В лингвистике сломанное множественное число (или внутреннее множественное число) — это неправильная форма множественного числа существительного или прилагательного, встречающаяся в семитских языках и других афразийских языках, таких как берберские языки . Сломанные множественные числа образуются путем изменения схемы согласных и гласных внутри формы единственного числа. Они контрастируют со звуковыми множественными числами (или внешними множественными числами), которые образуются путем добавления суффикса , но также формально отличаются от таких явлений, как германский умлаут , форма мутации гласных, используемая в формах множественного числа в германских языках.
Было множество теоретических подходов к пониманию этих процессов и различные попытки создать системы или правила, которые могут систематизировать эти формы множественного числа. [1] Однако вопрос о происхождении сломанных форм множественного числа для языков, которые их демонстрируют, не решен, хотя существуют определенные вероятности в распределении конкретных форм множественного числа по отношению к конкретным моделям единственного числа. Поскольку преобразования намного превосходят масштаб мутаций, вызванных германским умлаутом , который, как доказано, вызван суффиксами словоизменения, явное многообразие форм соответствует многочисленным попыткам исторического объяснения, начиная от предложений трансфонологизаций и множественных акцентуальных изменений до переключений между категориями коллективов, абстрактных и множественных или переключений классов существительных . [2]
Хотя это явление известно во многих семитских языках, наиболее продуктивно оно в арабском языке .
В арабском языке обычным способом образования множественного числа для существительных мужского рода является добавление суффикса -ūn[a] (для именительного падежа) или -īn[a] (для винительного и родительного падежа) в конце. Для существительных женского рода обычным способом является добавление суффикса -āt . Однако не все формы множественного числа следуют этим простым правилам. Один класс существительных как в устном, так и в письменном арабском языке образует множественное число, изменяя схему гласных внутри слова, иногда также с добавлением префикса или суффикса. Эта система не является полностью регулярной и используется в основном для существительных мужского рода, не относящихся к человеку; человеческие существительные образуют множественное число регулярно или нерегулярно.
Сломанные формы множественного числа известны как jam' taksīr ( جَمْعُ تَكْسِيرٍ , буквально «множественное число разрыва») в арабской грамматике . Эти формы множественного числа представляют собой один из самых необычных аспектов языка, учитывая очень сильную и весьма подробную грамматику и правила вывода, которые управляют письменным языком. Сломанные формы множественного числа также можно найти в языках, которые заимствовали слова из арабского языка, например, персидский , пушту , турецкий , азербайджанский , синдхи и урду . Иногда в этих языках одно и то же существительное имеет как сломанную форму множественного числа арабского языка, так и местную форму множественного числа.
В персидском языке этот вид множественного числа известен по арабскому термину jam'-e mokassar ( جَمِع مُکَسَّر , буквально «сломанное множественное число»). Однако Персидская академия литературы (Фархангестан) не рекомендует использовать такие арабские формы множественного числа, а вместо этого использовать исконно персидский суффикс множественного числа -hā .
Полное знание этих множественных чисел может прийти только с длительным воздействием арабского языка, хотя можно отметить несколько правил. В одном исследовании была вычислена вероятность того, что шаблон гласных в единственном числе предскажет шаблон в сломанном множественном числе (или наоборот), и были найдены значения в диапазоне от 20% до 100% для различных шаблонов. [3]
Статистический анализ списка из 3000 наиболее частых арабских слов показывает, что 978 (59%) из 1670 наиболее частых именных форм принимают звучащее множественное число, в то время как остальные 692 (41%) принимают сломанное множественное число. [4] Другая оценка всех существующих именных форм дает более 90 000 форм со звучащим множественным числом и всего 9540 с сломанным. [4] Это связано с почти безграничным количеством причастий и производных имен на «-ī», большинство из которых принимают звучащее множественное число.
В семитских языках обычно используются трехконсонантные корни, образующие «сетку», в которую можно вставлять гласные, не затрагивая основной корень.
Вот несколько примеров; обратите внимание, что общность заключается в корневых согласных (написанных с заглавной буквы), а не в гласных.
В несемитском персидском языке принято использовать:
В иврите , хотя все формы множественного числа должны иметь либо суффикс множественного числа -īm ־ים (как правило, мужского рода), либо -ōt ־ות (как правило, женского рода), исторические чередования основ так называемых сеголатных или согласных-кластерных существительных между CVCC в единственном числе и CVCaC во множественном числе часто сравнивались с ломаными формами множественного числа в других семитских языках. Таким образом, форма malkī מַלְכִּי «мой царь» в единственном числе противопоставляется məlāxīm מְלָכִים «цари» во множественном числе. [5]
Кроме того, существует множество других случаев, когда исторические звуковые изменения привели к алломорфизму основы между формами единственного и множественного числа в иврите (или между абсолютным состоянием и конструктным состоянием, или между формами с местоименными суффиксами и бессуффиксальными формами и т. д.), хотя такие чередования не действуют в соответствии с общими шаблонами, учитывающими корневые согласные, и поэтому обычно не считаются лингвистами настоящими сломанными формами множественного числа. [6]
Сломанные формы множественного числа ранее использовались в некоторых эфиопских существительных. Примерами служат ˁanbässa «лев» с ˁanabəst «львы», kokäb «звезда» с kwakəbt «звезды», ganen «демон» с aganənt «демоны» и hagar «регион» с ˀahgur «регионы». [7] Некоторые из этих сломанных форм множественного числа все еще используются в амхарском языке сегодня, но они, как правило, рассматриваются как архаичные.