Сикелы ( / s ɪ k əl z , ˈ s ɪ s əl z / SIK -əlz, SISS -əlz ; латынь : Sicelī или Siculī ) были индоевропейским племенем, населявшим восточную Сицилию , их тезку , во времена железного века . . Они говорили на сицилийском языке. После поражения сикелов в битве при Номе в 450 г. до н. э. и смерти лидера сикелов Дуцеция в 440 г. до н. э. государство сикелов распалось, и культура сикелов слилась с Великой Грецией .
Археологические раскопки показали некоторое микенское влияние на Сицилию бронзового века . Самое раннее литературное упоминание о сикелах находится в «Одиссее» . Гомер также упоминает Сиканию , но не делает различий: «они были (из) далекого места и далекого народа и, по-видимому, они были одним и тем же» для Гомера, отмечает Робин Лейн Фокс. [1]
Вполне возможно, что сикелы и сиканы железного века состояли из иллирийского населения, которое (как и мессапийцы ) навязало себя коренному, доиндоевропейскому (« средиземноморскому ») населению. [2] Фукидид [3] и другие писатели-классики были осведомлены о традициях, согласно которым сикелы когда-то жили в Центральной Италии, к востоку и даже к северу от Рима. (4) Отсюда они были вытеснены умбрийскими и сабинскими племенами и, наконец, переправились на Сицилию. Их социальная организация, по-видимому, была племенной, в экономическом и сельскохозяйственном отношении. По словам Диодора Сицилийского , [5] после ряда конфликтов с сиканами река Сальсо была объявлена границей между их соответствующими территориями.
Распространено предположение, что сикелы прибыли совсем недавно, они ввели использование железа на Сицилии бронзового века и привезли с собой одомашненную лошадь. [ нужна цитата ] Это датирует их прибытие на остров началом 1-го тысячелетия до нашей эры. Однако есть некоторые свидетельства того, что этноним может появиться еще до железного века, исходя из имени Шекелеш , данного одному из народов моря в Великой Карнакской надписи [6] в 5-м году правления Мернептаха ( ок . 1207 г. до н. э.). . Имя Шекелеш также упоминается на настенном рельефе в Мединет-Хабу ( храм-заупокойный храм Рамзеса III ) с изображением и надписями, описывающими второе за 30 лет вторжение «народов моря» на 8-м году правления Рамзеса III . (1177 г. до н. э. или 1186 г. до н. э., историки расходятся в этих двух датах). Эрик Клайн тесно связывает эти два нападения на Египет с началом краха позднего бронзового века . [7] Археологические данные указывают на прибытие сикелов на остров между тринадцатым и одиннадцатым веками до нашей эры . [6]
Сикельский некрополь Панталика , недалеко от Сиракуз , является самым известным, а второй по величине — некрополь Кассибиле , недалеко от Ното . Их элитные гробницы форно , или печи, имеют форму ульев.
Главными городами Сицелии были Агириум ( Агира ); Centuripa или Centuripae (Centorbi, но теперь снова названный Centuripe ); Хна (позже Castrogiovanni, которая представляет собой искажение Castrum Hennae через арабское Qasr-janni , но с 1920-х годов снова называется Enna ); и три места под названием Хибла: Гибла Майор , называемая Гелеатис или Гератис, на реке Симаэт; Гибла Минор, на восточном побережье к северу от Сиракуз (возможно, до дорийской колонии Гиблейская Мегара ); и Гибла Герея на юге Сицилии.
С приходом греческих колонистов — как халкидийцев , которые поддерживали хорошие отношения с сикелами, так и дорийцев , которые не поддерживали [8] — и растущим влиянием греческой цивилизации, сикелы были вытеснены из большинства выгодных портовых мест и отступили. постепенно во внутренние районы. В шестидесяти километрах (сорок милях) от побережья Ионического моря сикелы и греки исключительно жили бок о бок в Моргантине до такой степени, что историки спорят, был ли это греческий полис или сисельский город. Греческие товары, особенно керамика, перемещались по естественным маршрутам, и в конечном итоге в упорядоченном городском планировании Сицелии можно наблюдать эллинистическое влияние. Однако в середине пятого века до нашей эры лидер сикелов Дуцеций смог создать организованное сисельское государство как унитарную область в противовес греческим Сиракузам , включая несколько городов в центральной и южной части острова. После нескольких лет независимости, в 450 г. до н. э., его армия потерпела поражение от греков в битве при Номе , и десять лет спустя он умер. Без его харизмы движение рухнуло, и все более эллинизированная культура сикелов потеряла свой самобытный характер. Но зимой 426/5 Фукидид отметил присутствие среди союзников Афин при осаде Сиракуз сикелов, которые «ранее были союзниками Сиракуз, но подвергались жесткому управлению сиракузянами и теперь восстали». (Фукидид 3.103.1) Помимо Фукидида, греческие литературные источники о сикелах и других доэллинских народах Сицилии можно найти в фрагментарных разрозненных цитатах из утраченных материалов Гелланика Лесбосского и Антиоха Сиракузского .
