Семья Аль-Азм ( араб . آل العظم ʾĀl al-ʿAẓm , турецкий : Azm Ailesi ) — известная дамасская семья. Их политическое влияние в Османской Сирии началось в 18 веке, когда члены семьи управляли Мааррат ан-Нуманом и Хамой . Отпрыск семьи, Исмаил Паша аль-Азм , был назначен вали Дамаска Эялет в 1725 году. Между 1725 и 1783 годами члены семьи, в том числе Асад Паша аль-Азм , удерживали власть в Дамаске в течение 47 лет, кроме того на периодические назначения в Сидон Эялет , Триполи Эялет , Хама , Алеппо Эялет , [1] и Египет Эялет . Влияние семьи снизилось в 19 веке, и настоящей династии не удалось основать. [2]
.jpg/1280px-Samma_(15).jpg)
Происхождение семьи Азм относительно неясно, а доказательства были описаны как «противоречивые и в целом неудовлетворительные». [3] Одна из самых известных семей в Османской Сирии, [4] Аль-Азмы, возможно, происходили из региона Конья в Анатолии ; [5] следовательно, их корни в Турции могут пролить свет на набор и карьеру членов семей, которые занимали высокие должности османских офицеров в сирийских провинциях. [6] Аль-Азм начал приобретать большое влияние в регионе, когда Ибрагим аль-Азм, «сельский знатный человек, возможно, турецкого происхождения», [4] отправился в Мааррат ан-Нуман, чтобы восстановить порядок. в середине семнадцатого века. [4] После его смерти сыновья Ибрагима аль-Азма, Исмаил-паша аль-Азм и Сулейман-паша аль-Азм , выполнили задание своего отца и были вознаграждены османской администрацией наследственными налоговыми фермами в Хомсе , Хаме и Мааррат аль-Азме. -Ну'ман. [4]
В статье, написанной членом семьи, профессором Садиком Джалалом аль-Азмом , вводный автор Жан-Пьер Рондас описывает Аль-Азма как:
...на самом деле «османского» и турецкого происхождения. Его семья принадлежала к османскому правящему классу в Дамаске; его власть восходит к 17-18 векам... Турецкая семья аль-Азм продолжала оставаться в Дамаске [...] под французским мандатом. Член семьи Халид бей аль-Азм даже стал премьер-министром. Политическое влияние семьи продолжалось до 1963 года, когда власть захватила панарабская националистическая партия Баас. [7]
Помимо теории турецкого происхождения, считается возможным арабское происхождение. В частности, семья Азм считается частью «племени Бану Азм северного Хиджаза, [которое] служило османам в шестнадцатом веке, защищая караванный путь Дамаск-Медина, а затем мигрировало в Анатолию, затем в Ма». 'арра'. Фактически,
однако нет никаких сомнений в том, что местным летописцам и европейским наблюдателям восемнадцатого века Амсы были известны как семья арабского (бедуинского) происхождения... Вполне возможно, что последняя точка зрения [будучи турецкого происхождения] является ошибочный вывод, основанный на длительном проживании семьи в провинции Конья. [8]
Однако «нет никаких доказательств того, что сами азмы заявляли о своем бедуинском происхождении». [9]
Это противоречие можно понять в свете заявлений доктора Шамира Шимона и доктора Абдула Карима Рафека. Доктор Шимон Шамир утверждает, что «хотя ни одна из точек зрения не подкреплена определенными доказательствами, последняя [то есть бедуинская теория] кажется более приемлемой. В реалиях Сирии XVII и XVIII веков более вероятным является что бедуинская семья на османской службе должна частично тюркизироваться и какое-то время жить в Анатолии, чем что турецкая семья должна стремиться получить престиж, ложно приписывая свое происхождение бедуинскому племени». [10] С другой стороны, д-р Абдул Карим Рафек «выбирает теорию местного происхождения, не связывая себя бедуинской стороной». В ответ на первоисточники, утверждающие, что «Садеддин [Паша аль-Азм] был «un autre pacha arabe denation»; и что Мехмед [Паша аль-Азм] происходил из арабской семьи... [и] что азмы были «Арабы» (авлад аль-Араб) из арабских земель (аль-билад аль-Арабия)», д-р Рафек выступает за то, чтобы относиться к этим заявлениям с большой осторожностью, особенно к эпитету «араб», который, по его мнению, означает «местный " в отличие от Османской. [11] Наконец, важно отметить, что есть свидетельства того, что «Сулейман-паша аль-Азм не знал ни слова по -арабски , тогда как Мехмед, очевидно, был полностью арабизирован». [12]
