Тибет ( / t ɪ ˈ b ɛ t / ⓘ ; тибетский:བོད,лхасский диалект:[pʰøːʔ˨˧˩]Böd; Китайский:西藏; пиньинь:Xīzàng) — регион в центральной частиВосточной Азии, занимающий большую частьТибетского нагорьяи занимающий площадь около 2 500 000 км2(970 000 квадратных миль). Это родинатибетского народа. На плато также проживают некоторые другие этнические группы, такие какмонпа,таманг,цян,шерпаилхоба, а с 20-го века - значительное количествоханьских китайцевихуэй. С моментааннексии Тибета Китайской Народной Республикойв 1951 году всё плато находилось под управлением КитайскойНародной Республики. В административном отношении Тибет разделен наТибетский автономный райони частиЦинхайиСычуань. Тибет также конституционно заявленКитайской РеспубликойкакТибетская территорияс 1912 года.
Тибет — самый высокогорный регион на Земле, средняя высота над уровнем моря составляет 4380 м (14 000 футов). [1] [2] Самая высокая точка Тибета — Эверест , самая высокая гора на Земле, расположенная в Гималаях , возвышается на 8 848,86 м (29 032 фута) над уровнем моря. [3]
Тибетская империя возникла в VII веке. На пике своего развития в 9 веке Тибетская империя простиралась далеко за пределы Тибетского нагорья, от Таримской котловины и Памира на западе до Юньнани и Бенгалии на юго-востоке. Затем он разделился на множество территорий. Большая часть западного и центрального Тибета ( У-Цанг ) часто, по крайней мере номинально, объединялась под властью ряда тибетских правительств в Лхасе , Шигадзе или близлежащих местах. Восточные регионы Кхам и Амдо часто сохраняли более децентрализованную политическую структуру коренных народов, будучи разделенными между рядом небольших княжеств и племенных групп, а также часто попадая под власть Китая; большая часть этой территории в конечном итоге была присоединена к китайским провинциям Сычуань и Цинхай. Нынешние границы Тибета в целом были установлены в XVIII веке. [4]
После Синьхайской революции против династии Цин в 1912 году солдаты Цин были разоружены и выведены из Тибетской зоны (Ю-Цанг). Впоследствии регион провозгласил свою независимость в 1913 году, хотя это не было признано последующим китайским республиканским правительством . [5] Позже Лхаса взяла под свой контроль западную часть Сиканга . Регион сохранял свою автономию до 1951 года, когда после битвы при Чамдо Тибет был оккупирован и аннексирован Китайской Народной Республикой. Тибетское правительство было упразднено после провала тибетского восстания 1959 года . [6] Сегодня Китай управляет западным и центральным Тибетом как Тибетским автономным районом, в то время как восточные районы в настоящее время являются в основном автономными префектурами в пределах Сычуани, Цинхая и других соседних провинций. Движение за независимость Тибета [7] в основном возглавляет тибетская диаспора . [8] Правозащитные группы обвинили китайское правительство в нарушениях прав человека в Тибете , включая пытки . [9] [10]
С ростом туризма в последние годы сектор услуг стал крупнейшим сектором в Тибете, на его долю в 2020 году приходилось 50,1% местного ВВП. [11] Доминирующей религией в Тибете является тибетский буддизм ; другие религии включают Бон , местную религию, похожую на тибетский буддизм, [12] ислам и христианство . Тибетский буддизм оказывает основное влияние на искусство , музыку и фестивали региона. Тибетская архитектура отражает влияние Китая и Индии . Основными продуктами питания в Тибете являются жареный ячмень , мясо яка и чай с маслом .
Тибетское название их земли Бод ( བོད་ ) означает «Тибет» или « Тибетское нагорье » , хотя первоначально оно означало центральный регион вокруг Лхасы , ныне известный по-тибетски как У ( དབུས ). [ нужна цитация ] Стандартное тибетское произношение Бод ( [pʰøʔ˨˧˨] ) транскрибируется как: Bhö в фонетической транскрипции Турнадре; Bö в упрощенной фонетической транскрипции THL ; и Пои в тибетском пиньине . Некоторые ученые полагают, что первым письменным упоминанием о Боде («Тибете») был древний народ Баутай, зафиксированный в египетско-греческих трудах « Перипл Эритрейского моря» (I век н. э.) и «География» ( Птолемей , II век н. э.), [13] сама по себе. от санскритской формы Бхаута индийской географической традиции. [14]
Современный стандартный китайский экзоним этнического тибетского региона — Цзанцю (кит.:藏区; пиньинь: Zàngqū ), который происходит от метонимии региона Цанг вокруг Шигадзе плюс добавление китайского суффикса цю (区), что означает «площадь, район, область, округ». Тибетский народ, язык и культура, независимо от того, откуда они родом, называются Занг (китайский:藏; пиньинь: Zàng ), хотя географический термин Сицзан часто ограничивается Тибетским автономным районом . Термин Сицзан был придуман во времена династии Цин во время правления императора Цзяцин (1796–1820) путем добавления префикса Си (西, «запад») к Цзан . [ нужна цитата ]
Самое известное средневековое китайское название Тибета — Тубо (китайский:吐蕃; или Тубо ,土蕃или Туфан ,土番). Это имя впервые появляется китайскими иероглифами как土番в 7 веке ( Ли Тай ) и как吐蕃в 10 веке ( Старая книга Тан , описывающая 608–609 эмиссаров от тибетского короля Намри Сонгцена императору Янгу Суйскому ). В среднекитайском языке, на котором говорили в тот период, согласно реконструкции Уильяма Х. Бакстера ,土番произносился как thu x -phjon , а吐蕃произносился как thu x -pjon (где x обозначает тон шанг ). [15]
Другие досовременные китайские названия Тибета включают:
Американский тибетолог Эллиот Сперлинг высказался в пользу недавней тенденции некоторых авторов, пишущих на китайском языке, возродить термин Туботэ (упрощенный китайский:图伯特; традиционный китайский:圖伯特; пиньинь: Туботэ ) для современного использования вместо Сизан . на том основании, что Туботе более явно включает в себя все Тибетское нагорье , а не просто Тибетский автономный район . [16]
