Сентиментализм — это практика сентиментальности и , таким образом, склонность делать эмоции и чувства основой действий и реакций человека, а не разума. [1]
Как литературный стиль , сентиментализм был повторяющимся аспектом мировой литературы. Сентиментализм включает в себя различные аспекты литературы, такие как сентиментальная поэзия, сентиментальный роман и немецкое сентименталистское музыкальное движение Empfindsamkeit . Европейский литературный сентиментализм возник в эпоху Просвещения , отчасти как ответ на сентиментализм в философии . В Англии восемнадцатого века сентиментальный роман был основным литературным жанром. Его философская основа исходила прежде всего от Энтони Эшли Купера, 3-го графа Шефтсбери , ученика Джона Локка . [2]
Сентиментализм в философии и сентиментализм в литературе иногда трудно отличить. [ нужна цитата ] По мере развития философских аргументов литература вскоре попыталась подражать им, применяя философию на практике через повествование и персонажей. В результате часто одновременно наблюдаются как философские, так и литературные движения.
В философском отношении сентиментализм часто противопоставлялся рационализму . В то время как рационализм восемнадцатого века соответствовал развитию аналитического ума как основы для обретения истины, сентиментализм зависел от внутренней человеческой способности чувствовать и того, как это ведет к истине. Для сентименталиста эта способность была наиболее важна в морали ( теория морального чувства ). Сентименталисты утверждали, что, хотя рационалисты считали, что мораль основана на аналитических принципах (например, « Категорический императив » Иммануила Канта ), эти принципы не могут быть адекватно обоснованы в эмпирической природе человека, например, в наблюдении печального образа или выражении сильных эмоций. физически. Поэтому невозможно было получить здравую моральную теорию. Однако, развивая нравственную чувствительность и тонко настраивая способность чувствовать, человек мог получить доступ к здравой моральной теории, опираясь на внутреннюю человеческую природу, которой обладал каждый человек. Таким образом, сентименталистов часто считали представителями школ гуманизма и эмпирического этического интуиционизма .
Сентиментализм утверждал, что чрезмерно выраженное чувство не является слабостью, а скорее показывает, что человек моральный человек. Возникнув из религиозно мотивированного сопереживания, оно распространилось и на другие восприятия — например, чувственная любовь понималась уже не как деструктивная страсть ( Ванитас ), а скорее как основа социальных институтов, как это было у Антуана Удара де ла Мотта . Ответная любовь была, как и в серьезной опере (« Музыкальная трагедия» или «Опера сериа »), символом успешного союза между народами. В « Lesesucht » была произведена переоценка разрешенной литературы и романа как вида литературы в сравнении с драмой.
Примерно в середине века сентиментализм противопоставил «нетронутую» природу (куртуазной) цивилизации, как в произведениях Жан-Жака Руссо . Кроме того, большое литературное влияние имел сентиментальный эпистолярный роман Сэмюэля Ричардсона « Памела, или Вознаграждённая добродетель » (1740).
В литературных произведениях часто присутствовали сцены страдания и нежности, а сюжет был построен так, чтобы продвигать эмоции, а не действия. Результатом стала оценка «прекрасных чувств», показ персонажей как образца утонченного, морального и эмоционального эффекта. Сентиментализм в литературе также часто использовался как средство, с помощью которого авторы могли продвигать свои собственные программы, умоляя читателей сопереживать проблемам, с которыми они сталкиваются в своих книгах.
Например, в романе Лоуренса Стерна « Сентиментальное путешествие по Франции и Италии » рассказчик использует сентиментального персонажа Йорика как средство критики моральных обязательств, независимо от того, является ли оно сентиментальным или рациональным. В начале романа есть сцена, где Йорик встречает монаха и отказывается «дать ему ни единого су [пенни]». Он чувствует недовольство, когда игнорирует то, что, по его мнению, он должен делать, хотя кажется, что он подчиняется «лучшему разуму» (4). Рационально он пренебрегает своими сентиментальными обязательствами, потому что «не существует регулярных рассуждений о приливах и отливах нашего юмора» (6) [т.е. наших эмоций]. Хотя он выступает против авторитета чувства, в конечном итоге это чувство порождает недовольство в его совести. После того, как монах уходит с пустыми руками, именно «сердце» Йорика «поразило [его] в тот момент, когда [монах] закрыл дверь» (7). Соответственно, Йорик «вел себя очень плохо» (7). Он выполнил свою рациональную максиму, оправданное действие своего аргумента «великих претензий» (6). И все же он чувствует совестью своей сентиментальной натуры, что поступил неправильно.
В континентальной Европе одним из аспектов сентиментализма был Empfindsamkeit . Чувствительный стиль (нем. empfindsamer Stil ) музыки, разработанный в Германии, был направлен на выражение «истинных и естественных» чувств, в отличие от барокко .
Истоки сентиментализма в этом контексте были в основном религиозными, типичными примерами которых являются эмоционально окрашенная клавишная музыка и песни Карла Филиппа Эммануила Баха . Empfindsamkeit также известен как секуляризованный пиетизм , поскольку он часто имел морализаторское содержание, которое все больше вырывалось из церковных и религиозных связей. Важным теоретиком движения был Жан Батист Дюбо .
Музыкант и издатель Иоганн Кристоф Боде перевел роман Лоуренса Стерна «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии » на немецкий язык в 1768 году под названием Yoriks empfindsame Reise . Перевод имел большой успех. Его слово «empfindsam», или «чувствительный», было неологизмом , который затем прикрепился к Готхольду Эфраиму Лессингу и всему литературному периоду.
Немецкими поэтами, граничившими с сентиментализмом, были Фридрих Готлиб Клопшток (1724–1803), Кристиан Фюрхтегот Геллерт (1715–1769) и Софи де Ла Рош (1730–1807, автор первого эпистолярного романа на немецком языке). можно увидеть в ранней работе Гете «Лейденские молодые вертеры» (1774), кульминации « Бури и натиска» . Сочинения Меты Клопштока также рассматривались как часть движения. [3]
Религиозный сентиментализм часто считался источником вдохновения для Франсуа-Рене де Шатобриана и его создания романтизма , еще одного литературного жанра, возникшего в конце восемнадцатого века. В популярной литературе Empfindsamkeit был распространенным жанром, который продолжался и в девятнадцатом веке и встречался в сериализованных романах в периодических изданиях, таких как Gartenlaube . В театральном смысле на смену Empfindsamkeit пришла rührstück или мелодрама.
