stringtranslate.com

династия Сельджуков

Династия Сельджуков , или Сельджукидов [1] [2] ( /ˈsɛldʒʊk /SEL-juuk ; персидский : سلجوقیان Saljuqian , [3] также пишется как Seljuqs или Saljuqs), Сельджуки , также известные как турки - сельджуки , [ 4 ] сельджукские туркоманы [ 5 ] или Салджукиды , [ 6 ] были огузской тюркской династией , суннитской мусульманской мусульманской династией , которая постепенно стала персидской и внесла вклад в тюрко -персидскую культуру [7] [8] в Западной Азии и Центральной Азии . Сельджуки основали Сельджукскую империю (1037–1194), султанат Керман (1041–1186) и султанат Рум (1074–1308), которые простирались от Ирана до Анатолии и были главными целями Первого крестового похода .

Ранняя история

Сельджуки произошли от ветви тюрков-огузов Киник , [9] [10] [11] [12], которые в VIII веке жили на периферии мусульманского мира; к северу от Каспийского и Аральского морей в своем государстве Огуз Ябгу [13] в казахской степи Туркестана . [14] В X веке огузы вступили в тесный контакт с мусульманскими городами. [15] Когда Сельджук , лидер клана Сельджуков, поссорился с Ябгу , верховным вождем огузов, он отделил свой клан от основной массы тюрков-огузов и разбил лагерь на западном берегу нижней Сырдарьи . Около 985 года Сельджук принял ислам. [15]

В 11 веке сельджуки мигрировали из своих исконных земель в материковую Персию , в провинцию Хорасан , где они столкнулись с Газневидами . Сельджуки победили Газневидов в битве на равнинах Наса в 1035 году. Внуки Сельджука, Тугрил и Чагри, получили знаки отличия губернатора, земельные наделы и титул дехканов . [ 16] В битве при Данданакане они победили армию Газневидов и после успешной осады Исфахана Тугрилом в 1050/51 году [17] основали Великую империю Сельджуков . Сельджуки смешались с местным населением и переняли персидскую культуру и персидский язык в последующие десятилетия. [18] [ 19] [20] [21] [22]

Поздний период

Прибыв в Персию , сельджуки приняли персидскую культуру и использовали персидский язык в качестве официального языка правительства, [23] [24] [25] и сыграли важную роль в развитии тюрко-персидской традиции , которая характеризуется «персидской культурой, покровительствуемой тюркскими правителями». [26] Сегодня их помнят как великих покровителей персидской культуры , искусства , литературы и языка . [18] [19] [20]

Правители Сельджуков

Голова сельджукского царского мужчины, XII–XIII вв., из Ирана . Резной и просверленный камень с иранским мастерством. Хранится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке .
Башня Тогрул , памятник XII века к югу от Тегерана, посвященный Тогрулу.
Башни -близнецы Хараган , построенные в Иране в 1053 году для хранения останков сельджукских принцев.

Правители династии Сельджуков

«Великие Сельджуки» были главами семьи; теоретически их власть распространялась на все остальные линии Сельджуков, хотя на практике это часто было не так. Тюркский обычай требовал, чтобы старший член семьи был Великим Сельджуком, хотя обычно эта должность ассоциировалась с правителем западной Персии.

Сельджукские султаны Хамадана

Великая империя Сельджуков в 1092 году, после смерти Малик-шаха I [29]

Правители западной Персии, которые поддерживали очень слабую власть над Аббасидами Багдада . Несколько тюркских эмиров приобрели сильный уровень влияния в регионе, такие как Эльдигузиды .

В 1194 году Тогрул III был убит в битве с хорезмшахом , аннексировавшим Хамадан.

Сельджукские правители Кермана

Керман — провинция на юге Персии. Между 1053 и 1154 годами территория также включала Умман .

или 1074 (до Султан-шаха)

Мухаммед покинул Керман, который попал в руки вождя огузов Малика Динара . Керман был в конечном итоге присоединен к империи Хорезмидов в 1196 году.

Сельджукские правители в Сирии

К Артукидам

Султаны / Эмиры Дамаска :​

Дамаск захвачен Буридом Тугтекиным

Сельджукские султаны Рума (Анатолия)

Сельджукский султанат Рума в 1190 году, перед Третьим крестовым походом

Династия Сельджуков, уже лишенная какой-либо значительной власти, фактически прекратила свое существование в начале XIV века.

