории . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 1–16. ISBN 978-0-415-43119-4.
  5. ^ Флит, Кейт (2009). Кембриджская история Турции: от Византии до Турции, 1071–1453 гг.: Том 1 (PDF) . Издательство Кембриджского университета. п. 1.«Поражение в августе 1071 года византийского императора Романа Диогена от туркмен в битве при Малазгирте (Манцикерте) воспринимается как поворотный момент в истории Анатолии и Византийской империи».
  6. ^ "Салджукиды". Энциклопедия Ираника .
  7. ^ Груссе, Рене, Степная империя (Rutgers University Press, 1991), 161, 164; «возобновили попытку сельджуков основать великую тюрко-персидскую империю в восточном Иране…», «Следует отметить, что сельджуки, те туркмены, которые стали султанами Персии, не тюркировали Персию – несомненно, потому, что они не хотели Напротив, именно они добровольно стали персами и, подобно великим древним сасанидским царям, стремились защитить иранское население от грабежа банд гуззов и спасти иранскую культуру от туркменской угрозы».
  8. ^ Нишапури, Захир ад-Дин Нишапури (2001), «История турок-сельджуков из Джами ат-Тавариха: ильханидская адаптация Салджук -намы Захира ад-Дина Нишапури», Частичный тр. К.А. Лютер, изд. CE Босворт, Ричмонд, Великобритания. К.А. Лютер, с. 9: «[Т] ​​турки были неграмотными и некультурными, когда они прибыли в Хорасан, и им приходилось зависеть от иранских писцов, поэтов, юристов и теологов, чтобы укомплектовать институт Империи»)
  9. ^ Краткая информация о Britannica Online Dynasty Seljuq. Архивировано 14 января 2007 г. в статье Wayback Machine.
  10. ^ История турок-сельджуков: из Джами ат-Тавариха (ССЫЛКА заархивирована 26 декабря 2022 г. в Wayback Machine )
  11. ^ Шоу, Стэнфорд. История Османской империи и современной Турции (ССЫЛКА заархивирована 26 декабря 2022 г. в Wayback Machine )
  12. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрасовиц, Висбаден. п. 209
  13. ^ Винк, Андре, Аль Хинд: Создание индо-исламского мира Brill Academic Publishers, 1996, ISBN 978-90-04-09249-5 стр. 9 
  14. ^ Ислам: Иллюстрированная история , с. 51
  15. ^ ab Майкл Адас, Сельскохозяйственные и пастырские общества в древней и классической истории , (Temple University Press, 2001), 99.
  16. ^ Босворт, CE Газневиды: 994–1040 , Издательство Эдинбургского университета, 1963, 242.
  17. ^ Тони Жак, Словарь сражений и осад: F – O , (Greenwood Publishing Group, 2007), 476.
  18. ^ аб О. Озгюнденли, «Персидские рукописи в османских и современных турецких библиотеках», Энциклопедия Ираника , онлайн-издание (ССЫЛКА заархивирована 22 января 2012 г. в Wayback Machine )
  19. ^ ab Encyclopædia Britannica , «Сельджук», онлайн-издание (ССЫЛКА Архивировано 19 декабря 2007 г. в Wayback Machine ): «... Поскольку у турецких сельджуков не было собственных исламских традиций или сильного литературного наследия, они переняли культурное Язык их персидских наставников в исламе. Таким образом, литературный персидский язык распространился на весь Иран, и арабский язык исчез в этой стране, за исключением произведений религиозной науки..."
  20. ^ аб М. Раванди, «Сельджукский двор в Конье и персидизация анатолийских городов», в Mesogeios (Средиземноморские исследования) , том. 25–26 (2005), стр. 157–169.
  21. ^ М. А. Амир-Моэцци, «Шахрбану», Иранская энциклопедия , онлайн-издание (ССЫЛКА Архивировано 11 марта 2007 г. в Wayback Machine ): «... здесь можно иметь в виду, что турко-персидские династии, такие как Газневиды, Сельджуки и Ильханиды быстро переняли персидский язык, и их происхождение восходило к древним царям Персии, а не к турецким героям или мусульманским святым...»