Английское слово Тибет или Тибет восходит к 18 веку. [17] Исторические лингвисты в целом согласны с тем , что «тибетские » названия в европейских языках являются заимствованиями из семитского языка Ṭībat или Tūbātt ( араб . Высоты». [18]
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Лингвисты обычно классифицируют тибетский язык как тибето-бирманский язык китайско -тибетской языковой семьи, хотя границы между «тибетским» и некоторыми другими гималайскими языками могут быть неясными. По словам Мэтью Капштейна :
С точки зрения исторической лингвистики тибетский наиболее похож на бирманский среди основных языков Азии. Группируя эти два языка вместе с другими явно родственными языками, на которых говорят в Гималайских землях, а также в высокогорьях Юго-Восточной Азии и китайско-тибетских пограничных регионах, лингвисты в целом пришли к выводу, что существует тибето-бирманская семья языков. Более спорной является теория о том, что тибето-бирманская семья сама является частью более крупной языковой семьи, называемой сино-тибетской , и что через нее тибетский и бирманский языки являются дальними родственниками китайского языка. [19]
В языке есть множество региональных диалектов, которые, как правило, не являются взаимопонятными. На нем говорят по всему Тибетскому плато и в Бутане , а также на нем говорят в некоторых частях Непала и северной Индии, например, в Сиккиме . В целом, диалекты центрального Тибета (включая Лхасу), Кхама , Амдо и некоторых небольших близлежащих территорий считаются тибетскими диалектами. Другие формы, особенно дзонгкха , сиккимский , шерпский и ладакхский , считаются их носителями, в основном по политическим причинам, отдельными языками. Однако если в расчет включить последнюю группу языков тибетского типа, то на «большом тибетском» языке говорят примерно 6 миллионов человек по всему Тибетскому нагорью. На тибетском языке также говорят около 150 000 говорящих в изгнании, бежавших из современного Тибета в Индию и другие страны. [ нужна цитата ]
Хотя разговорный тибетский язык варьируется в зависимости от региона, письменный язык, основанный на классическом тибетском языке , везде одинаков. Вероятно, это связано с давним влиянием Тибетской империи, правление которой охватывало (и порой простиралось далеко за пределы) нынешнюю тибетскую языковую ареал, простирающуюся от Гилгит-Балтистана на западе до Юньнани и Сычуани на востоке, а также от к северу от озера Цинхай на юг до Бутана. Тибетский язык имеет свою собственную письменность , которую он разделяет с ладакхскими и дзонгкхскими языками и которая происходит от древнеиндийского письма брахми . [20]
Начиная с 2001 года, местные глухие языки жестов в Тибете были стандартизированы, и в настоящее время тибетский язык жестов пропагандируется по всей стране.
Первый тибетско-английский словарь и грамматика был написан Александром Чома де Корёшем в 1834 году. [21]
Люди населяли Тибетское нагорье по крайней мере 21 000 лет назад. [23] Эта популяция была в значительной степени заменена около 3000 лет назад неолитическими иммигрантами из северного Китая, но существует частичная генетическая преемственность между палеолитическими жителями и современным тибетским населением. [23]
Самые ранние тибетские исторические тексты идентифицируют культуру Шанг Шунг как людей, которые мигрировали из региона Амдо в нынешний регион Гуге в западном Тибете. [24] Чжан Шунг считается родиной религии Бон . [25] К I веку до нашей эры в долине Ярлунг возникло соседнее королевство , и царь Ярлунгов, Дригум Ценпо , попытался устранить влияние Шанг Шунга, изгнав священников Чжана Бон из Ярлунга. [26] Он был убит, и Чжан Шунг продолжал доминировать в регионе, пока он не был аннексирован Сонгценом Гампо в 7 веке. До Сонгцена Гампо цари Тибета были скорее мифологическими, чем реальными, и свидетельств их существования недостаточно. [27]
История единого Тибета начинается с правления Сонгцена Гампо (604–650 гг. н. э.), который объединил части долины реки Ярлунг и основал Тибетскую империю. Он также провел множество реформ, и власть Тибета быстро распространилась, создав большую и могущественную империю. Традиционно считается, что его первой женой была принцесса Непала Бхрикути и что она сыграла большую роль в утверждении буддизма в Тибете. В 640 году он женился на принцессе Вэньчэн , племяннице китайского императора Тайцзуна Танского Китая . [28]
При следующих нескольких тибетских царях буддизм утвердился как государственная религия, и власть Тибета еще больше возросла на обширных территориях Центральной Азии , в то время как крупные вторжения были совершены на территорию Китая, достигнув даже столицы Тан Чанъаня (современный Си Цзиньпин). ань ) в конце 763 года. [29] Однако тибетская оккупация Чанъаня продолжалась всего пятнадцать дней, после чего они были разгромлены Таном и его союзником, Тюркско- Уйгурским каганатом .
Королевство Наньчжао (в Юньнани и соседних регионах) оставалось под контролем Тибета с 750 по 794 год, когда они обратились против своих тибетских повелителей и помогли китайцам нанести тибетцам серьёзное поражение. [30]
В 747 году власть Тибета была ослаблена кампанией генерала Гао Сяньчжи , который пытался вновь открыть прямое сообщение между Средней Азией и Кашмиром . К 750 году тибетцы уступили китайцам почти все свои центральноазиатские владения . Однако после поражения Гао Сяньчжи от арабов и карлуков в битве при Таласе (751 г.) и последующей гражданской войны, известной как восстание Ань Лушань (755 г.), влияние Китая быстро уменьшилось, и влияние Тибета возобновилось.
