Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в 19 веке стало восстановление религиозных орденов, включая некоторые из них, вдохновленные францисканцами. Главными англиканскими общинами в францисканской традиции являются Община Святого Франциска (женщины, основана в 1905 году), Бедные Клариссы Репарации (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 году) и Община Святой Клары (женщины, закрытые). Существует также Третий Орден, известный как Общество Третьего Ордена Святого Франциска (TSSF).
В англиканском сообществе есть еще три ордена, основанных в США: основанный в Сиэтле Второй орден сестер святой Клары (LSSC) в епархии Олимпии [1] , рассеянный Первый орден святого Франциска (OSF), основанный в 2003 году, и Община Франциска и Клэр (CFC), которая является рассеянным, открытым, инклюзивным и современным выражением англиканской/епископальной францисканской жизни, открытым для мужчин и женщин.
Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в 19 веке стало восстановление религиозных орденов, включая некоторые из них, вдохновленные францисканцами. Главными англиканскими общинами в францисканской традиции являются Община Святого Франциска (женщины, основана в 1905 году), Бедные Клариссы Репарации (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 году) и Община Святой Клары (женщины, закрытые). Существует также Третий Орден, известный как Общество Третьего Ордена Святого Франциска (TSSF).
Орден кларисок, основанный в США в рамках всемирного англиканского сообщества, — это основанный в Сиэтле (епархия Олимпии) орден Маленьких сестер Святой Клары. [4]
Орден Святого Франциска (OSF) — это братское сообщество, основанное в 2003 году первоначально в епархии Олимпии и признанное в Соединенных Штатах и Канаде. [5]
Община Франциска и Клэр (CFC) — это разрозненное, открытое, инклюзивное и современное выражение англиканской/епископальной францисканской жизни, открытое для мужчин и женщин.
Община «Компания Иисуса», вдохновленная как францисканцами, так и бенедиктинцами, находится под епископским надзором епископа Епископальной церкви (США) , но принимает в свои члены любых крещеных христиан. [7]
Общество Святого Франциска
Главным проявлением францисканской жизни в англиканском сообществе является Общество Святого Франциска . Оно полностью признано частью англиканского сообщества и насчитывает около 3000 членов в его составных орденах. Общество состоит из нескольких отдельных орденов: братья Первого ордена (Общество Святого Франциска, SSF); сестры Первого ордена (Община Святого Франциска, CSF); сестры Второго ордена (Община Святой Клары, OSC); и братья и сестры Третьего ордена (Третий орден Святого Франциска, TSSF). [8] Есть также члены Третьего ордена.
Первый Орден
Францисканцы первого ордена живут в общине, соблюдая традиционные обеты бедности, целомудрия и послушания. В англиканском сообществе мужской первый орден известен как Общество Святого Франциска , и братья имеют инициалы «SSF» после своего имени; женский первый орден известен как Сообщество Святого Франциска , и сестры имеют инициалы «CSF» после своего имени. Братья и сестры первого ордена действуют по всему миру, разделяясь на внутренние провинции, и насчитывают около 200 членов.
Второй порядок
Францисканцы второго ордена живут в закрытом сообществе, принимая те же традиционные обеты, но следуя версии Устава Святого Франциска, измененной для отражения более созерцательного образа жизни. Сестер второго ордена часто называют «Бедными Клариссами», хотя их следовало бы называть Орденом Святой Клары или Общиной Святой Клары. Сестры имеют инициалы «OSC» после своих имен. Они являются самой маленькой частью семьи францисканцев и в настоящее время действуют только в Соединенном Королевстве в монастыре Святой Марии, Фриленд, Оксфордшир. Сестры считают, что их «закрытая» жизнь не означает «быть запертыми», а скорее возможность жить и работать вместе на одном месте в настоящем сообществе. [9] Бывший монастырь второго ордена в Нью-Йорке, открытый в 1922 году, закрылся в 2003 году после смерти последней сестры Бедных Кларисс Возмещения и Поклонения (OSC) .
Третий Орден
Третий орден Святого Франциска (TSSF), имеющий то же название, что и третий католический орден, существует в англиканском сообществе , наряду с англиканским обществом Святого Франциска и общиной Святого Франциска (францисканцы первого ордена), а также общиной Святой Клары (англиканские сестры второго ордена францисканок). [ необходима ссылка ]
Францисканцы третьего ордена живут как рассеянная община, что означает, что они регулярно встречаются для молитвы, изучения и общения, но живут индивидуально в повседневной жизни. Некоторые живут одни, другие как часть семьи. Члены могут быть одинокими или женатыми, рукоположенными или мирянами, мужчинами или женщинами. Они не принимают традиционный тройной обет бедности, целомудрия и послушания , но они принимают на себя обязательное обещание и живут по правилу жизни, основанному на первоначальном правиле третьего ордена Франциска Ассизского.