Исмаил-паша, который позже стал вали (губернатором) Триполи, был переведен в Дамаск в 1725 году по просьбе муфтия после того, как боевые действия между различными фракциями янычар помешали каравану хаджа отправиться вовремя. Его брат стал вали Триполи, а его сын стал вали Сидона. В 1730 году, когда султам Ахмед III был свергнут, все они были уволены, но ненадолго. Сулейман-паша аль-Азм , брат Исмаила-паши, стал вали Дамаска между 1733 и 1738 годами, а затем снова с 1741 года до своей смерти в 1743 году. Ему наследовал его племянник Асад-паша аль-Азм , который правил между 1743 и 1757 годами, и считался величайшим правителем Дамаска во времена Османской империи. Асад-паша после трех лет борьбы одолел всех своих местных противников. В его правление Хама и Хомс были присоединены к провинции Дамаск. [13]
Несмотря на способность Асад-паши обеспечить безопасность каравана паломников, новые османские власти в Стамбуле свергли его в 1757 году после четырнадцати лет правления. Тогдашний великий визирь Рагиб-паша назвал его «крестьянским сыном крестьянина» после того, как сделка между ними провалилась. Вдобавок кизлар-ага Стамбула не любил аль-Азма за то, что он, по-видимому, не заботился о нем должным образом, когда он проходил через Дамаск в караване паломников. Османское государство также было заинтересовано в конфискации богатства аль-Азма, накопленного за время его пребывания у власти. Собранные большие суммы денег заставили государство переоценить свою валюту. [14] Его перевели в Алеппо , а затем уволили и казнили. Это ознаменовало конец золотого века семьи. Оно продолжало сохранять определенное влияние, и многие из его членов позже стали вали, но его великие дни прошли. [13] Последним членом семьи, управлявшим Дамаском, был Абдулла Паша аль-Азм , который служил с перерывами между 1795 и 1807 годами. [15]
В середине 18 века семья аль-Азм примирилась с центрами власти за пределами семьи. Следовательно, два члена ее семьи, Лейла бинт ас-Сайид Ибрагим аль-Азм и Хадиджа бинт Насух-паша, вышли замуж за турецких мамлюков, находившихся на семейной службе, чтобы сохранить фамилию Азм. [16] Линия происхождения от Лейлы указывает на то, что эта ветвь семьи была сосредоточена вокруг Хамы, и многие из них занимали там государственные посты. [16]
Эпоха Аль-Азма принесла в Дамаск строительный бум, где были построены десятки бань , ханов , школ и базаров , многие из которых сохранились до сих пор. Самыми известными из них являются Дворец Азм в Дамаске и Дворец Азм в Хаме, оба из которых были построены Асадом Пашой аль-Азмом как роскошные резиденции. [17]
Фамилии не использовались в эпоху Османской империи. Члены семьи использовали имя Азмзаде в девятнадцатом веке [18] по отношению к клану Азм, причем заде было дополнением, указывающим на благородство. Латинская надпись имени, переведенная с арабской графики, со временем видоизменилась и теперь пишется по-разному. Некоторые члены семьи носят фамилию Азме, Аладем, Алазм, Аладам, Альзм или некоторые другие фамилии, хотя все они принадлежат к одной семье. Кроме того, некоторые члены семьи, оставшиеся в Турции, имеют множество разных фамилий, которые были выбраны после обнародования закона 1934 года, который сделал фамилии обязательными и запретил их использование для обозначения дворянства. Неясно, используют ли некоторые фамилию Кемикоглу, что буквально означает «сын-кость».
обеспечившей значительную независимую политическую власть в Дамаске, была семья Азм. Ибрагим аль-Азм, сельский знатный человек, возможно, турецкого происхождения, в середине семнадцатого века отправился в Мааррат ан-Нуман, торговый центр между Алеппо и Хамой, обслуживающий бедуинов, чтобы восстановить порядок. Хотя он был убит, его сыновья, Исмаил и Сулейман, выполнили задание своего отца и были вознаграждены наследственными налоговыми фермами в Хомсе, Хаме и Мааррат ан-Нумане.
Происхождение семей представляет интерес, поскольку оно проливает свет на набор и структуру карьеры офицеров в сирийских провинциях, многие из которых были выходцами из Анатолии.
Семья Азм, возможно, происходила из района Конья...