Галерея

Генеалогическое древо

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Нейберг, Майкл С. (2002). Война в мировой истории . Routledge. стр. 19–20. ISBN 978-1-134-58342-3.
  2. ^ Харрис, Джонатан (2014). Византия и крестовые походы . Bloomsbury Publishing. стр. 39–45. ISBN 978-1-78093-736-6.
  3. ^ Раванди, Мухаммад (1385). Рахат аль-Судур ва аят аль-сурур дар тарих-и аль-и сальджук . Тегеран: Интишарат-и Асатир. ISBN 978-964-331-366-1.
  4. ^ Tetley, GE (2009). Hillenbrand, Carole (ред.). Газневидские и сельджукские турки: поэзия как источник по иранской истории . Лондон и Нью-Йорк: Routledge. стр. 1–16. ISBN 978-0-415-43119-4.
  5. ^ Флит, Кейт (2009). Кембриджская история Турции: от Византии до Турции, 1071–1453: Том 1 (PDF) . Cambridge University Press. стр. 1.«Поражение византийского императора Романа Диогена от туркмен в битве при Малазгирте (Манцикерте) в августе 1071 года считается поворотным моментом в истории Анатолии и Византийской империи».
  6. ^ "Салджукиды". Энциклопедия Ираника .
  7. ^ Grousset, Rene, The Empire of the Steppes (Rutgers University Press, 1991), 161, 164; «возобновили попытку сельджуков основать великую тюрко-персидскую империю в восточном Иране…», «Следует отметить, что сельджуки, те туркмены, которые стали султанами Персии, не тюркизировали Персию — несомненно, потому, что они не хотели этого делать. Напротив, именно они добровольно стали персами и, подобно великим старым царям Сасанидов, стремились защитить иранское население от разграбления бандами гузов и спасти иранскую культуру от туркменской угрозы».
  8. ^ Нишапури, Захир ад-Дин Нишапури (2001), «История турок-сельджуков из Джами ат-Таварих: адаптация ильханидами сельджук -наме Захир ад-Дина Нишапури», Частичный перевод KA Luther, ред. CE Bosworth, Ричмонд, Великобритания. KA Luther, стр. 9: «[Т]урки были неграмотными и некультурными, когда прибыли в Хорасан, и им пришлось зависеть от иранских писцов, поэтов, юристов и теологов, чтобы укомплектовать институт империи»).
  9. ^ Краткая Британника Онлайн Династия Сельджуков Архивировано 14 января 2007 г. в статье Wayback Machine
  10. ^ История турок-сельджуков: из Джами ат-Таварих (ССЫЛКА Архивировано 26.12.2022 на Wayback Machine )
  11. ^ Шоу, Стэнфорд. История Османской империи и современной Турции (ССЫЛКА Архивировано 26.12.2022 на Wayback Machine )
  12. ^ Голден, Питер Б. (1992). Введение в историю тюркских народов. Отто Харрассовиц, Висбаден. стр. 209
  13. ^ Винк, Андре, Аль Хинд: Создание индо-исламского мира Brill Academic Publishers, 1996, ISBN 978-90-04-09249-5 стр. 9 
  14. ^ Ислам: иллюстрированная история , стр. 51
  15. ^ Майкл Адас, Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории , (Temple University Press, 2001), 99.
  16. ↑ Босворт, CE Газневиды: 994–1040 , Издательство Эдинбургского университета, 1963, 242.
  17. ↑ Тони Жак, Словарь сражений и осад: F–O , (Greenwood Publishing Group, 2007), 476.
  18. ^ ab O. Özgündenli, «Персидские рукописи в османских и современных турецких библиотеках», Encyclopaedia Iranica , электронное издание, (ССЫЛКА Архивировано 22.01.2012 на Wayback Machine )
  19. ^ ab Encyclopaedia Britannica , "Seljuq", Online Edition, (ССЫЛКА Архивировано 19 декабря 2007 г. на Wayback Machine ): "... Поскольку у турецких сельджуков не было исламской традиции или собственного сильного литературного наследия, они переняли культурный язык своих персидских наставников в исламе. Таким образом, литературный персидский язык распространился по всему Ирану, а арабский язык исчез в этой стране, за исключением трудов религиозной науки..."
  20. ^ М. Раванди, «Сельджукский двор в Конье и персианизация анатолийских городов», в Mesogeios (Средиземноморские исследования) , т. 25–26 (2005), стр. 157–169
  21. ^ MA Amir-Moezzi, «Shahrbanu», Encyclopaedia Iranica , Online Edition, (ССЫЛКА Архивировано 11.03.2007 на Wayback Machine ): «... здесь можно иметь в виду, что тюрко-персидские династии, такие как Газневиды, Сельджуки и Ильханиды, быстро переняли персидский язык и прослеживали свое происхождение от древних царей Персии, а не от турецких героев или мусульманских святых...»