Общество Святого Франциска включает в себя орден терциариев, людей, которые дали обещания и являются последователями версии Францисканского устава, но не живут вместе в общине. [10] [11] Это Общество третьего ордена Святого Франциска (TSSF) было основано в 1950 году. TSSF состоит из мужчин и женщин, мирян и рукоположенных, женатых и холостых. Оно разделено на пять провинций: Африка, Австралия, Новая Зеландия, Европа и Америка. [12]
Францисканский Орден Божественного Милосердия (FODM), [13] базирующийся в Соединенных Штатах Америки, стремится жить в гармонии с Англиканской Церковью Америки и приглашает другие христианские конфессии следовать экуменическому христианскому пути. Они являются обществом Третьего Ордена, состоящим из мужчин и женщин, которые живут вне общины. В настоящее время этот Орден имеет членов в Соединенных Штатах Америки, Канаде и Ирландии.
Компаньоны
Компаньоны Общества Святого Франциска (CompSSF) — это отдельные мужчины и женщины, миряне и рукоположенные, женатые и одинокие, которые желают следовать духовности Франциска Ассизского вместе с сестрами и братьями Общества, но без принятия формальных обетов. Компаньоны молятся за Общество каждый день и поддерживают его работу, раздавая милостыню. В некоторых областях они также встречаются вместе для общения, молитвы и взаимной поддержки. [14] [15]
Другие францисканские ордена
В то время как Общество Святого Франциска (Первого, Второго и Третьего орденов), действующее по всему миру, широко признано как основная ветвь францисканства в рамках Англиканского сообщества, существуют и другие религиозные ордена, следующие францисканскому правилу и ведущие францисканский образ жизни. Те, которые официально признаны частью Англиканского сообщества, включают в себя следующие:
Первый Орден
Корейское францисканское братство (KFB) — мужское сообщество Первого Ордена, формирующееся в Корее при содействии Общества Святого Франциска. Брат SSF возглавляет KFB с момента его образования в 1994 году, и по соглашению, достигнутому в 2001 году, продолжит поддерживать KFB в достижении полной независимости как ордена. [16] Братья строят монастыри и ретритный центр. [17]
Сестры Святого Франциска (SSF) — корейская община сестер первого ордена, живущих в монастыре в уезде Чхонвон , Корея. Сестры занимаются общественной и приходской работой в Англиканской церкви Кореи.
Общество францисканских служителей Иисуса и Марии (FSJM) — это сообщество женщин, основанное в 1935 году и проживающее в монастыре в Посбери в Девоне. Сестры принимают гостей на ретриты, а также имеют небольшой коттедж для ретритов, который иногда доступен для гостей. Сообщество малочисленно и прекратило большую часть своей активной общественной работы.
Дочери Святого Франциска — это община женщин, следующих францисканскому уставу в Корее. [18]
Орден Святой Елизаветы Венгерской был ранним экспериментом в жизни францисканского Первого Ордена для женщин, основанным во время Первой мировой войны и названным в честь францисканской богини Елизаветы Тюрингской. Действуя широко в Англии и Австралии, общество быстро пришло в упадок в 1980-х годах и закрылось в 1990-х годах.
Орден Святого Франциска (OSF) — это активный апостольский христианский религиозный первый орден в рамках францисканской традиции. OSF принимает членов англиканского сообщества (и церквей в полном общении ). Вместо того, чтобы жить в закрытом коммунальном окружении, братья OSF живут независимо в разных частях мира, со служениями, основанными на потребностях их местных общин. Члены — это крещеные мужчины, которые были конфирмованы в англиканском сообществе и которые добровольно обязуются жить по набору обетов на срок в несколько лет или пожизненно. OSF — это рассеянный орден, который приветствует мужчин с двойным призванием (духовенство и мирянство). Братья также могут быть женатыми или холостыми и могут быть найдены в Соединенных Штатах, Канаде и Африке. [19]
Второй орден и скит
Little Brothers of Francis (LBF) — небольшая австралийская мужская община, трое основателей которой были братьями Первого Ордена (SSF), которые чувствовали призвание к более индивидуальной и созерцательной жизни. Они живут по Правилу Святого Франциска для скитов и, таким образом, привносят еще одно измерение в францисканскую семью в англиканстве.