На пике своего развития в 780-790-х годах Тибетская империя достигла наивысшего расцвета, когда она управляла и контролировала территорию, простирающуюся от современного Афганистана, Бангладеш, Бутана, Бирмы, Китая, Индии, Непала, Пакистана, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана.
В 821/822 году н.э. Тибет и Китай подписали мирный договор. Двуязычный отчет об этом договоре, включая подробную информацию о границах между двумя странами, начертан на каменном столбе, стоящем возле храма Джоканг в Лхасе. [31] Тибет оставался центральноазиатской империей до середины 9-го века, когда гражданская война из-за престолонаследия привела к распаду имперского Тибета. Последующий период традиционно известен как Эра Фрагментации , когда политический контроль над Тибетом был разделен между региональными военачальниками и племенами, не имевшими доминирующей централизованной власти. Исламское вторжение из Бенгалии произошло в 1206 году.
Монгольская династия Юань через Бюро по делам буддизма и Тибета , или Сюаньчжэн Юань, управляла Тибетом через административный отдел высшего уровня. Одной из целей отдела был выбор дпон-чена («великого администратора»), обычно назначаемого ламой и утверждаемого монгольским императором в Пекине. [32] Сакья - лама сохранял определенную степень автономии, выступая в качестве политического авторитета региона, в то время как дпон-чен обладал административной и военной властью. Монгольское господство Тибета оставалось отдельным от основных провинций Китая, но регион существовал под управлением династии Юань . Если лама Сакья когда-либо вступал в конфликт с дпон-ченом , тот имел право послать в регион китайские войска. [32]
Тибет сохранил номинальную власть над религиозными и региональными политическими делами, в то время как монголы управляли структурным и административным [33] регионом, подкрепленным редким военным вмешательством. При императоре Юане это существовало как « диархическая структура», с властью преимущественно в пользу монголов. [32] Монгольский принц Худен получил светскую власть в Тибете в 1240-х годах и спонсировал Сакья Пандиту , резиденция которой стала столицей Тибета. Дрогон Чогьял Пхагпа , племянник Сакья Пандита, стал императорским наставником Хубилай -хана , основателя династии Юань.
Контроль Юаня над регионом закончился свержением династии Мин и восстанием Тай Ситу Чанчуба Гьялцена против монголов. [34] После восстания Тай Ситу Чангчуб Гьялцен основал династию Пхагмодрупа и стремился уменьшить влияние Юаня на тибетскую культуру и политику. [35]
Между 1346 и 1354 годами Тай Ситу Чангчуб Гьялцен сверг Сакья и основал династию Пхагмодрупа. В последующие 80 лет ученики Дже Цонкапы основали школу Гелуг (также известную как Желтые Шляпы) , а также основали важные монастыри Ганден , Дрепунг и Сера недалеко от Лхасы. Однако внутренние раздоры внутри династии и сильный местничество различных феодальных владений и политико-религиозных фракций привели к длинной серии внутренних конфликтов. Семья министров Ринпунгпа , базирующаяся в Цанге (Западно-Центральный Тибет), доминировала в политике после 1435 года. В 1565 году они были свергнуты династией Цангпа Шигадзе , которая в последующие десятилетия расширила свою власть в разных направлениях Тибета и отдавала предпочтение секте Карма Кагью .
В 1578 году Алтан-хан тюмед - монголов дал Сонаму Гьяцо , высшему ламе школы Гелугпа, имя Далай-лама , Далай — монгольский перевод тибетского имени Гьяцо «Океан». [36]
Пятый Далай-лама (1617-1682) известен тем, что объединил сердце Тибета под контролем школы тибетского буддизма Гелуг после победы над конкурирующими сектами Кагью и Джонанг и светским правителем, принцем Цангпа , в длительной гражданской войне. Его усилия увенчались успехом отчасти благодаря помощи Гуши-хана , ойратского лидера Хошутского ханства . Поскольку Гуши-хан был практически не вовлечен в процесс, Далай-лама V и его приближенные основали гражданскую администрацию, которую историки называют государством Лхаса . Этот тибетский режим или правительство также называют Ганден Пходранг .