  22. ^ Ф. Дафтари, «Сектантские и национальные движения в Иране, Хорасане и Трасокании во времена Омейядов и ранних Аббасидов», в « Истории цивилизаций Центральной Азии» , том 4, стр. 1; под редакцией М.С. Азимова и К.Э. Босворта ; Издательство ЮНЕСКО , Институт исмаилитских исследований : «...Жители Хорасана не только не поддались языку кочевых захватчиков, но и навязали им свой собственный язык. Регион мог ассимилировать даже тюркских Газневидов и Сельджуков (одиннадцатого века). и двенадцатый века), Тимуриды (четырнадцатый-пятнадцатый века), и Каджары (девятнадцатый-двадцатый века)..."
  23. ^ Босворт, CE; Хилленбранд, Р.; Роджерс, Дж. М.; Блуа, ФК де; Босворт, CE; Дарли-Доран, Р.Э., «Салджукиды», Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, CE Босворт, Э. ван Донзель и WP Heinrichs. Брилл, 2009: «В культурном отношении создание Империи Сельджуков ознаменовало собой дальнейший шаг в низвержении арабского языка с позиции единственного лингва-франка образованного и вежливого общества на Ближнем Востоке. Пройдя через Трансоксанию, которая все еще была в значительной степени иранской. и в собственно Персию, сельджуки, не имевшие собственного высокоуровневого турецкого культурного или литературного наследия, захватили наследие Персии, так что персидский язык стал управлением и культурой на их земле Персии и Анатолии. Рум-сельджуки были особенно великолепны, и лишь постепенно турецкий язык появился там как параллельный язык в сфере управления и адаба; персидский отпечаток в османской цивилизации оставался сильным до XIX века.
  24. ^ Эхсан Яршатер, «Иран» в Энциклопедии Ираника : «Возвышение Салджукидов также положило конец периоду, который Минорский назвал «персидским интермеццо» (см. Минорский, 1932, стр. 21), когда иранские династии, состоящие в основном Саффариды, Саманиды, Зияриды, Буиды, Какуиды и Бавандиды Табарестана и Гилана правили большей частью Ирана. вздохнули с облегчением и приветствовали стабильность правления Салджукидов, тем более, что Салджукиды смягчили эффект своей чужеродности, быстро переняв персидскую культуру, придворные обычаи и процедуры и оставив гражданскую администрацию в руках персидского персонала. во главе с такими способными и образованными визирями, как Амид-аль-Молк Кондори и Незам-ал-Молк».
  25. ^ CE Босворт , «Турецкая экспансия на запад», в «Истории человечества ЮНЕСКО» , том IV: от седьмого до шестнадцатого века, издательство ЮНЕСКО / Routledge, 2000. стр. 391: «Хотя арабский язык сохранил свое первенство в таких сферах, как право, теология и наука, культура сельджукского двора и светская литература внутри султаната стали в значительной степени персидскими; это видно по раннему принятию сельджуками персидских эпических имен. правителей (Кубада, Кай Хосрова и т. д.) и в использовании персидского языка в качестве литературного языка (турецкий, должно быть, в то время был, по сути, средством повседневной речи). Процесс персидизации ускорился в тринадцатом веке с присутствием в Конье о двух наиболее выдающихся беженцах, бежавших от монголов, Баха ад-Дина Валада и его сына Мавланы Джалал ад-Дина Руми, чья « Маснави» , написанная в Конье, представляет собой одно из величайших произведений классической персидской литературы».
  26. ^ Дэниел Пайпс: «Событие нашей эпохи: бывшие советские мусульманские республики меняют Ближний Восток» в книге Майкла Мандельбаума, «Центральная Азия и мир: Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и мир», Совет по международным отношениям, п. 79. Точное утверждение: «Короче, тюрко-персидская традиция представляла собой персидскую культуру, которой покровительствовали тюркоязычные правители».
  27. ^ abcdefg Севим, Али (1993). "ЧАГРИ БЕЙ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 8 (Ci̇lve – Dârünnedve) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 183–186. ISBN 978-975-389-435-7.
  28. ^ abcd Sümer, Фарук (2009). "СЕЛЬЧУКЛУЛАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 365–371. ISBN 978-975-389-566-8.
  29. ^ Блэк, Джереми (2005). Атлас всемирной истории . Американское издание, Нью-Йорк: Книги Ковент-Гардена. стр. 65, 228. ISBN. 978-0-7566-1861-2.Эта карта отличается от других карт, которые немного отличаются по объему, особенно карт Средиземного и Черного морей.
  30. ^ abc Озайдин, Абдулкерим (2002). "КАВУРД БЕЙ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 25 (Кастиля – Киле) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 73–74. ISBN 978-975-389-403-6.