Монастырь Маленьких Сестер Святой Клары (LSSC) [20] является новым выражением правила Второго Ордена, основанного в 2002 году. Сестры носят традиционную одежду и ведут созерцательный образ жизни, но в настоящее время они живут как разрозненная община (хотя и с регулярными собраниями Капитула), ожидая средств на создание физического монастыря.
Общество Богоматери Островов (SOLI) — это созерцательная община, живущая на острове Фетлар , в Шетландских островах (Шотландия), в соответствии с гибридным правилом, полученным путем смешения правила францисканского второго ордена и правила цистерцианцев. Облатные сестры живут замкнуто внутри общины, в то время как полностью исповедующие сестры живут как уединенные сестры, участвуя в общественных мероприятиях в предписанное время.
Третий Орден
Общество Иисуса является необычным орденом в двух отношениях. Во-первых, это преднамеренное смешение правил францисканцев и бенедиктинцев, образующее «гибридное» сообщество. Во-вторых, хотя это движение Третьего Ордена, оно несет в себе многие черты Первого Ордена. Члены проводят много времени в сообществе в традиционных привычках, и орден содержит жилой монастырь (монастырь Ливингстона в Вирджинии), где члены могут жить монашеской жизнью, несмотря на свой статус Третьего Ордена.
Сообщество Фрэнсиса и Клэр (CFC) — это рассеянное современное религиозное сообщество женщин и мужчин, которые живут по общему правилу и жизни, молитве и служению в Епископальной церкви (США) , ее партнерах по причастию и всемирном англиканском сообществе . CFC стремится следовать по стопам Иисуса Христа , живя просто и смиренно, служа и молясь вместе с маргинализированными членами сообществ, в которых они живут, и помогая восстанавливать Церковь в их контексте. Как современное выражение францисканской традиции, члены — миряне или священнослужители, партнеры или одинокие — живут индивидуально, совместно или со своими семьями и обеспечивают себя посредством светской или связанной с церковью занятости. Члены CFC дают обет бедности, целомудрия и послушания, стремясь поместить эти евангельские советы в современное выражение (простота, верность, смирение). [21] Они имеют различные служения в своих общинах, как Дух и нужды церкви ведут их. Основанная в День всех святых , 1 ноября 2018 года, община имеет членов в Соединенных Штатах, Канаде и Соединенном Королевстве. [22]
Братья-серые монахи (AG) — это группа людей всех полов, сексуальных ориентаций и этнических групп, которые решили жить христианской жизнью по образу Святого Франциска и Святой Клары Ассизской как современное выражение религиозной жизни. Они придерживаются этого образа жизни вместе, но наиболее полно выражают его в своих собственных контекстах и жизненных ситуациях. Они не являются традиционным религиозным орденом: скорее, они являются религиозными отшельниками — выходцами из Церкви Англии (включая епархию в Европе ), Церкви Уэльса , Шотландской епископальной церкви и Церкви Ирландии , — которые решили путешествовать вместе. Их первое место обязательств — это их соответствующие приходы. Принося общие обеты, они выражают их в соответствии со своим местным контекстом и обстоятельствами, консультируясь со своими собратьями-серыми монахами. Братья-серые монахи, основанные в День Святого Давида 2023 года, стремятся встречаться физически два раза в год: около праздника Пятидесятницы и около Перехода Святого Франциска . Они также встречаются еженедельно онлайн, чтобы молиться и делиться общением. Они также могут выбрать менее формальные встречи для общения, паломничества и учебных мероприятий, если это уместно. [23]
В Шведской церкви есть Helige Franciscos Systraskap (Сестричество Святого Франциска), религиозная община в монастыре Кларадаль в Шёвике.
Францисканские братья Святого Михаила (FBSM), также в Северной Америке, входящие в Евангелическо-марианскую католическую церковь, являются конгрегацией мужчин, женщин и детей. В настоящее время они являются частью Американской православной католической церкви.
В лютеранской церкви также наблюдается более общий интерес к францисканской духовности. Например, "Assisi-Kredsen" в Дании и "Franciskus-Sällskapet i Finland" являются экуменическими обществами, которые, например, организуют поездки в Ассизи и во францисканские монастыри. Члены в основном лютеране.
Лютеранские третьи ордена
Орден лютеранских францисканцев , основанный в 2011 году, является разрозненным, «недифференцированным» орденом в традициях других францисканских орденов. Принявшие постриг женщины и мужчины, миряне или рукоположенные, дают обеты бедности, целомудрия и послушания . [24]
В Европе существует девять францисканских третьих орденов , два из которых обычно упоминаются.
Evangelische Franziskaner-Tertiaren (лютеранские францисканские третичные церкви, официально «Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi») была основана в Германии в 1927 году на территории Hochkirchliche Vereinigung .
Franciskus Tredje Orden, FTO в Церкви Швеции , является частью Европейской провинции Третьего ордена Англиканского общества Святого Франциска . Пастор из Стокгольма Тед Харрис является признанным членом и контактным лицом Franciskus Tredje Orden. [25] [26]
Экуменические организации
Кроме того, существуют объединения францисканского толка, не связанные с основной христианской традицией и позиционирующие себя как экуменические или рассеянные.
Свободная епископальная церковь в США спонсирует Орден францисканцев-служителей, члены которого привержены «процессу становления» служителей Христовой вести о примирении и любви, как это продемонстрировано в святой жизни святых Франциска и Клэр. [27] [28]
Епископат Миссии Святых Франциска и Клэр, «автокефальная (самоуправляемая) церковная юрисдикция», спонсирует Орден Меньших Сестер и Братьев, [29] открытый для христиан мужского или женского пола, состоящих в браке, состоящих в партнерстве или одиноких, священнослужителей или мирян. [30]
Австралийский Экуменический Францисканский Орден [31] в настоящее время является независимым сообществом, в котором большинство членов живут своей повседневной жизнью в миру. Они могут быть мужчинами или женщинами, состоящими в браке, состоящими в партнерстве или одинокими, священнослужителями или мирянами. Они могут принадлежать к любой христианской традиции. Не существует никакой дискриминации, за исключением минимального возраста.
Общество «Спутники Иисуса» [32] , основанное в Соединенном Королевстве в 2004 году, является «францисканской общиной примирения».
Орден Вселенских Францисканцев Соединенных Штатов принял свой Устав 22 ноября 1983 года. [33]
Орден Меньших Сестер и Братьев [34] — это рассеянная вселенская францисканская община, похожая на более старую модель Третьего Ордена, в рамках которой большинство членов живут своей повседневной жизнью в миру. Они могут быть мужчинами или женщинами, женатыми, состоящими в браке или одинокими, священнослужителями или мирянами. Не существует никакой дискриминации, за исключением минимального возраста.
В состав Экуменического францисканского общества из Восточной Европы входят лютеране, католики, православные, англиканцы и свободные протестанты. [ необходима ссылка ]
Смотрите также
Орден братьев меньших , изначальный католический нищенствующий орден, основанный святым Франциском Ассизским
Агиар де Кастро, Хосе Акасио (1997). О символе природы в Санто-Антониу-де-Лиссабон. Biblioteca humanística e teológica (на португальском языке). Том. 11. Порту: Португальский католический университет, Fundação Eng Antonio de Almeida. ISBN 978-9728386030. Получено 31 мая 2016 г.
Арнальд Саррантский (2010). Хроника двадцати четырех генералов ордена меньших братьев. Перевод Ноэля Муската. Мальта: TAU Franciscan Communications . Получено 31 мая 2016 г.
Берр, Дэвид (2010). Духовные францисканцы: от протеста к преследованию в столетии после Святого Франциска. University Park, Пенсильвания: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-04138-4. Получено 30 мая 2016 г.
Кэмпс, Арнульф; Макклоски, Патрик (1995). Братья-меньшины в Китае (1294–1955): Особенно годы 1925–55, основанные на исследованиях братьев Бернварда Виллеке и Доменико Гандольфи, OFM. Серия «История». Том 10. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-002-7. Получено 30 мая 2016 г.
Кармоди, Морис (1994). Союз львов ордена меньших братьев: 1897. Историческая серия. Том 8. Издания Францисканского института. ISBN 978-1-57659-084-3. Получено 30 мая 2016 г.
Кармоди, Морис (2008). Францисканская история. Athena Press. ISBN 978-1-84748-141-2. Получено 30 мая 2016 г.
Коттер, Фрэнсис Дж. (1994). Роберта А. Маккелви (ред.). Братья-меньшины в Ирландии с момента их прибытия до 1400 года. Серия «История». Том 7. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-083-6. Получено 30 мая 2016 г.
Кутюрье, Дэвид Б. (2007). Братская экономика: пастырская психология францисканской экономики. Cloverdale Books. ISBN 978-1-929569-23-6. Получено 30 мая 2016 г.
Daniel, E. Randolph (1992). Францисканская концепция миссии в Высоком Средневековье. Серия «Пути францисканцев». Публикации Института францисканцев. ISBN 978-1-57659-065-2. Получено 30 мая 2016 г.