Правление династии Цин в Тибете началось с их экспедиции в страну в 1720 году , когда они изгнали вторгшихся джунгар . Амдо перешел под контроль Цин в 1724 году, а восточный Кхам был включен в состав соседних китайских провинций в 1728 году . [37] Тем временем правительство Цин отправило в Лхасу постоянных комиссаров, называемых амбанями . В 1750 году амбани и большинство ханьцев и маньчжуров , живших в Лхасе, были убиты в ходе бунта , а цинские войска быстро прибыли и в следующем году подавили восставших. Как и предыдущая династия Юань, маньчжуры династии Цин осуществляли военный и административный контроль над регионом, предоставляя ему при этом определенную политическую автономию. Цинский полководец публично казнил ряд сторонников повстанцев и, как и в 1723 и 1728 годах, внес изменения в политическую структуру и составил формальный план организации. Цин теперь восстановил Далай-ламу в качестве правителя, возглавив управляющий совет под названием Кашаг , [38] но повысил роль амбаней , включив в нее более непосредственное участие во внутренних делах Тибета. В то же время Цин предпринял шаги, чтобы уравновесить власть аристократии, назначив на ключевые посты чиновников, набранных из духовенства. [39]
В течение нескольких десятилетий в Тибете царил мир, но в 1792 году император Цин Цяньлун послал в Тибет большую китайскую армию , чтобы вытеснить вторгшихся непальцев . Это спровоцировало еще одну цинскую реорганизацию тибетского правительства, на этот раз посредством письменного плана, названного «Двадцать девять правил лучшего управления в Тибете». Цинские военные гарнизоны, укомплектованные цинскими войсками, теперь также были созданы недалеко от границы с Непалом. [40] На разных этапах 18 века в Тибете доминировали маньчжуры, а годы сразу после принятия постановлений 1792 года были пиком власти цинских имперских комиссаров; но не было никакой попытки сделать Тибет китайской провинцией. [41]
В 1834 году империя сикхов вторглась и аннексировала Ладакх , культурно тибетский регион, который в то время был независимым королевством. Семь лет спустя сикхская армия во главе с генералом Зораваром Сингхом вторглась в западный Тибет из Ладакха, положив начало китайско-сикхской войне . Цинско-тибетская армия отразила захватчиков, но, в свою очередь, потерпела поражение, когда преследовала сикхов в Ладакхе. Война закончилась подписанием Чушульского договора между Китайской и Сикхской империями. [42]
По мере ослабления династии Цин ее власть над Тибетом также постепенно падала, и к середине XIX века ее влияние стало незначительным. К концу 19 века власть Цин над Тибетом стала скорее символической, чем реальной, [43] [44] [45] [46] , хотя в 1860-х годах тибетцы по своим собственным причинам все еще предпочитали подчеркивать символическую власть империи и это кажется существенным. [47]
В 1774 году шотландский дворянин Джордж Богл отправился в Шигадзе , чтобы изучить перспективы торговли для Ост-Индской компании . Его усилия, хотя и безуспешные, позволили установить постоянный контакт между Тибетом и западным миром . [48] Однако в 19 веке напряженность между иностранными державами и Тибетом возросла. Британская империя расширяла свои территории в Индии до Гималаев , в то время как Эмират Афганистан и Российская империя делали то же самое в Центральной Азии . [ нужна цитата ]
В 1904 году была организована британская экспедиция в Тибет , отчасти вызванная опасениями, что Россия распространяет свою власть на Тибет в рамках «Большой игры» . Хотя изначально экспедиция отправилась с заявленной целью разрешения пограничных споров между Тибетом и Сиккимом , она быстро превратилась в военное вторжение. Британский экспедиционный корпус, состоящий в основном из индийских войск , быстро вторгся и захватил Лхасу, а Далай-лама бежал в сельскую местность. [49] После этого руководитель экспедиции сэр Фрэнсис Янгхасбенд заключил с тибетцами Соглашение между Великобританией и Тибетом , которое гарантировало британскому большому экономическому влиянию, но гарантировало, что регион останется под контролем Китая . Резидент империи Цин, известный как амбань , публично отказался от договора, в то время как британское правительство, стремящееся к дружеским отношениям с Китаем, два года спустя заключило новый договор, известный как Конвенция между Великобританией и Китаем об уважении к Тибету . Британцы согласились не аннексировать Тибет и не вмешиваться в его дела в обмен на компенсацию со стороны китайского правительства, в то время как Китай согласился не позволять любому другому иностранному государству вмешиваться в территорию или внутреннее управление Тибета. [49]
В 1910 году правительство Цин направило собственную военную экспедицию под командованием Чжао Эрфэна для установления прямого маньчжурско-китайского правления и императорским указом свергло Далай-ламу, бежавшего в Британскую Индию. Чжао Эрфэн окончательно разбил тибетские военные и изгнал силы Далай-ламы из провинции. Его действия были непопулярны, и против него было много враждебности за плохое обращение с гражданским населением и пренебрежение местной культурой. [ нужна цитата ]
После того, как Синьхайская революция (1911–1912 гг.) свергла династию Цин и последние войска Цин были выведены из Тибета, новая Китайская Республика извинилась за действия Цин и предложила восстановить титул Далай-ламы. [50] Далай-лама отказался от любого китайского титула и объявил себя правителем независимого Тибета . [51] В 1913 году Тибет и Монголия заключили договор о взаимном признании . [52] В течение следующих 36 лет Тибетом правили 13-й Далай-лама и сменившие его регенты . В это время Тибет боролся с китайскими полевыми командирами за контроль над этнически тибетскими территориями в Сиканге и Цинхае (части Кхама и Амдо) вдоль верхнего течения реки Янцзы . [53] В 1914 году тибетское правительство подписало Симлскую конвенцию с Великобританией, которая признала сюзеренитет Китая над Тибетом в обмен на урегулирование границы. Китай отказался подписать конвенцию и потерял свои права сюзерена. [54]
Когда в 1930-х и 1940-х годах регенты проявили халатность в делах, гоминьдановское правительство Китайской Республики воспользовалось этим для расширения своего влияния на территорию. [55] 20 декабря 1941 года лидер Гоминьдана Чан Кайши отметил в своем дневнике, что Тибет будет среди территорий, которые он потребует в качестве реституции Китаю после завершения Второй мировой войны. [56]
Получив контроль над большей частью материкового Китая после Гражданской войны в Китае , Китайская Народная Республика аннексировала Тибет в 1950 году и заключила Соглашение из семнадцати пунктов с недавно вступившим на престол 14-м правительством Далай-ламы , подтвердив суверенитет Китайской Народной Республики, но предоставив автономия территории. Впоследствии, во время своего путешествия в изгнание, Далай-лама XIV полностью отказался от соглашения, что он неоднократно повторял. [57] [58] По данным ЦРУ , китайцы использовали Далай-ламу, чтобы получить контроль над подготовкой и действиями военных. [59]
У Далай-ламы было много последователей, поскольку многие жители Тибета смотрели на него не только как на своего политического лидера, но и как на своего духовного лидера. [60] После того, как правительство Далай-ламы бежало в Дхарамсалу , Индия, во время тибетского восстания 1959 года , оно создало конкурирующее правительство в изгнании . После этого Центральное народное правительство в Пекине отказалось от соглашения и начало реализацию остановленных социальных и политических реформ. [61] Во время «Большого скачка вперед» , возможно, погибло от 200 000 до 1 000 000 тибетцев [62] , а во время Культурной революции было разрушено около 6000 монастырей , что уничтожило подавляющее большинство исторической тибетской архитектуры. [63]
В 1980 году генеральный секретарь и реформатор Ху Яобан посетил Тибет и положил начало периоду социальной, политической и экономической либерализации . [64] Однако в конце десятилетия, перед протестами на площади Тяньаньмэнь в 1989 году , монахи монастырей Дрепунг и Сера начали протестовать за независимость. Правительство остановило реформы и начало антисепаратистскую кампанию . [64] Правозащитные организации критиковали подход правительств Пекина и Лхасы к правам человека в регионе, когда они подавляли сепаратистские волнения, которые произошли вокруг монастырей и городов, последний раз во время тибетских беспорядков в 2008 году .