Есть некоторые свидетельства того, что у сикелов существовало несколько матриархальных обычаев, чего нет в других индоевропейских группах региона. [9]
Лингвистические исследования показали, что сикелы, возможно, говорили на индоевропейском языке [11] и занимали восточную Сицилию, а также самую южную Италию [12] , тогда как элими (греч. Elymoi ) и сикани (греч. Sikanoi ) населяли центральную и западную Сицилию. Вполне вероятно, что сиканы говорили на неиндоевропейском языке, классификация их языка остается неопределенной. И наоборот, общепризнано, что элимский язык был индоевропейским языком, хотя его точная классификация внутри семьи неясна. [13] Некоторые считают, что это связано с лигурийским языком , [14] а другие с курсивными языками . [15]
О сисельском языке известно немногое из толкований древних писателей и очень немногих надписей, не все из которых явно сисельские. [16] Считается, что сикелы не использовали письменность до тех пор, пока на них не повлияли греческие колонисты. На сегодняшний день найдено несколько надписей на сикеле: Мендолито (Адрано), Центурипе, Пойра, Патерно-Чивита, Палике (Роккичелла ди Минео), Монтанья ди Рамакка, Ликодия Эубеа, Рагуза Ибла, Скири Соттано, Монте Касазия, Кастильоне ди Рагуза, Терравеккья. ди Граммикеле, Моргантина, Монтанья ди Марцо (Пьяцца Армерина) и Терравеккья ди Кути. [17] [18] Первая обнаруженная надпись из девяноста девяти греческих букв была найдена на кувшине с носиком, найденном в 1824 году в Центурипе ; [19] здесь используется греческий алфавит VI или V веков до нашей эры. Там написано:
Были различные попытки интерпретировать это (например, В. Пизани, 1963, Г. Радке, 1996), но без определенных результатов. Еще одна длинная надпись на сикеле была найдена в Монтанья-ди-Марцо: [20]
Лучшим доказательством индоевропейского происхождения Sicel является форма глагола pibe «пить», активное повелительное наклонение настоящего времени от второго лица единственного числа, точно родственное латинскому bibe (и санскритскому piba и т. д.). [21] Нельзя исключать принадлежность к италийской ветви, возможно, даже близкой к латино-фалисканской : Варрон утверждает, что Sicel был строго связан с латынью, поскольку многие слова звучали почти идентично и имели одно и то же значение, например, oncia , lytra , moeton. (лат. mutuum ). [22]
Характерный для них культ паликов находится под влиянием греческого мифа в дошедшей до нас версии, в котором местная нимфа Талия родила Адрану , вулканическому богу, которого греки отождествляли с Гефестом , сыновей-близнецов, которые были «дваждырожденными» ( палин «снова»; ikein «прийти»), рожденные сначала от их матери-нимфы, а затем от земли, из-за «ревности» Геры , убеждавшей Мать-Землю, Гею , поглотить нимфу. Затем почва разошлась, и на свет появились близнецы, которых на Сицилии почитали как покровителей мореплавания и земледелия. На самом архаичном уровне греческой мифологии титан Титиос вырос настолько большим, что разорвал чрево своей матери, и его пришлось вынашивать самой Гее. Он привлек внимание более поздних греческих мифографов только тогда, когда попытался подстерегать Лето возле Дельф. Если такая мифологическая тема приводится в действие в виде ритуала , то обычно можно увидеть пару жертвенных детей, закопанных в землю, чтобы стимулировать рост зелени. [ нужна цитата ]
В храме Адрана, отца Паличей, сикелы хранили вечный огонь. Бог Хибла (или богиня Гиблея [23] ), в честь которого были названы три города, имел святилище в Хибле Гератис . Связь Деметры и Коры с Хной (похищение Прозерпины ) и нимфы Аретузы с Сиракузами обусловлена греческим влиянием.
Большинство ученых теперь полагают, что сикане и сикелы, а также жители южной Италии были в основном иллирийцами, наложившимися на аборигенное «средиземноморское» население».
Все ученые сходятся во мнении, что элимский язык принадлежит к индоевропейской семье (с. 96).