Семиозис (от древнегреческого σημείωσις (sēmeíōsis) , от σημειῶ (sēmeiô) «отмечать»), или знаковый процесс , это любая форма деятельности , поведения или процесса, которая включает знаки , включая создание смысла . Знак — это все, что сообщает смысл, который не является самим знаком, интерпретатору знака. Значение может быть преднамеренным, например, слово, произнесенное с определенным значением, или непреднамеренным, например, симптом, являющийся признаком определенного заболевания. Знаки могут сообщаться через любые из чувств: зрительные, слуховые, тактильные, обонятельные или вкусовые.
Термин был введен Чарльзом Сандерсом Пирсом (1839–1914) для описания процесса, который интерпретирует знаки как относящиеся к их объектам, как описано в его теории знаковых отношений , или семиотике . Другие теории знаковых процессов иногда проводятся под заголовком семиология , следуя работам Фердинанда де Соссюра (1857–1913).
Пирс интересовался в первую очередь логикой , в то время как Соссюр интересовался в первую очередь лингвистикой , которая изучает функции и структуры языка . Однако оба они признавали, что для значимого представления есть нечто большее, чем язык в узком смысле только речи и письма. Имея это в виду, они разработали идею семиозиса, чтобы связать язык с другими знаковыми системами, как человеческими, так и нечеловеческими. Сегодня существуют разногласия относительно действующих причины и следствия. Одна школа мысли утверждает, что язык является семиотическим прототипом, и его изучение проливает свет на принципы, которые могут быть применены к другим знаковым системам [ необходима цитата ] . Противоположная школа утверждает, что существует метазнаковая система и что язык — это просто один из многих кодов для передачи смысла, ссылаясь на способ, которым человеческие младенцы узнают об окружающей среде до того, как они овладеют вербальным языком [ необходима цитата ] . Независимо от того, что может быть правильным, предварительное определение семиозиса — это любое действие или влияние для передачи смысла путем установления отношений между знаками, которые должны интерпретироваться аудиторией .
Семиозис — это элемент исполнения, включающий знаки. Хотя человек может сообщать много вещей непреднамеренно, люди обычно говорят или пишут, чтобы вызвать какой-то ответ. Тем не менее, существует мало реальных объяснений того, как семиозис производит свои эффекты, что странно, учитывая, что слово «знак» используется в повседневной жизни, и большинство людей понимают, что оно означает. Но семиотика не предложила четких технических определений, и нет согласия о том, как следует классифицировать знаки.
Когда насекомое (или любое животное, человек или кто-либо другой) перемещается в своей среде (иногда называемой умвельтом ), все чувства собирают данные, которые становятся доступными для мозга. Однако, чтобы предотвратить сенсорную перегрузку, только существенные данные получат полное внимание когнитивных элементов разума. Это указывает на то, что часть процесса должна контролироваться моделью реального мира, способной ранжировать элементы данных с точки зрения их значимости и отфильтровывать данные, не имеющие отношения к выживанию. Знак не может функционировать, пока мозг или аудитория не выделит его из фонового шума . Когда это происходит, знак запускает когнитивную активность для интерпретации входных данных и, таким образом, преобразования их в значимую информацию. Это предполагает, что в семиосфере процесс семиозиса проходит следующий цикл:
В биологии пчелы-разведчики и муравьи вернутся домой, чтобы рассказать остальным, где можно найти еду, факт плодовитости должен быть объявлен потенциальным партнерам того же вида, а наличие опасности должно быть передано как предупреждение другим в группе. Такая передача может быть химической, слуховой, визуальной или тактильной, как по отдельности, так и в сочетании. Существует новая область исследовательской деятельности, называемая биосемиотика , и Йеспер Хоффмейер утверждает, что эндосимбиоз , самореференция, дуальность кода, наличие рецепторов, аутопоэзис и другие являются общими свойствами всех живых систем. Томас Себеок предполагает, что аналогичный список свойств для жизни может совпадать с определением семиозиса, т. е. что проверка того, является ли что-то живым, является проверкой для определения того, передает ли оно значение другому виду и каким образом, т. е. имеет ли оно семиозис. Это было названо Тезисом Себеока.
Для людей семиозис является аспектом более широких систем социального взаимодействия, в которых происходит обмен информацией. Он может привести к определенным типам социального взаимодействия, но сам процесс может быть ограничен социальными соглашениями, такими как приличие, конфиденциальность и раскрытие информации. Это означает, что ни одно социальное взаимодействие не сводится только к семиозису, и что семиозис можно понять, только определив и изучив все условия, которые делают передачу и прием знаков возможными и эффективными. Когда встречаются два человека, то их образ мышления, конкретные идентичности, которые они принимают, эмоциональные реакции, которые они вызывают, а также убеждения, мотивы и цели, которые у них есть, будут определять ситуацию по мере ее динамического развития и потенциально проверять легитимность результатов. Все эти элементы в большей или меньшей степени являются семиотическими по своей природе, поскольку применяются преобладающие коды и ценности . Следовательно, то, где проводится граница между семиозисом и семиотикой, всегда будет несколько произвольным.