Согьял Ринпоче ( тибетский : བསོད་རྒྱལ་ , Wylie : Bsod-rgyal ; 1947 – 28 августа 2019) был тибетским ламой Дзогчен . Он был признан воплощением тибетского мастера и святого-провидца 19-го века, Тертона Согьяла Лераба Лингпы. Согьял Ринпоче был основателем и бывшим духовным руководителем Ригпы — международной сети из более чем 100 буддийских центров и групп в 23 странах мира — и автором бестселлера «Тибетская книга жизни и смерти» , которая была напечатана на 30 языках и в 56 странах. [1] До выхода на пенсию, после обвинений в насилии в 2017 году, [2] он преподавал в течение 40 лет в Европе , Америке , Азии и Австралии . [3]
Согьял Ринпоче обвинялся в сексуальном и физическом насилии и жестоком обращении, а также в нецелевом использовании благотворительных фондов, причем обвинения тянулись еще с 1970-х годов. [4] [5] В 2017 году Ригпа объявил, что эти обвинения будут расследованы сторонней организацией, и теперь был опубликован отчет, подтверждающий большинство обвинений. [6] Согьял Ринпоче не ответил на отчет, но заявил, что «я ясно понимаю, что никогда, никогда не действовал по отношению к кому-либо с мотивом корыстной выгоды или вредоносными намерениями». [7]
Согьял Ринпоче родился под именем Сонам Гьялцен Лакар в 1947 году в регионе Трехор в Кхаме , Тибет . [8] По словам его матери, покровитель его тети-куртизанки и фактический отчим Джамьянг Кьенце Чоки Лодро признал его воплощением Тертона Согьяла и руководил его образованием в монастыре Дзонгсар . [9] Он изучал традиционные предметы у нескольких наставников, включая Кхенпо Аппея, которого Дзонгсар Кьенце Чоки Лодро назначил своим наставником. [9] [10]
Согьял Ринпоче посещал католическую школу в Калимпонге , Индия , а затем учился в Делийском университете в столице Индии, прежде чем приехать на Запад. В 1971 году ему было предоставлено место для изучения сравнительного религиоведения в Тринити-колледже Кембриджа в качестве приглашенного ученого. [11] Он продолжал учиться у многих мастеров всех школ тибетского буддизма, особенно у Дуджома Ринпоче , Дилго Кьенце Ринпоче и Ньошул Кхенпо Ринпоче . [12] Сначала он начал переводить для Дуджома Ринпоче в Калимпонге в Индии [13] , а затем продолжил в роли его переводчика в Европе и во время тура по Соединенным Штатам. [14] В 1973 году он помог организовать первый визит Далай-ламы на Запад в Рим, который включал аудиенцию у Папы Павла VI . [7]
Согьял Ринпоче начал учить в Лондоне в 1974 году. Его центр, дом в Килберне , изначально назывался Оргьен Чолинг . Позже название было изменено на Дзогчен Оргьен Чолинг . Дуджом Ринпоче также попросил Согьяла Ринпоче заботиться о его центре на улице Рю Бурк в Париже, который открылся в 1978 году. [ необходима цитата ] В 1979 году Согьял Ринпоче выбрал для своей работы название Ригпа — сокровенная, сущностная природа ума. [15]
Вскоре Ригпа установил ежегодный график более длительных семинаров, называемых ретритами, с Согьялом Ринпоче и другими учителями, ведущими мероприятия во Франции летом, в Калифорнии на День благодарения , в Германии зимой, затем в Майолл Лейкс в Австралии , а затем в Англии на Пасху. [ нужна цитата ] Первое зимнее мероприятие в Кирхгайме в Германии состоялось в декабре 1986 года, [16] ежегодные ретриты в Тиона Парке в Австралии начались в 1989 году, а первый ретрит на День благодарения в США прошел в Окленде в 1988 году. [ нужна цитата ]
В 1987 году Ринпоче был приглашен на должность духовного руководителя центра в графстве Корк на западе Ирландии, который должен был стать Дзогчен Беара , первым долгосрочным ретритным центром Ригпы. [17] В 1991 году Согьял Ринпоче основал ретритный центр Лераб Линг недалеко от Монпелье на юге Франции . Первый трехмесячный ретрит был проведен там в 1992 году. [18] Центр в Берлине под названием Дхарма Мати был официально открыт в октябре 2007 года. [ необходима цитата ]
11 августа 2017 года, после обвинений в физическом, эмоциональном и сексуальном насилии со стороны действующих и бывших членов Ригпы, Согьял Ринпоче «решил немедленно уйти с поста духовного руководителя всех организаций, носящих имя Ригпы в разных странах мира» [2] .