  22. ^ Ф. Дафтари, «Сектантские и национальные движения в Иране, Хорасане и Трасоксании во времена Омейядов и ранних Аббасидов», в «Истории цивилизаций Центральной Азии », том 4, ч. 1; под редакцией М. С. Азимова и К. Э. Босворта ; Издательство ЮНЕСКО , Институт исмаилитских исследований : «... Жители Хорасана не только не поддались языку кочевых захватчиков, но и навязали им свой собственный язык. Регион даже смог ассимилировать тюркских Газневидов и Сельджуков (одиннадцатый и двенадцатый века), Тимуридов (четырнадцатый–пятнадцатый века) и Каджаров (девятнадцатый–двадцатый века) ...»
  23. ^ Босворт, CE; Хилленбранд, Р.; Роджерс, Дж. М.; Блуа, ФК де; Босворт, CE; Дарли-Доран, Р. Э., «Салджукиды», Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирмана, Т. Бианкиса, CE Босворта, Э. ван Донзеля и В. П. Хайнрихса. Brill, 2009: «В культурном отношении создание империи Сельджуков ознаменовало собой еще один шаг в низложении арабского языка как единственного языка общения образованного и вежливого общества на Ближнем Востоке. Пройдя через Трансоксанию, которая все еще была в значительной степени иранской, и в собственно Персию, сельджуки, не имея собственного высокоуровневого турецкого культурного или литературного наследия, переняли его у Персии, так что персидский язык стал административным и культурным на их землях Персии и Анатолии. Персидская культура сельджуков Рума была особенно великолепна, и только постепенно турецкий язык появился там как параллельный язык в области управления и адаба; персидский след в османской цивилизации оставался сильным вплоть до 19 века.
  24. ^ Эхсан Яршатер, «Иран» в Encyclopedia Iranica : «Восхождение Сельджукидов также положило конец периоду, который Минорский назвал «персидским интермеццо» (см. Minorsky, 1932, стр. 21), когда иранские династии, в основном Саффариды, Саманиды, Зийариды, Буиды, Какуиды и Бавандиды Табаристана и Гиляна, правили большей частью Ирана. По всем данным, устав от бедствий и разрушений бесконечных конфликтов и войн, персы, казалось, вздохнули с облегчением и приветствовали стабильность правления Сельджукидов, тем более, что Сельджукиды смягчили эффект своей чужеродности, быстро переняв персидскую культуру, придворные обычаи и процедуры и оставив гражданское управление в руках персидского персонала, возглавляемого такими способными и образованными визирями, как «Амид-аль-Молк Кондори и Незам-аль-Молк».
  25. ^ CE Bosworth , «Турецкая экспансия на запад», в книге ЮНЕСКО «История человечества» , том IV: с седьмого по шестнадцатый век, Издательство ЮНЕСКО / Routledge, 2000. стр. 391: «В то время как арабский язык сохранял свое первенство в таких сферах, как право, теология и наука, культура сельджукского двора и светская литература в султанате в значительной степени персидизировались; это видно по раннему принятию персидских эпических имен сельджукскими правителями (Кубад, Кей Хусрав и т. д.) и по использованию персидского языка в качестве литературного языка (турецкий, должно быть, был в основном средством повседневной речи в то время). Процесс персидизации ускорился в тринадцатом веке с присутствием в Конье двух самых выдающихся беженцев, спасавшихся от монголов, Баха ад-Дина Валада и его сына Мавланы Джалал ад-Дина Руми, чей «Маснави» , составленный в Конье, представляет собой одну из вершин классической персидской литературы».
  26. ↑ Дэниел Пайпс: «Событие нашей эры: бывшие советские мусульманские республики меняют Ближний Восток» в книге Майкла Мандельбаума «Центральная Азия и мир: Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Кыргызстан, Туркменистан и мир», Совет по международным отношениям, стр. 79. Точное утверждение: «Короче говоря, тюрко-персидская традиция включала персидскую культуру, покровительствуемую тюркоязычными правителями».
  27. ^ abcdefg Севим, Али (1993). "ÇAĞRI BEY" (PDF) . TDV Энциклопедия ислама, т. 8 (Ci̇lve – Dârünnedve) (на турецком языке). Стамбул: Turkiye Diyanet Foundation , Центр исламских исследований. стр. 183–186. ISBN 978-975-389-435-7.
  28. ^ abcd Sümer, Фарук (2009). "СЕЛЬЧУКЛУЛАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 365–371. ISBN 978-975-389-566-8.
  29. ^ Блэк, Джереми (2005). Атлас всемирной истории . Американское издание, Нью-Йорк: Covent Garden Books. стр. 65, 228. ISBN 978-0-7566-1861-2.Эта карта отличается от других карт, которые немного отличаются по охвату, особенно вдоль Средиземного и Черного морей.
  30. ^ abc Озайдин, Абдулкерим (2002). "КАВУРД БЕЙ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 25 (Кастиля – Киле) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 73–74. ISBN 978-975-389-403-6.
