Дуги Нисхождения и Восхождения ( араб . قوس النزول وقوس الصعود ), онтологический круг, описаны в неоплатонизме , а также в исламской и суфийской космологии , вдохновленной главным образом трудами Ибн аль-Араби . В Дуге Нисхождения («каус ан-нузули»), от единства к разнообразию, Бог последовательно создает Интеллект (Высшее Перо), Вселенскую Душу (Защищенную Скрижаль), Первичную Материю, Природу, Вселенское Тело (включая воображаемый мир). ) и Земля. Дуга Восхождения («кавс аль-сууд») – это путь обратно к Присутствию Бога, процесс духовного совершенствования. [1] [2]
В хадисе, приписываемом Джафару ас-Садику , шестому имаму шиитского ислама , дуга нисхождения описывается как имеющая семь стадий. Эти этапы были прокомментированы в шейхизме . [3]
В верованиях Баби и Бахаи семь стадий Дуги Нисхождения описываются следующим образом: Воля (Машият), Решимость (Ирадих), Судьба (Кадар), Указ (Када), Разрешение (Идн), Срок (Аджал) и Книга (Китаб). В «Некоторые ответы на вопросы » Абдул-Баха утверждает, что «человек находится на высшей степени материальности и в начале духовности; то есть, он находится в конце несовершенства и начале совершенства. тьма и начало света. Вот почему место человека называется концом ночи и началом дня». [3]
Баб объяснил, что обязательная молитва символизирует духовное путешествие из сферы тела в сферу сердца, которое можно описать как дугу восхождения, отражающую дугу нисхождения от Бога к творению. [4] Семь долин Бахауллы — еще один пример дуги восхождения. В нем описаны долина поиска, долина любви, долина познания, долина единства, долина довольства, долина чудес и долина истинной бедности и абсолютного небытия. [5] [6] Абдул-Баха описывает следующее: Развращенная душа, самообвиняющая душа, вдохновенная душа, уверенная душа, удовлетворенная душа, принятая душа, совершенная душа, душа Царство Божие (малакут), душа Доминиона (джабарут) и Божественная Душа (лахут). [7]