В 1983 году Ринпоче встретил Элизабет Кюблер-Росс , Кеннета Ринга и других деятелей в области ухода за больными и исследований околосмертных состояний, и они вдохновили его на развитие его работы по раскрытию тибетских учений о смерти и помощи умирающим. [ требуется ссылка ] Ринпоче продолжал учить по всему миру. Затем, в 1989 году в Непале, Ринпоче встретил Эндрю Харви и пригласил его помочь в проекте. [19] О процессе написания соредактор Патрик Гаффни сказал: «Вероятно, книга никогда не была написана таким необычным способом». [19]
«Тибетская книга жизни и смерти» была впервые выпущена в Соединенных Штатах в сентябре 1992 года, где получила высокую оценку и провела несколько недель на вершине списков бестселлеров. [20] Впоследствии она была выпущена в Великобритании, Австралии и Индии и впервые переведена на немецкий и французский языки. На сегодняшний день было напечатано более двух миллионов экземпляров на 30 языках и в 56 странах. [21]
Ринпоче был постоянным докладчиком на конференциях по всему миру, затрагивая такие темы, как буддизм в современном мире, смерть и умирание, медитация и счастье. В 2004 году он был основным докладчиком на Парламенте мировых религий , где более 8000 религиозных лидеров и мирян собрались в Барселоне в Испании, чтобы обсудить вопросы религиозного насилия, доступа к безопасной воде, судьбы беженцев во всем мире и ликвидации долгов развивающихся стран . [22] В августе 2008 года он присоединился к Роберту Турману в Институте Аспена в Аспене , штат Колорадо, чтобы выступить с речью об «Уникальном буддийском наследии Тибета» в рамках симпозиума под названием «Его Святейшество Далай-лама в Аспене: празднование тибетской культуры», организованного совместно с Conservancy for Tibetan Art and Culture. [23] В октябре 2010 года он выступил с программной речью на тему «Тибетский буддизм в современной западной культуре» на Международной конференции по тибетскому буддизму, состоявшейся в Университете Эмори . [24] В 2011 году он был основным докладчиком и участником Всемирной буддийской конгрегации в Дели, которая объединила «религиозных, духовных и мировых лидеров, а также 800 ученых, делегатов и наблюдателей из 32 стран». [25] «Цель состояла в том, чтобы изучить как способность, так и устойчивость буддизма взаимодействовать с наиболее насущными проблемами современного мира, а именно насилием, социальным и экономическим неравенством, ухудшением состояния окружающей среды и разногласиями между и внутри сообществ и наций», а также «внести вклад в развитие и укрепление мира, гармонии, сосуществования и общей ответственности среди многообразия культур, сообществ и наций». [25] В 2012 году он был основным докладчиком на конференции «Счастье и его причины» в Сиднее. [26]
Ринпоче регулярно преподавал в Индии, особенно в Дели в Фонде всеобщей ответственности Его Святейшества Далай-ламы . [27] Он также преподавал в гималайских регионах Сиккима , где он прожил часть своего детства, и в Бутане. Он ежегодно преподавал в Бутане с 2007 года, и его учения регулярно транслировались по телевидению. [28] Первый премьер-министр Бутана и поборник его философии Валового Национального Счастья , Лиончен Джигме Йосер Тинлей , регулярно посещал учения Ринпоче. [29] Согьял Ринпоче сказал, что он решил сделать преподавание в Бутане приоритетом, поскольку это единственная оставшаяся независимая страна буддизма Ваджраяны в мире. Он также сказал, что «сегодняшнему молодому поколению в гималайском регионе необходимо понимать Дхарму на практике» и что «понимание Дхармы на самом деле является важной и неотъемлемой частью развития Бутана». [29]