Центральный регион Тибета в настоящее время является автономным районом в составе Китая, Тибетским автономным районом . Тибетский автономный район — образование провинциального уровня Китайской Народной Республики. Управляется Народным правительством во главе с председателем. Однако на практике председатель подчиняется секретарю отделения Коммунистической партии Китая (КПК). В 2010 году сообщалось, что по традиции председатель почти всегда был этническим тибетцем, а секретарь партии всегда был этнически нетибетцем. [65]
.jpeg/1280px-%E6%8B%B7%E8%B4%9D_(70097727).jpeg)
Весь современный Китай, включая Тибет, считается частью Восточной Азии . [68] Исторически некоторые европейские источники также считали, что части Тибета находятся в Центральной Азии . Тибет находится к западу от равнины Центрального Китая . В Китае Тибет считается частью西部( Xībù ), термина, который китайские СМИ обычно переводят как «Западная часть», что означает «Западный Китай».
В Тибете находятся одни из самых высоких гор в мире, некоторые из них входят в десятку лучших. Гора Эверест , расположенная на границе с Непалом , высотой 8 848,86 метра (29 032 фута) является самой высокой горой на земле. Несколько крупных рек берут начало на Тибетском нагорье (в основном на территории современной провинции Цинхай). К ним относятся Янцзы , Хуанхэ , река Инд , Меконг , Ганг , Салуин и река Ярлунг Цангпо ( река Брахмапутра ). [69] Большой каньон Ярлунг Цангпо , расположенный вдоль реки Ярлунг Цангпо , является одним из самых глубоких и длинных каньонов в мире.
Тибет называют «водонапорной башней» Азии, и Китай вкладывает значительные средства в водные проекты в Тибете. [70] [71]
.jpg/1280px-Yamdrok_Lake_(37228713076).jpg)
Реки Инд и Брахмапутра берут начало в окрестностях озера Мапам Юмко в Западном Тибете, недалеко от горы Кайлас . Гора является священным местом паломничества как индуистов , так и тибетцев. Индусы считают гору обителью Господа Шивы . Тибетское название горы Кайлас – Кханг Ринпоче. В Тибете есть множество высокогорных озер, которые по-тибетски называются цо или ко . К ним относятся озеро Цинхай , озеро Манасаровар , Намцо , Пангонг Цо , озеро Ямдрок , Силинг Ко , Лхамо Ла-цо , Лумаджандонг Ко , озеро Пума Юмко , озеро Пайку , Комо Чамлинг , озеро Ракшастал , Дагзе Ко и Донг Ко . Озеро Цинхай (Коко Нор) — самое большое озеро Китайской Народной Республики.
Климат очень засушливый девять месяцев в году, а среднегодовое количество снегопадов составляет всего 46 см (18 дюймов) из-за эффекта дождевой тени . На западных перевалах каждый год выпадает небольшое количество свежего снега, но они остаются проходимыми круглый год. Низкие температуры преобладают в этих западных регионах, где мрачное запустение не компенсируется растительностью крупнее невысокого куста, и где ветер беспрепятственно проносится по обширным пространствам засушливой равнины. Индийский муссон оказывает некоторое влияние на восточный Тибет. Северный Тибет подвержен высоким температурам летом и сильным холодам зимой.
Sus scrofa распространился от своего происхождения в Юго-Восточной Азии до Плато, приобретая и закрепляя адаптивные аллели к высокогорной среде. [77] В лесах Тибета обитают черные медведи, красные панды, кабарга, лающие олени и белки. Обезьяны, такие как макаки-резусы и лангуры, обитают в более теплых лесных зонах. Тибетские антилопы, газели и кианги смотрят на луга Тибетского плато. В Тибете обитает более 500 видов птиц. Из-за большой высоты и сурового климата в Тибете мало насекомых. [78]
На снежных барсов охотятся ради меха, а яйца черношейных журавлей собирают в качестве деликатеса.
.jpg/1280px-Gongbo'gyamda,_Nyingchi,_Tibet,_China_-_panoramio_(19).jpg)
Культурный Тибет состоит из нескольких регионов. К ним относится Амдо ( A mdo ) на северо-востоке, который административно входит в состав провинций Цинхай, Ганьсу и Сычуань. Кхам ( Кхамс ) на юго-востоке охватывает части западной провинции Сычуань, северную часть Юньнани , южный Цинхай и восточную часть Тибетского автономного района. У-Цанг ( DBus gTsang ) (Ю в центре, Цанг в центре-западе и Нгари ( mNga'ris ) на крайнем западе) охватывал центральную и западную часть Тибетского автономного района. [79]
Тибетское культурное влияние распространяется на соседние штаты Бутан , Непал, регионы Индии, такие как Сикким , Ладакх , Лахаул и Спити , Северный Пакистан Балтистан или Балти-Юл, а также на обозначенные тибетские автономные районы в соседних китайских провинциях.
.jpg/1280px-Jokhang_Temple_Lhasa_Tibet_China_%E8%A5%BF%E8%97%8F_%E6%8B%89%E8%90%A8_%E5%A4%A7%E6%98%AD%E5%AF%BA_-_panoramio_(6).jpg)
В Тибете более 800 поселений. Лхаса — традиционная столица Тибета и столица Тибетского автономного района. [78] Он содержит два объекта всемирного наследия – дворец Потала и Норбулинка , которые были резиденциями Далай-ламы. В Лхасе находится ряд значительных храмов и монастырей, в том числе храм Джоканг и Рамоче .
Шигадзе — второй по величине город в Тибетской автономной области, к западу от Лхасы. Гьянце и Камдо также являются одними из крупнейших.
Другие города культурного Тибета включают Шицюаньхэ ( Гар), Нагчу , Бамду , Рутог , Ньингчи , Недонг , Кокен , Баркам , Сагья , Герце , Пелбар, Лхаце и Тингри ; в Сычуани — Кандин (Дарцедо); в Цинхае — Джекундо (Юшу), Мачен и Голмуд ; в Индии — Таванг , Лех и Гангток , а в Пакистане — Скарду , Харманг и Кхаплу .
В экономике Тибета преобладает натуральное сельское хозяйство . Из-за ограниченности пахотных земель основным занятием Тибетского нагорья является разведение домашнего скота, такого как овцы , крупный рогатый скот , козы , верблюды , яки , дзо и лошади .
Основными выращиваемыми культурами являются ячмень , пшеница, гречиха , рожь , картофель, а также различные фрукты и овощи. По данным Программы развития ООН, Тибет занимает самое низкое место среди 31 провинции Китая [80] по Индексу человеческого развития. [81] В последние годы из-за возросшего интереса к тибетскому буддизму туризм становится все более важным сектором и активно продвигается властями. [82] Туризм приносит наибольший доход от продажи изделий кустарного промысла. К ним относятся тибетские головные уборы, украшения (серебряные и золотые), деревянные изделия, одежда, одеяла, ткани, тибетские ковры и ковры. Центральное народное правительство освобождает Тибет от всех налогов и обеспечивает 90% государственных расходов Тибета. [83] [84] [85] [86] Однако большая часть этих инвестиций идет на оплату труда рабочих-мигрантов, которые не обосновываются в Тибете и отправляют большую часть своих доходов домой в другие провинции. [87]
Сорок процентов сельских денежных доходов в Тибетском автономном районе получают от сбора гриба Ophiocordyceps sinensis (ранее Cordyceps sinensis ); внося не менее 1,8 миллиарда юаней (225 миллионов долларов США) в ВВП региона. [89]
Железная дорога Цинцзан, связывающая Тибетский автономный район с провинцией Цинхай , была открыта в 2006 году, но это вызвало споры. [90] [91] [92]
В январе 2007 года китайское правительство опубликовало отчет, в котором обрисовывалось открытие крупного месторождения полезных ископаемых под Тибетским нагорьем . [93] Месторождение оценивается в 128 миллиардов долларов и может удвоить запасы цинка, меди и свинца в Китае. Китайское правительство рассматривает это как способ облегчить зависимость растущей экономики страны от импорта полезных ископаемых. Однако критики обеспокоены тем, что добыча этих огромных ресурсов нанесет вред хрупкой экосистеме Тибета и подорвет тибетскую культуру. [93]
15 января 2009 года Китай объявил о строительстве первой скоростной автомагистрали в Тибете, скоростной автомагистрали аэропорта Лхасы , участка автомагистрали с контролируемым доступом длиной 37,9 км (23,5 мили) на юго-западе Лхасы. Стоимость проекта составит 1,55 миллиарда юаней (227 миллионов долларов США). [94]
18–20 января 2010 г. в Китае прошла национальная конференция по Тибету и территориям, населенным тибетцами в Сычуани, Юньнани, Ганьсу и Цинхае, и был объявлен план по улучшению развития территорий. В конференции приняли участие генеральный секретарь Ху Цзиньтао , У Банго , Вэнь Цзябао , Цзя Цинлинь , Ли Чанчунь , Си Цзиньпин , Ли Кэцян , Хэ Гоцян и Чжоу Юнкан - все члены Постоянного комитета Политбюро Коммунистической партии Китая . План предусматривал повышение доходов сельских тибетцев до национальных стандартов к 2020 году и бесплатное образование для всех сельских тибетских детей. С 2001 года Китай инвестировал в Тибет 310 миллиардов юаней (около 45,6 миллиардов долларов США). [95] [ нужен лучший источник ]
В 2001 году Государственный совет утвердил зону экономического и технологического развития Тибета Лхаса в качестве зоны развития государственного уровня. Она расположена в западном пригороде Лхасы, столицы Тибетского автономного района. Он находится в 50 километрах (31 милях) от аэропорта Гонггар , в 2 км (1,2 мили) от железнодорожного вокзала Лхасы и в 2 км (1,2 мили) от национальной автомагистрали 318.
Зона имеет запланированную площадь 5,46 км 2 (2,11 квадратных миль) и разделена на две зоны. Зона А застроила земельный участок площадью 2,51 км 2 (0,97 квадратных миль) для строительных целей. Это равнинная зона, имеющая естественные условия для хорошего дренажа. [96]
Исторически население Тибета состояло преимущественно из этнических тибетцев и некоторых других этнических групп. Согласно традиции, первоначальными предками тибетского народа, представленными шестью красными полосами на тибетском флаге , являются: Се, Му, Донг, Тонг, Дру и Ра. Другие традиционные этнические группы со значительным населением или с большинством этнической группы, проживающей в Тибете (исключая спорную территорию с Индией ), включают народы бай , блан , бонань , дунсян , хань , народ хуэй , народ лхоба , народ лису , мяо , монголы , Монгуор (народ ту) , Менба (монпа) , Мосуо , Нахи , Цян , народ Ну , Пуми , Салар и народ И.
