stringtranslate.com

Сигил

Гоэтические печати из Малого Ключа Соломона

Сигил ( / ˈ s ɪ ɪ l / ) [ 1] — тип символа, используемого в магии . Термин обычно относится к изобразительной подписи духа (например, ангела , демона или божества ) . В современном использовании, особенно в контексте магии хаоса , сигил относится к символическому представлению желаемого результата практикующего.

История

72 печати из Малого ключа Соломона

Термин «сигил» происходит от латинского слова sigillum (мн. ч. sigilla ), что означает « печать ». [2] В средневековой магии термин «сигил» обычно использовался для обозначения оккультных знаков, которые представляли различных ангелов и демонов , которых мог призвать практикующий. [2]

Малый ключ Соломона

Магические учебные книги, называемые гримуарами, часто перечисляли страницы таких сигилов. Особенно известный список находится в «Малом ключе Соломона» , в котором сигилы 72 принцев иерархии ада даны для использования магом. Такие сигилы некоторые считают эквивалентом истинного имени духа и, таким образом, предоставляют магу определенную степень контроля над существами. [3]

Методы строительства

Распространенным методом создания сигилов определенных духов было использование камеи , особого варианта использования магических квадратов — имена духов были преобразованы в числа, которые затем располагались на магическом квадрате. Затем местоположения были соединены линиями, образуя абстрактную фигуру. [4]

Слово сигил [...] имеет долгую историю в западной магии . Члены Золотой Зари были прекрасно знакомы с ним («сочетая буквы, цвета, атрибуты и их Синтез, ты можешь создать телесматический Образ Силы. Сигил затем послужит тебе для отслеживания Потока, который вызовет в действие определенную Элементарную Силу») и использовался при изготовлении талисманов . Сигил был подобен подписи или знаку оккультной сущности. [5]

Остин Осман Спейр

Художник и оккультист Остин Осман Спейр (1886–1956) разработал свой собственный уникальный метод создания и использования сигил, который оказал огромное влияние на современный оккультизм. Спейр не соглашался со средневековой практикой их использования, утверждая, что такие сверхъестественные существа были просто комплексами в бессознательном и могли быть активно созданы посредством процесса сигилизации. [6] [5]

Техника Спейра стала краеугольным камнем магии хаоса. [7] Она также оказала влияние на художника Брайона Гайсина , который экспериментировал с комбинированием метода сигилов Спейра с традиционной формой магических квадратов:

Каллиграфические магические квадраты были одним из приемов, наиболее часто применяемых Гайсином. Он сводил имя или идею к «глифу», а затем писал поперек бумаги справа налево, переворачивал бумагу и делал то же самое снова, и так далее, поворачивая бумагу вокруг и вокруг, чтобы создать многомерную сетку... Те же приемы и сознательно управляемое функциональное намерение также пронизывали его картины. В самом прямом смысле все, что он создавал, было актом колдовства. [8]

Магия Хаоса

Современный личный символ

В магии хаоса , следуя Спейру, сигилы обычно создаются в хорошо упорядоченной манере путем написания намерения, а затем сжатия букв утверждения, чтобы сформировать своего рода монограмму . Затем маг хаоса использует гностическое состояние , чтобы «запустить» или «зарядить» сигилу — по сути, обходя сознательный разум, чтобы внедрить желание в бессознательное. [9] [7] Цитируя Рэя Шервина:

Маг осознает желание, он перечисляет соответствующие символы и выстраивает их в легко визуализируемый глиф. Используя любую из гностических техник, он материализует сигил, а затем силой воли бросает его в свое подсознание, откуда сигил может начать работать, не обремененный желанием. [9]

После зарядки сигила считается необходимым подавить все воспоминания о нем. По словам Спейра, должно быть «сознательное стремление забыть его». [6]

В современной магии хаоса, когда комплекс мыслей, желаний и намерений достигает такого уровня сложности, что кажется, что он действует автономно от сознания мага, как если бы он был независимым существом, тогда такой комплекс называют сервитором . [ 10] Когда такое существо становится достаточно большим, чтобы существовать независимо от любого отдельного человека, как форма «группового разума», тогда его называют эгрегором . [ 11] [12]

Позже маги хаоса расширили базовую технику сигилизации. Грант Моррисон ввел термин гиперсигила для обозначения расширенного произведения искусства с магическим значением и силой воли, созданного с использованием адаптированных процессов сигилизации. Их серия комиксов The Invisibles была задумана как такой гиперсигила. [7] Моррисон также утверждал, что современные корпоративные логотипы , такие как « Золотые арки McDonald's , галочка Nike и автограф Virgin », являются формой вирусной сигил:

Корпоративные символы — супер-размножители. Они атакуют небрендированное творческое пространство. Они вторгаются на Красную площадь , они заполоняют капризные улицы Тибета, они впечатываются в прически. Они размножаются в одежде, превращая людей в рекламные щиты... Логотип или бренд, как и любой символ, — это конденсация, сжатое, символическое выражение мира желаний, который корпорация намеревается представлять... Уолт Дисней давно умер, но его символ, эта знакомая, мультяшная подпись , сохраняется, неся свой собственный огромный вес значений, ассоциаций, ностальгии и значимости. [7]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "sigil". Словарь Chambers (9-е изд.). Chambers. 2003. ISBN 0-550-10105-5.
  2. ^ ab Weschcke & Slate (2011), стр.  [ нужна страница ] .
  3. ^ Петерсон (2001), стр. xi–xviii.
  4. ^ Грир (2003), стр. 438.
  5. ^ ab Baker (2011), стр.  [ нужна страница ] .
  6. ^ ab Spare (2005), стр.  [ необходима страница ] .
  7. ^ abcd Morrison (2003), стр.  [ нужна страница ] .
  8. ^ P-Orridge (2003), стр.  [ нужна страница ] .
  9. ^ ab Sherwin (1992), стр.  [ нужна страница ] .
  10. ^ Хайн (1998), стр.  [ нужна страница ] .
  11. ^ Райсен (1999).
  12. ^ Эмерсон (1997).

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки