Американцы сицилийского происхождения ( итал.: siculo -americani ; сицилийский : sìculu-miricani ) — американцы итальянского происхождения, полностью или частично сицилийского происхождения, чьи предки были сицилийцами , эмигрировавшими в Соединенные Штаты во времена итальянской диаспоры , или людьми сицилийского происхождения в США. большая этническая группа в США. [1]
Первые сицилийцы, прибывшие на территорию нынешних Соединенных Штатов, были исследователями и миссионерами в 17 веке под испанской короной . Сицилийская эмиграция в Соединенные Штаты затем значительно увеличилась, начиная с конца 1800-х - начала 1900-х годов. Прямые морские сообщения отправлялись из портов Палермо и Кастелламмаре-дель-Гольфо .
Поскольку эмиграция из Сицилии началась в США еще до объединения Италии и достигла своего пика в то время, когда региональные различия были еще очень сильными и заметными, многие сицилийские иммигранты идентифицировались (и идентифицируются до сих пор) как лингвистически , так и этнически , в первую очередь по региональному, а не по региональному признаку. чем национальная основа. Сегодня существует множество исследований, также посвященных истории сицилийских американцев.
Сицилийская эмиграция в Соединенные Штаты существенно выросла, начиная с 1880-х годов по 1914 год, когда она была прервана Первой мировой войной . Многие сицилийцы планировали вернуться домой через несколько лет, зарабатывая деньги в Соединенных Штатах, но задержка во время войны позволила многим ассимилироваться, получив лучшую работу и опыт военного времени, поэтому они не вернулись.
К 1924 году около 4 миллионов итальянцев эмигрировали в США. [2] Закон о чрезвычайных квотах и последующий Закон об иммиграции 1924 года резко сократили иммиграцию из Южной Европы, за исключением родственников иммигрантов, уже находящихся в США. [3] В этот период на Сицилии произошли политические и экономические сдвиги, которые сделали эмиграцию желательной. После Второй мировой войны также произошла большая волна иммиграции. Большая часть сицилийских иммигрантов поселилась в Мидлтауне , Нью-Йорке , Нью-Джерси , Нью-Хейвене , Буффало , Рочестере , Эри , Тампе , Питтсбурге , Чикаго , Бостоне , Питтстоне , Джонстоне , Род-Айленде , Детройте , Филадельфии , Лос-Анджелесе , Сан-Франциско , Новый Орлеан , Милуоки и Бирмингем .
В 2020 году насчитывалось более 1 миллиона американцев сицилийского происхождения, а в США проживало около 85 000 сицилийцев. [4]
.tiff/lossy-page1-1280px-Frank_Capra,_na_filmagem_de_'Os_vi%C3%BAvos_tamb%C3%A9m_sonham'_(1963).tiff.jpg)
Сицилийские иммигранты принесли с собой свою уникальную культуру, включая театр и музыку. Джованни Де Розалия был известным американским драматургом сицилийского происхождения в ранний период, и фарс был популярен в нескольких театрах, где доминировали сицилийцы. В музыке сицилийские американцы в некоторой степени связаны с джазом . Тремя наиболее популярными городами для сицилийских иммигрантов были Нью-Йорк (особенно Бруклин), Новый Орлеан и Чикаго. Последние два города сыграли решающую роль в истории джаза. В Нью-Йорке до Второй мировой войны преимущественно сицилийскими кварталами были Восточный Гарлем и Элизабет-стрит в Гарлеме и Маленькая Италия соответственно на Манхэттене, Бушвике , Кэрролл-Гарденс и Ист-Вильямсбург в Бруклине, а после Второй мировой войны преимущественно сицилийские кварталы. были Бенсонхерст , Дайкер-Хайтс и Грейвсенд , все в Бруклине; в Чикаго «Маленькая Сицилия» была преимущественно сицилийской, а в Новом Орлеане «Маленький Палермо », нижний французский квартал , был преимущественно сицилийским. Одной из первых и самых противоречивых фигур в джазе был Ник ЛаРокка , выходец из Сицилии. Среди современных сицилийско-американских джазовых исполнителей — Бобби Милителло и Чак Манджионе . [5]
В 1892 году мать Кабрини приехала в Новый Орлеан и открыла приют, который в 1959 году стал средней школой Кабрини .
Сицилийско-американское уважение к Сан-Джузеппе (Святому Иосифу) отражается в праздновании праздника Святого Иосифа, в первую очередь в Новом Орлеане и Буффало , каждое 19 марта. Многие семьи в этих городах готовят « стол ко Дню Святого Иосифа » в какие родственники или соседи изображают Иисуса, Иосифа и Марию и наблюдают за раздачей постных постных блюд беднякам общины. Таблицы являются пережитками сицилийской легенды, в которой говорится, что фермеры молились Святому Иосифу, обещая, что, если он вступит в засуху, они поделятся своей щедростью с бедными. К таким столам подают следующие блюда: Pasta con le sarde (спагетти с сардинами); лентикки (чечевица); и различные фроски (омлеты), приготовленные из кардуна (дикого артишока), цикории (одуванчика) и других домашних овощей. Десерты включают сфинги , зепполи , легкое слоеное тесто; сфольятелле , пиньолати , струффоли (медовые шарики); и канноли , сицилийское творение. По одной из традиций, каждый гость за столом в честь Дня Святого Иосифа получает на удачу ломтик апельсина, немного фенхеля и фасоль . [7]