  31. ^ Захируддин-и Нисабури, Селькунаме, (Публикации Мухаммеда Рамазани), Тахран 1332, стр. 10.
  32. ^ Решидуддин Фазлуллах-и Хемедани , Câmi'u't-tevârîḫ , (Публикации Ахмеда Атеша), Анкара , 1960, том. II/5, с. 5.
  33. ^ Равенди, Мухаммед б. Али, Рахату'с-судур, (Ateş Publications), том. я, с. 85.
  34. ^ Мустевфи, Тарих-и Гюзиде, (Nevaî Publications), стр. 426.
  35. ^ abc Осман Гази Озгюденли (2016). «МЫСА ЯБГУ». Энциклопедия ислама TDV, Приложение 2 (Кафур, Эбул-Миск – Зюрейк, Константин) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 324–325. ISBN 978-975-389-889-8.
  36. ^ Аб Севим, Али (1991). "АЦИЗ б.УВАК" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 4 (Âşik Ömer – Bâlâ Külli̇yesi̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 92-93. ISBN 978-975-389-431-9.
  37. ^ abc Sümer, Фарук (2002). "КУТАЛМИШ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 26 (Кили – Кютахья) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 480–481. ISBN 978-975-389-406-7.
  38. ^ Бейхаки, Тарик, (Бехмениар), стр. 71.
  39. ^ Альптекин, Джошкун (1989). «АКСУНГУР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 2 (Ахляк – Амари) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 196. ИСБН 978-975-389-429-6.
  40. ^ abcdefghijklmnop Шумер, Фарук (2009). "КИРМАН СЕЛЧУКЛУЛАРИ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 377-379. ISBN 978-975-389-566-8.
  41. ^ Озайдин, Абдулкерим (2012). «ТУТУШ» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 41 (Тевеккюль – Тюстери) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 446–449. ISBN 978-975-389-713-6.
  42. ^ abcdef Шумер, Фарук (2009). «СЕЛЬЧУКИ Сирии» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 385–386. ISBN 978-975-389-566-8.
  43. ^ abcd Bezer, Гюлай Огюн (2011). «ТЕРКЕН ХАТУН, мать Махмуда I» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 40 (Танзимат – Тевекчу) ​​(на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 510. ИСБН 978-975-389-652-8.
  44. ^ abcdefg Озайдин, Абдулкерим (2004). «МЕЛИКША» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 29 (Мектеб – Мисир Мевлевиханеси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 54–57. ISBN 978-975-389-415-9.
  45. ^ Шумер, Фарук (1991). "АРСЛАН АРГУН" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 3 (Амасия - Ашик Мусикиси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 399-400. ISBN 978-975-389-430-2.
  46. ^ abc Озайдин, Абдулкерим (1992). "БЕРКЯРУК" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 5 (Балабан - Бешир Ага) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 514–516. ISBN 978-975-389-432-6.
  47. ^ Озайдин, Абдулкерим (2005). «МУХАММЕД ТАПАР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 30 (Мисра – Мухаммедийе) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 579–581. ISBN 978-975-389-402-9.
  48. ^ Озайдин, Абдулкерим (2009). «АХМЕД СЕНСЕР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 507–511. ISBN 978-975-389-566-8.
  49. ^ abcdefghi Sümer, Фарук (2009). «Ирак Сельчуклулари» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 387. ИСБН 978-975-389-566-8.
  50. ^ Озайдин, Абдулкерим (2003). «МАХМЕД б. МУХАММЕД ТАПАР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 27 (Кютахья Мевлевиханеси – Маниса) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 371–372. ISBN 978-975-389-408-1.
  51. ^ Шумер, Фарук (2012). "ТУРУЛ I" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 41 (Тевеккюль – Тюстери) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 341–342. ISBN 978-975-389-713-6.
  52. ^ Шумер, Фарук (2004). "МЕСЬОД б. МУХАММЕД ТАПАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 29 (Мектеб – Мисир Мевлевиханеси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 349–351. ISBN 978-975-389-415-9.
  53. ^ Шумер, Фарук (1991). "АРСЛАНШАХ б. ТУРУЛ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 3 (Амасия - Ашик Мусикиси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 404–406. ISBN 978-975-389-430-2.
  54. ^ Шумер, Фарук (2012). «Эбу Талиб ТУРУЛ б. АРСЛАНША б. ТУРУЛ» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 41 (Тевеккюль – Тюстери) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 342–344. ISBN 978-975-389-713-6.

дальнейшее чтение