  31. ^ Захируддин-и Нисабури, Селькунаме, (Публикации Мухаммеда Рамазани), Тахран 1332, стр. 10.
  32. ^ Решидуддин Фазлуллах-и Хемедани , Câmiʿu't-tevârîḫ , (Публикации Ахмеда Атеша), Анкара, 1960, том. II/5, с. 5.
  33. ^ Равенди, Мухаммед б. Али, Рахату'с-судур, (Ateş Publications), том. я, с. 85.
  34. ↑ Мустеффи, Тарих-и Гюзиде (Nevâî Publications), стр. 426.
  35. ^ abc Осман Гази Озгюденли (2016). «МЫСА ЯБГУ». Энциклопедия ислама TDV, Приложение 2 (Кафур, Эбул-Миск – Зюрейк, Константин) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 324–325. ISBN 978-975-389-889-8.
  36. ^ аб Севим, Али (1991). «АЦИЗ б.УВАК» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 4 (Âşik Ömer – Bâlâ Külli̇yesi̇) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 92-93. ISBN 978-975-389-431-9.
  37. ^ abc Sümer, Фарук (2002). "КУТАЛМИШ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 26 (Кили – Кютахья) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 480–481. ISBN 978-975-389-406-7.
  38. ^ Бейхаки, Тарик, (Бехмениар), стр. 71.
  39. ^ Альптекин, Джошкун (1989). «АКСУНГУР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 2 (Ахляк – Амари) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 196. ИСБН 978-975-389-429-6.
  40. ^ abcdefghijklmnop Шумер, Фарук (2009). "КИРМАН СЕЛЧУКЛУЛАРИ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 377-379. ISBN 978-975-389-566-8.
  41. ^ Озайдин, Абдулкерим (2012). «ТУТУШ» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 41 (Тевеккюль – Тюстери) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 446–449. ISBN 978-975-389-713-6.
  42. ^ abcdef Шумер, Фарук (2009). «СЕЛЬЧУКИ Сирии» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 385–386. ISBN 978-975-389-566-8.
  43. ^ abcd Bezer, Гюлай Огюн (2011). «ТЕРКЕН ХАТУН, мать Махмуда I» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 40 (Танзимат – Тевекчу) ​​(на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 510. ИСБН 978-975-389-652-8.
  44. ^ abcdefg Озайдин, Абдулкерим (2004). «МЕЛИКША» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 29 (Мектеб – Мисир Мевлевиханеси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 54–57. ISBN 978-975-389-415-9.
  45. ^ Шумер, Фарук (1991). "АРСЛАН АРГУН" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 3 (Амасья - Ашик Мусикиси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 399-400. ISBN 978-975-389-430-2.
  46. ^ abc Озайдин, Абдулкерим (1992). "БЕРКЯРУК" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 5 (Балабан - Бешир Ага) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 514–516. ISBN 978-975-389-432-6.
  47. ^ Озайдин, Абдулкерим (2005). «МУХАММЕД ТАПАР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 30 (Мисра – Мухаммедийе) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 579–581. ISBN 978-975-389-402-9.
  48. ^ Озайдин, Абдулкерим (2009). «АХМЕД СЕНСЕР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 507–511. ISBN 978-975-389-566-8.
  49. ^ abcdefghi Sümer, Фарук (2009). «Ирак Сельчуклулари» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 36 (Сакал – Севм) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. п. 387. ИСБН 978-975-389-566-8.
  50. ^ Озайдин, Абдулкерим (2003). «МАХМЕД б. МУХАММЕД ТАПАР» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 27 (Кютахья Мевлевиханеси – Маниса) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 371–372. ISBN 978-975-389-408-1.
  51. ^ Шумер, Фарук (2012). "ТУРУЛ I" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 41 (Тевеккюль – Тюстери) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 341–342. ISBN 978-975-389-713-6.
  52. ^ Шумер, Фарук (2004). "МЕСЬОД б. МУХАММЕД ТАПАР" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 29 (Мектеб – Мисир Мевлевиханеси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 349–351. ISBN 978-975-389-415-9.
  53. ^ Шумер, Фарук (1991). "АРСЛАНШАХ б. ТУРУЛ" (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 3 (Амасья - Ашик Мусикиси) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 404–406. ISBN 978-975-389-430-2.
  54. ^ Шумер, Фарук (2012). «Эбу Талиб ТУРУЛ б. АРСЛАНША б. ТУРУЛ» (PDF) . Энциклопедия ислама TDV, Том. 41 (Тевеккюль – Тюстери) (на турецком языке). Стамбул: Фонд «Туркие Диянет» , Центр исламских исследований. стр. 342–344. ISBN 978-975-389-713-6.

Дальнейшее чтение