Доля нетибетского населения в Тибете является спорной. С одной стороны, Центральная тибетская администрация Далай-ламы обвиняет Китай в активном наводнении Тибета мигрантами с целью изменить демографический состав Тибета. [97] С другой стороны, согласно китайской переписи 2010 года, этнические тибетцы составляют 90% от общей численности населения Тибетского автономного района, составляющего 3 миллиона человек . [98] [ нужен лучший источник ]
Религия чрезвычайно важна для тибетцев и оказывает сильное влияние на все аспекты их жизни. Бон — коренная религия Тибета, но ее почти затмил тибетский буддизм, особая форма Махаяны и Ваджраяны , которая пришла в Тибет из санскритской буддийской традиции северной Индии. [99] Тибетский буддизм практикуется не только в Тибете, но и в Монголии , некоторых частях северной Индии, Республике Бурятия , Республике Тыва , а также в Республике Калмыкия и некоторых других частях Китая. Во время Культурной революции в Китае почти все монастыри Тибета были разграблены и разрушены Красной гвардией . [100] [101] [102] Несколько монастырей начали восстанавливаться с 1980-х годов (при ограниченной поддержке со стороны китайского правительства), и была предоставлена большая религиозная свобода – хотя она все еще ограничена. Монахи вернулись в монастыри по всему Тибету, и монашеское образование возобновилось, хотя число назначаемых монахов строго ограничено. [100] [103] [104] До 1950-х годов от 10 до 20% мужчин в Тибете были монахами. [105]
Тибетский буддизм имеет пять основных традиций (суффикс па сравним с «эр» в английском языке):
Китайское правительство продолжало проводить стратегию насильственной ассимиляции и подавления тибетского буддизма, о чем свидетельствуют законы, призванные контролировать следующие реинкарнации Далай-ламы и других выдающихся тибетских лам. Монахов и монахинь, отказавшихся осудить Далай-ламу, изгоняли из монастырей, заключали в тюрьмы и подвергали пыткам. [107]
В июне 2021 года сообщалось, что во время китайско-индийских стычек 2020–2022 годов Народно -освободительная армия формировала новое подразделение для тибетцев, которых после завершения обучения будут доставлять к буддийским монахам для получения религиозных благословений. [108]
Первыми христианами, достигшими Тибета, были несториане , различные останки и надписи которых были найдены в Тибете. Они также присутствовали в императорском лагере Мункэ-хана в Шира Ордо, где в 1256 году вели дебаты с Карма Пакши (1204/6-83), главой ордена Карма Кагью . [109] [110] Дезидери, достигший Лхасы в 1716 году, встретил армянских и русских купцов. [111]
Римско-католические иезуиты и капуцины прибыли из Европы в 17-18 веках. Португальские миссионеры-иезуиты отец Антониу де Андраде и брат Мануэль Маркес впервые достигли королевства Гелу в западном Тибете в 1624 году и были приняты королевской семьей, которая позже позволила им построить церковь. [112] [113] К 1627 году в королевстве Гуге насчитывалось около ста местных новообращенных. [114] Позже христианство было введено в Рудоке , Ладакхе и Цанге и было встречено правителем королевства Цанг , где Андраде и его товарищи основали иезуитский форпост в Шигадзе в 1626 году. [115]
В 1661 году другой иезуит, Иоганн Грюбер , пересек Тибет из Сининга в Лхасу (где он провел месяц), прежде чем отправиться в Непал. [116] За ним последовали другие, которые фактически построили церковь в Лхасе. В их число входили отец-иезуит Ипполито Дезидери , 1716–1721, который приобрел глубокие знания тибетской культуры, языка и буддизма, а также различные капуцины в 1707–1711, 1716–1733 и 1741–1745 годах. [117] Некоторые тибетцы использовали христианство. монархи и их дворы, а также ламы секты Кармапы , чтобы уравновесить влияние секты Гелугпа в 17 веке до 1745 года, когда все миссионеры были изгнаны по настоянию ламы. [118] [119] [120] [ 121 ] [122] [123]
В 1877 году протестант Джеймс Кэмерон из Внутренней миссии Китая отправился из Чунцина в Батанг в Гарзе-Тибетской автономной префектуре , провинция Сычуань, и «принёс Евангелие тибетскому народу». Начиная с 20-го века, в Тибетской автономной префектуре Декен в Юньнани большое количество людей лису, а также некоторые люди и и ню обратились в христианство. Среди известных ранних миссионеров - Джеймс О. Фрейзер , Альфред Джеймс Брумхолл и Изобель Кун из Внутренней миссии Китая, а также другие, которые действовали в этой области. [124] [125]
Прозелитизм запрещен в Китае с 1949 года. Но по состоянию на 2013 год [обновлять]сообщалось, что многие христианские миссионеры действовали в Тибете с молчаливого одобрения китайских властей, которые рассматривают миссионеров как противодействие тибетскому буддизму или как благо для местной экономики. . [126]
Мусульмане жили в Тибете еще с 8 или 9 века. В тибетских городах существуют небольшие общины мусульман , известные как Качи (Каче), которые ведут свое происхождение от иммигрантов из трех основных регионов: Кашмира (Качи Юл по-древнетибетски), Ладакха и среднеазиатских тюркских стран. Исламское влияние в Тибете также пришло из Персии. Мусульманин-суфий Сайед Али Хамдани проповедовал жителям Балтистана , известного тогда как Маленький Тибет. После 1959 года группа тибетских мусульман выступила за индийское гражданство, основываясь на своих исторических корнях в Кашмире, и позже в том же году индийское правительство объявило всех тибетских мусульман индийскими гражданами. [127] Другие мусульманские этнические группы, которые уже давно населяют Тибет, включают Хуэй , Салар , Дунсян и Бонань . Существует также хорошо зарекомендовавшая себя китайская мусульманская община (гья качи), берущая свое начало от этнической группы хуэй в Китае.
Тибетские изображения искусства неразрывно связаны с тибетским буддизмом и обычно изображают божеств или вариации Будды в различных формах: от бронзовых буддийских статуй и святилищ до очень красочных картин тханка и мандал . [ нужна цитация ] Тханки — традиционные тканевые картины Тибета. Выполненные на хлопчатобумажной ткани с тонким стержнем наверху, они изображают буддийские божества или темы в цвете и деталях. [78]
Тибетская архитектура содержит влияние Китая и Индии и отражает глубоко буддийский подход. Буддийское колесо вместе с двумя драконами можно увидеть почти на каждой гомпе в Тибете. Дизайн тибетских чортенсов может варьироваться: от округлых стен в Кхаме до квадратных четырехсторонних стен в Ладакхе .
Наиболее отличительной чертой тибетской архитектуры является то, что многие дома и монастыри построены на возвышенных солнечных участках, обращенных на юг, и часто построены из смеси камня, дерева, цемента и земли. Для отопления и освещения доступно мало топлива, поэтому плоские крыши строятся для сохранения тепла, а несколько окон делаются для проникновения солнечного света. Стены обычно имеют наклон внутрь под углом 10 градусов в качестве меры предосторожности против частых землетрясений в этой горной местности.
Дворец Потала высотой 117 метров (384 фута) и шириной 360 метров (1180 футов) является важнейшим примером тибетской архитектуры. Бывшая резиденция Далай-ламы , она содержит более тысячи комнат на тринадцати этажах, а также содержит портреты прошлых Далай-лам и статуи Будды. Он разделен между внешним Белым дворцом, служащим административными помещениями, и внутренним Красным кварталом, в котором находится зал собраний лам, часовни, 10 000 святынь и обширная библиотека буддийских писаний. Дворец Потала является объектом Всемирного наследия , как и Норбулинка , бывшая летняя резиденция Далай-ламы.
Музыка Тибета отражает культурное наследие трансгималайского региона, сосредоточенного в Тибете, но также известного везде, где есть этнические тибетские группы: в Индии, Бутане , Непале и за рубежом. Прежде всего, тибетская музыка — это религиозная музыка , отражающая глубокое влияние тибетского буддизма на культуру.
Тибетская музыка часто включает пение на тибетском или санскрите как неотъемлемую часть религии. Эти песнопения сложны и часто представляют собой чтение священных текстов или посвящение различным праздникам. Янское пение, исполняемое без метрического ритма, сопровождается звучными барабанами и низкими продолжительными слогами. Другие стили включают в себя стили, уникальные для различных школ тибетского буддизма, такие как классическая музыка популярной школы Гелугпа и романтическая музыка школ Ньингмапа , Сакьяпа и Кагьюпа . [128]
Танцевальная музыка Нангма особенно популярна в караоке- барах городского центра Тибета, Лхасы . Другая форма популярной музыки — классический стиль гар , который исполняется во время ритуалов и церемоний. Лу — это тип песен, в которых присутствуют голосовые вибрации и высокие тона. Есть также эпические барды, воспевающие Гесара , героя для этнических тибетцев.
В Тибете проводятся различные фестивали, многие из которых посвящены поклонению Будде, [129] которые проводятся круглый год. Лосар — тибетский новогодний фестиваль. Подготовка к празднику проявляется в специальных подношениях божествам семейных святынь, раскрашивании дверей религиозной символикой и других кропотливых работах по подготовке к событию. Тибетцы едят Гутхук (суп из ячменной лапши с начинкой) в канун Нового года всей семьей. Молитвенный фестиваль Монлам следует за ним в первый месяц тибетского календаря и приходится на период с четвертого по одиннадцатый дни первого тибетского месяца. Это предполагает танцы и участие в спортивных мероприятиях, а также совместные пикники. Мероприятие было учреждено в 1049 году Цонкапой, основателем ордена Далай-ламы и Панчен-ламы.
Самая важная культура в Тибете — ячмень , а тесто из ячменной муки, называемое цампа , является основным продуктом питания в Тибете. Его либо раскатывают в лапшу, либо готовят на пару пельмени, называемые момо . Мясные блюда, скорее всего, будут из яка , козлятины или баранины , часто сушеные или приготовленные в остром рагу с картофелем. Семена горчицы выращивают в Тибете, поэтому они широко используются в его кухне. Йогурт из яка , масло и сыр едят часто, а хорошо приготовленный йогурт считается чем-то вроде престижного продукта. Чай с маслом – очень популярный напиток.
Робин [псевдоним молодого тибетца из Цинхая] описал этот регион как котел напряженности.
Тибетцы
до сих пор были возмущены многочисленными арестами после протестов 2008 года.
Но местные тибетцы не организовались.
«Они очень злы на китайское правительство и китайский народ», — сказал Робин.
«Но они понятия не имеют, что делать.
Нет лидера.
Когда появится лидер и кто-нибудь поможет, они все присоединятся».
Мы... слышали историю за историей о гражданском неповиновении в отдаленных
деревнях
.
В одной деревне тибетцы сожгли свои китайские флаги и вместо этого водрузили запрещенный флаг Тибетского Снежного Льва.
Власти... задержали девять жителей села... Один кочевник... сказал: "После того, как я умру... мои сыновья и внуки будут помнить".
Они будут ненавидеть правительство».
Однако, отказавшись подписать его, китайцы потеряли возможность стать признанным сюзереном. Тибета.
Таким образом, тибетцы могли заключить собственное соглашение с британцами.
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
Определения из Викисловаря
СМИ из палаты общин
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Туристическая информация от Wikivoyage31 ° с.ш. 89 ° в.д. / 31 ° с.ш. 89 ° в.д. / 31; 89