Гадаа [1] ( оромо : Гадаа , букв. «эра» [ нужна ссылка ] ) — коренная система управления, используемая племенем оромо в Эфиопии и северной Кении . [1] Это также практикуется народами Консо , Бурджи и Гедео на юге Эфиопии. Система регулирует политическую, экономическую, социальную и религиозную деятельность общества. [1] [2] [3]
При Гадаа каждые восемь лет оромо консенсусом выбирало девять лидеров, известных как Салган яи Борана (девять собраний Бораны). [4] [5] Лидер, избранный по системе гадаа, остается у власти только в течение 8 лет, а выборы проводятся в конце этих 8 лет. [6] [7] [8] Всякий раз, когда Аббаа Гадаа умирает при исполнении своих функций, боккуу (символ власти) переходит к его жене, и она сохраняет боккуу и провозглашает законы. [9]
Система Гада была внесена ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия с 2016 года. [10] Это детище Оромо из района Меда Велабу в Оромии . [11] [12] Оромо считали эту систему своим общим наследием и важной частью своей культурной самобытности. [13] Это система, с помощью которой народ оромо управлял собой демократическим путем на протяжении веков. [14] [15]
Оромо управляли собой в соответствии с системой Гадаа задолго до 16 века, когда начались крупные трехпартийные войны между ними и Эфиопской империей на севере и султанатом Адал на востоке и юге. В результате Оромо впитал в себя христианскую и исламскую религии. [ необходимы разъяснения ] Группы Бурана и Гуджи Оромо недалеко от эфиопско-кенийской границы смогли практиковать Гадаа без перерыва. В штате Оромия в составе федеральной системы Эфиопии система Гадаа положила начало возрождению по всей Оромии. В 2015 году был открыт Центр Гадаа в Одаа Бултум, а в 2018 году Центр Гадаа в Одаа Хулли был вновь открыт после двухвекового перерыва. [16] [17] В 2019 году Университет Буле-Гора запустил магистерскую программу по исследованиям Гадаа. [18]
Общество Гадаа было структурировано в группы равных по хронологическому возрасту или генеалогическому поколению, называемые Луба . Каждая Луба состоит из всех сыновей в другом определенном классе. Весь класс проходит через одиннадцать различных классов, каждый из которых основан на восьмилетнем цикле, и каждый со своим собственным набором прав и обязанностей . [19]
Уровень переходит с одной стадии развития на другую каждые восемь лет.
Баалли – это процесс передачи власти от одной партии Гадаа к другой.
Есть пять партий Гадаа, известных как Шанан Гадаа Оромо . Эти партии следуют пяти мировоззрениям народа оромо. Пять партий Гадаа планомерно приходят к власти. Партия приходит к власти раз в сорок лет. Следовательно, не будет прямой конкуренции между пятью партиями Гадаа, а будет конкуренция между отдельными лицами внутри партии. Пять партий Гадаа имеют разные названия: Бурана, Маккаа-Туулама, Арсии, Гуджи и Итуу-Хумбаннаа. [21] [22]
Ряд ученых изучали Гадаа. Легессе [23] писал, что Гадаа представляет собой «один из самых удивительных и поучительных поворотов, произошедших в эволюции человеческого общества». В дополнение к своей докторской диссертации в Гарварде Легессе опубликовал книгу [24], позиционирующую Гадаа как африканскую демократию, которая могла бы стать источником информации для конституционных мыслителей. Покойный Дональд Левин сказал [25] , что Гадаа является «одной из самых сложных систем социальной организации, когда-либо созданных человеческим воображением». Для Джалаты Гадаа представляет собой «всю цивилизацию оромо».
Прежде всего, система Гадаа представляет собой древнюю философию социально-политической системы, которая отвечает за регулирование политической стабильности, экономического роста, социальных услуг, культурных обязательств, этического договора религиозного порядка общества оромо и практики демократии Гадаа, которые требуют равного участия обоих мужчин. и женский. Это все еще академически спорно, поскольку женщины оромо не имеют влияния на протяжении всей эпохи указа Гадаа или структуры руководства клана, но к жене назначенного Аббаа Гадаа относятся так же, как и к самому Аббаа Гадаа . [26] Феминистки сиинки представляют женщин в системе Гадаа. [27]
Учитывая символическое значение Гадаа для оромо, а также его структурные инновации, исследователи в области права, коренных наук и панафриканизма изучают, как система может быть использована в 21 веке. Например, диссертация З. Сирны [28] под названием «Эфиопия: когда демократия Гадаа правит в федеральном государстве» исследует, как система может быть интегрирована в современную федеральную структуру Эфиопии, выступая в качестве механизма управления для регионального национального государства Оромия. Сирна проанализировал систему Гадаа в отношении совещательных форм политического участия, используемых в западных контекстах. Он приходит к выводу, что метод системы Гадаа «консенсуса через диалог» уникален, но прочно укоренен в западных демократических нормах и, таким образом, хорошо подходит для принятия в рамках федерально структурированной демократии Эфиопии. [29] Политическая партия, известная как GSAP (Партия развития системы Гадаа), основывает свою идеологию на принципах Гадаа. Футуристический проект управления 2.0 под названием BitGadaa [30] черпает вдохновение из принципов и структуры Gadaa.
{{cite web}}: |last1=имеет общее название ( помощь ){{cite web}}: |last1=имеет общее название ( помощь )