В 1998 году настоятель Шераб Озер Ринпоче официально предложил Ринпоче трон родного монастыря Тертона Согьяла в Тибете, монастыря Калзанг, на церемонии во Франции. [30]
Согьял Ринпоче умер в возрасте 72 лет от тромбоэмболии легочной артерии 28 августа 2019 года в Таиланде [31] , где он проходил лечение от колоректального рака. [7]
По словам Стивена Батчелора , Согьял Ринпоче «известен своим чувством юмора, неутомимой энергией, прямолинейностью и периодической эксцентричностью». [11] В своих учениях он часто фокусировался на буддийском понимании ума и на том, что известно в тибетской традиции как природа ума, изначальное осознание или ригпа , а также на медитации как средстве для окончательного осознания природы ума. Другими распространенными темами были смерть и умирание, что является одной из главных тем его книги «Тибетская книга жизни и смерти».
В том, что он считал продолжением нерелигиозного движения Риме (тиб. ris med ), которое приобрело известность в Восточном Тибете в девятнадцатом веке, он часто ссылался на учения всех тибетских традиций, а также цитировал нетибетские источники, такие как Дхаммапада [ 32 ] и учителей, принадлежащих к другим традициям, таким как мастер Дзен , Сюнрю Судзуки . [33] Он писал:
Я чувствую, что существует интригующая параллель между необычайным богатством духовной культуры Тибета во времена великих пионеров этого движения Риме, таких как Джамьянг Кьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул , и большим разнообразием линий, которые мы находим на Западе сегодня. В некотором смысле видение Риме предлагает модель того, как Дхарма должна продолжаться на Западе и в Америке, с полным уважением к нашим отдельным подлинным традициям, и в то же время с оглядкой на креативность и находчивость различных ветвей Буддадхармы, поскольку они обосновались в американском ландшафте. Мы все можем вдохновлять, помогать и общаться друг с другом, но без путаницы или неуместного смешения наших традиций. [34]
Ринпоче любил рассказывать истории о своих учителях и подчеркивать важность преданности, часто цитируя Дилго Кхьенце Ринпоче, который сказал: «Преданность — это суть пути». [35] Тем не менее, по словам Чарльза Тарта , он «призывает своих учеников направлять свою преданность его учителям, а не ему лично, хотя большая часть тибетского буддизма уделяет огромное внимание преданности своему учителю». [36]
В 1994 году против Согьяла Ринпоче был подан гражданский иск на сумму 10 миллионов долларов. [37] Утверждалось, что он использовал свое положение духовного лидера, чтобы склонить одну из своих учениц к сексуальным отношениям с ним. Жалоба включала обвинения в причинении эмоционального стресса, нарушении фидуциарных обязанностей , а также в нападении и нанесении побоев. [38] [39] Иск был урегулирован во внесудебном порядке.
В 2011 году аналогичные обвинения выдвинула журналистка Мэри Финниган, которая также была основным автором оригинальной статьи в 1995 году. [40] [41]
В 2014 году Марион Дапсанс сообщила о своем семилетнем расследовании Согьяла Ринпоче. [42] [43] Опыт одной из ее респонденток, «Мими», давней помощницы Согьяла Ринпоче, также был опубликован в 2016 году в l'Obs, в котором подробно описывалось сексуальное и психологическое насилие, которому подверглись она и ее коллеги-помощницы. [44] [45] В 2015 году давний директор Rigpa France Оливье Раурих покинул организацию «в знак протеста против диктаторской атмосферы». [46] Другая жертва Согьяла Ринпоче выступила в голландской программе текущих событий Brandpunt 13 июня 2017 года. [47] [48] [49]
20 июля 2017 года буддийское издание Lion's Roar опубликовало статью с выдержками из письма, написанного и отправленного Согьялу Ринпоче нынешними и бывшими старшими учениками Ригпа, наполненного подробностями обвинений. [50] [51] Все восемь учеников были давними членами Ригпа, многие занимали руководящие должности в организации Ригпа, включая директоров, бывшего члена правления и личных помощников Согьяла Ринпоче. Двенадцатистраничное письмо от 14 июля 2017 года явно описывает сексуальное, физическое и эмоциональное насилие Согьяла Ринпоче над учениками Ригпа, продолжавшееся в течение длительного периода. В нем говорится, что их жестоко избивали, заставляли совершать сексуальные действия и лгать, чтобы скрыть недостойное поведение Согьяла. [46] В письме также описывается, что Согьял ведет расточительный и роскошный образ жизни, и описывается бесцеремонное использование пожертвований для поддержки этого образа жизни, а также тираническое и оскорбительное отношение к тем, кто тесно сотрудничал с ним и кто часто играл ключевую роль в управлении организацией Ригпа. [50] [51]
В письме также говорится, что публичный облик Согьяла Ринпоче был тщательно создан и управлялся для продвижения человека мудрого, сострадательного и практически непогрешимого, образ, который сильно расходился с личным образом Согьяла Ринпоче, чья оскорбительная и нарциссическая личность и деяния с большим трудом скрывались от общественности и более широкой Ригпа-сангхи его ближайшим окружением. [50] [51]
Матье Рикар , близкий советник Далай - ламы , заявил, что поведение Согьяла-Лакара, описанное в письме, «явно неприемлемо — с точки зрения обычной морали, не говоря уже о буддийской этике. Это тем более так, учитывая значительные страдания, которые стали результатом таких действий». [52] [53]
1 августа 2017 года на конференции, состоявшейся в Ладакхе, Индия, Далай-лама затронул вопрос о неправомерном поведении в буддийских общинах, заявив: «Согьял Ринпоче, мой очень хороший друг. Теперь он опозорен». [54] Эта критика была распространена на организацию Ригпы во время взаимодействия со студентами Калифорнийского университета в Сан-Диего в его резиденции в Дхарамсале 6 сентября 2017 года. [55]
3 августа 2017 года Французский буддийский союз ( L'Union Bouddhiste de France ) приостановил членство Rigpa France и его центра Rigpa Lérab Ling [56] и снял приостановку в 2019 году [57].
11 августа 2017 года Согьял ушел в отставку с поста духовного наставника Ригпы в связи с обвинениями в насилии. [46]
5 сентября 2018 года Rigpa опубликовала отчет, подготовленный по результатам расследования британской юридической фирмы Lewis Silkin LLP . [58]
Согьял Ринпоче появился в фильме Бернардо Бертолуччи 1993 года « Маленький Будда» в роли Кенпо Тензина. [59] Он снялся в фильме Фрэнка Цвитановича « Создание современного мистика» , снятом для BBC в 1993 году. [60] Он также стал героем документального фильма немецкого режиссера Бориса Пента под названием «Согьял Ринпоче: древняя мудрость для современного мира » ( Mitgefühl, Weisheit und Humor ), в который вошли интервью с Джоном Клизом и бывшим премьер-министром Тибета Самдонгом Ринпоче . [61] Премьера фильма состоялась на Международном буддийском кинофестивале в Лондоне в 2008 году [62] и был показан на других кинофестивалях по всему миру. [63] Он также снялся в документальном фильме Саши Мейеровича 2008 года «Учения Миларепы» . [64]
Его предполагаемые сексуальные и духовные злоупотребления обсуждаются в немецко-французском документальном фильме ARTE 2022 года « Буддизм: злоупотребление во имя просветления » (« Buddhismus: Missbrauch im Namen der Erleuchtung »), снятом Элоди Эмери и Вандрилле Ланос. [65]
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)