Фольклор на Гавайях в наше время представляет собой смесь различных аспектов гавайской мифологии и различных городских легенд , которые передавались относительно различных мест на Гавайских островах. Ниже приведен частичный список некоторых из этих легенд.
Согласно гавайской легенде, ночные марширующие ( huaka'i pō на гавайском языке ) являются призраками древних воинов. Они предположительно бродят по большим участкам цепи островов и их можно увидеть по группам факелов. Обычно их можно найти в районах, которые когда-то были крупными полями сражений ( хорошим примером является Нууану Пали на острове Оаху ). Легенда гласит, что если вы посмотрите прямо в глаза ночному марширующему, вы будете вынуждены ходить среди них вечность, но если они заберут вашего родственника, вы будете спасены. Гавайцы говорят, что в присутствии ночных марширующих следует лечь на живот, лицом вниз, чтобы избежать зрительного контакта, оставаться спокойным, дышать неглубоко и не двигаться. Некоторые говорят, что они могут подтолкнуть вас, чтобы спровоцировать реакцию, чтобы они могли вас забрать. Сады Моаналуа — одно из многих мест, где, как говорят, бродят Ночные марширующие.
Местный фольклор на острове Оаху гласит, что никогда нельзя перевозить свинину по шоссе Пали, соединяющему Гонолулу и Наветренный Оаху. Истории разнятся, но классическая легенда гласит, что если перевозить свинину любого вида по старой дороге Пали (не по современному шоссе Пали) на автомобиле, то автомобиль остановится в определенной точке пути и не поедет дальше, пока свинина не будет вынута из автомобиля.
Эта легенда берет свое начало в древней гавайской мифологии. Согласно легенде, у гавайской богини вулканов Пеле и полубога Камапуаа (получеловека-полусвиньи) были бурные отношения, и они договорились не навещать друг друга. Если кто-то возьмет свинину через Пали, гласит легенда, он символически перенесет кусок Камапуаа с одной стороны на другую, и говорят, что Пеле остановит это.
С другой стороны, легенда приписывается волшебной собаке, которую убили, приготовили и поместили в 'умеке, чтобы пронести через пали и отдать в подарок матери/жене преступника. Женщины не ели свинину на древних Гавайях, но им разрешалось есть собаку. Хозяин собаки последовал за ней и позвал собаку, которая ожила, ответила изнутри 'умеке, заставив носителя бросить шест и убежать. Затем собака вернулась к своему хозяину. Собака как еда была оскорбительной для американских миссионеров, и под их влиянием собачье мясо в истории стало свининой. Истории Пеле/Камапуа'а были адаптированы, чтобы сделать историю подходящей, старая леди в белом холоку также является Пеле, но это тоже было искажено из других историй.
Легенда о Ке-алии-ай Канака восходит к середине-концу 18 века и повествует о человеке по имени Кокоа, который стал вождем каннибалов, наводившим ужас на два острова. В юности он был известным бойцом с жестоким аппетитом к человеческой плоти. Его история начинается и заканчивается на Оаху . В ней неизвестно, как он полюбил вкус людей до одержимости, но его изгнали из дома вскоре после того, как его обнаружила община. Он повел небольшую группу последователей в горы Вайанае , где они быстро исчезли. Некоторое время спустя Кокоа и его группа выдавали себя за группу поселенцев, которые высадились на берегах Кауаи , казалось, из неизвестного места. Король Кауаи в то время принял их и даже заметил множество различий между ними и тем, что он считал гавайцами. В частности, их более темный, чем обычно, цвет кожи, странные способы речи и полное отсутствие набора единых законов между ними. Наиболее ярко выражены их резко контрастирующие религиозные практики. Кокоа, переименовавший себя в Ка-Ло, поначалу плавно интегрировался в сообщество Кауаи. На своих публичных церемониях они пировали и играли, как их соседи. На своих тайных церемониях они готовили и ели жертв, а иногда и детей, маскируя мясо под свинину. Высокопоставленные члены их группы, а именно Ка-Ло и его дочь, были украшены обильными татуировками и украшениями из ракушек. Сам вождь был покрыт с ног до головы татуировками природного мира. Он выдал свою дочь замуж за местного вождя, хотя это не закончилось хорошо как для его народа, так и для деревни Кауаи, ближайшей к его району. Его дочь, не зная о них, нарушает закон Капу и была убита. Разгневанные таким поворотом событий, Ка-Ло и его последователи раскрыли свою каннибальскую натуру в ночь дьявольщины. Они захватили людей, которых смогли найти, и устроили из них пир. Вскоре после этого события они бежали обратно на Оаху , решив укрыться в ущелье Вайанае.на плато под названием «Халеману» (Дом Руки). До этого изолированного места можно было добраться только пешком по единственной тропе, и именно с этой тропы они охотились на любого, кто шел по ней. Это продолжалось некоторое время, пока брата человека по имени Хоаханау не похитили и не утащили в лес. Хоаханау сам был крепким мужчиной, но когда он увидел чудовищный нрав Ай-Канаки, он сбежал из этой местности. Он провел следующие несколько месяцев, оттачивая свое тело и рефлексы бесконечными тренировками и матчами против всех и каждого бойца, до которого могли дотянуться его слова. Когда пришло время для его реванша, он покрыл себя маслом и подошел к тропе, выкрикивая настоящее имя своего противника. Ай-канака, затем Ка-Ло, сначала Кокоа, выглянули из своего дома и хвастливо приняли вызов безоружными. Когда их поединок начался, он обнаружил, что не может схватить тело молодого человека ни для каких захватов, и не может сравниться с ним ударом на удар. Его снова и снова бросали на землю, и он вскочил, чтобы побежать в свой дом за оружием, но его поймали, сбили с ног и сбросили с края его дома на плато в колючие заросли ежевики внизу. [1] [2]
История зеленой леди — это история женщины, которая посещала ущелье Вахиава , где также находится Ботанический сад Вахиава , со своими детьми. [3] Однажды во время посещения один из ее детей потерялся и так и не был найден. История гласит, что она до сих пор бродит по ущелью в поисках своего ребенка или детей и забирает любого ребенка, которого она встречает в ущелье. Было несколько сообщений о том, что видели зеленую женщину, покрытую мхом или плесенью, бродящую по ущелью. Другие говорят, что зеленая женщина очень похожа на японское мифологическое существо, называемое каппа. Говорят, что это существо напоминает черепахоподобного гуманоида, который крадет детей, чтобы полакомиться ими. Последнее известное наблюдение, как говорят, произошло в середине или конце 1980-х годов. В наше время дети и подростки подначивают друг друга пробежать по мосту, который проходит через ущелье ночью. Большинство спекулянтов говорят, что эта история была выдумана, чтобы дети не забредали в ущелье сами по себе. [4]