Эссер, Каетан (1970). Истоки францисканского ордена. Францисканский Вестник Пресс. ISBN 978-0-8199-0408-9. Получено 30 мая 2016 г.
Флад, Дэвид; Матура, Тадде (1975). Рождение движения: исследование первого правила святого Франциска. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0567-3. Получено 30 мая 2016 г.
Франциск Ассизский (1982). Франциск и Клэр: Полное собрание сочинений. Классика западной духовности. Перевод Реджиса Дж. Армстронга и Игнатиуса К. Брэди. Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0809124466. Получено 30 мая 2016 г.
Франциск Ассизский. Армстронг, Реджис Дж.; Хеллманн, Дж. А. Уэйн; Шорт, Уильям Дж. (ред.). Франциск Ассизский: Ранние документы.—4 тома
Святой Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 1 (2-е изд.). New City Press. 1999. ISBN 978-0-904287-62-2. Получено 30 мая 2016 г.
Основатель. Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 2 (Иллюстрированное издание). New City Press. 2000. ISBN 978-1-56548-113-8. Получено 30 мая 2016 г.
Пророк. Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 3 (Аннотированное издание). New City Press. 2001. ISBN 978-1-56548-114-5. Получено 30 мая 2016 г.
Индекс. Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 4 (Аннотированное издание). New City Press. 2002. ISBN 978-1-56548-172-5. Получено 30 мая 2016 г.
Джиллиат-Смит, Эрнест (1914). Святая Клара Ассизская: ее жизнь и законодательство. Лондон: JM Dent & Sons, Ltd. стр. 160. ISBN 978-0665656316. Получено 31 мая 2016 г.
Лоуренс, CH (2015). Средневековое монашество: формы религиозной жизни в Западной Европе в Средние века. Medieval World Series (4-е изд.). Routledge. ISBN 978-1-317-50467-2. Получено 30 мая 2016 г.
Линч, Киприан Дж. (1988). Наследие бедняка: Антология францисканской бедности. Серия «Пути францисканцев». Институт францисканцев. ISBN 978-1-57659-069-0. Получено 30 мая 2016 г.
MacVicar, Thaddeus (1963). Францисканские спиритуалы и реформа капуцинов. Историческая серия. Том 5. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-086-7. Получено 30 мая 2016 г.
Merlo, Grado Giovanni (2009). Во имя Святого Франциска: История меньших братьев и францисканства до начала шестнадцатого века . Перевод Роберта Дж. Карриса и Рафаэля Бонанно. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-155-0.
Мурман, Джон Ричард Хампидж (1983). Средневековые францисканские дома. Серия «История». Том 4. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-079-9. Получено 30 мая 2016 г.
Мурман, Джон Ричард Хампидж (1988). История францисканского ордена: от его истоков до 1517 года. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0921-3. Получено 30 мая 2016 г.
Осборн, Кенан Б. (1994). История францисканского богословия. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-032-4. Получено 30 мая 2016 г.
Senocak, Neslihan (2012). Бедные и совершенные: рост обучения во францисканском ордене, 1209–1310 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6471-3. Получено 30 мая 2016 г.—Показывает, как францисканцы отошли от раннего акцента на бедности и смирении и вместо этого стали уделять больше внимания образовательным функциям.
Шарп, Доротея Элизабет (1966). Францисканская философия в Оксфорде в тринадцатом веке. Британское общество францисканских исследований. Том 16. Oxford University Press. ISBN 978-0-576-99216-9. Получено 30 мая 2016 г.
Томсон, Виллиелл Р. (1975). Монахи в соборе: первые францисканские епископы 1226-1261. Исследования и тексты. Том 33. Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888440334. ISSN 0082-5328 . Получено 31 мая 2016 г. .
Уайт, Джозеф М. (2004). Мир и добро в Америке: история ордена меньших братьев провинции Святого имени с 1850-х годов по настоящее время (Иллюстрированное издание). Провинция Святого имени OFM ISBN 978-1-57659-196-3. Получено 30 мая 2016 г.
Статьи
Халеви, Маша (2012). «Между верой и наукой: францисканская археология на службе святых мест». Middle Eastern Studies . 48 (2): 249–267. doi :10.1080/00263206.2012.653139. S2CID 144234605.
Шмуки, Октавиан (2000). «Die Regel des Yogannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum ислам». В Чиполлоне, Джулио (ред.). La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e ислам: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario . Collectanea Archivi Vaticani. Том. 46. Ватикан: Archivio Segreto Vaticano. стр. 219–244.
