В семиотике , науке о знаковых процессах ( семиозисе ), значением знака называется его место в знаковом отношении , иными словами, совокупность ролей, которые знак занимает внутри данного знакового отношения.
Это утверждение справедливо независимо от того, понимается ли знак как тип знака или как маркер знака . Определенное в этих глобальных терминах значение знака, как правило, не поддается точному анализу в полностью локализованных терминах, но аспекты его значения могут быть подвергнуты приблизительному анализу, а особые случаи отношений знаков часто допускают более локальный анализ.
Два аспекта значения, которые можно подвергнуть приблизительному анализу, — это коннотативное отношение и денотативное отношение . Коннотативное отношение – это отношение между знаками и знаками-интерпретаторами. Денотативное отношение – это отношение между знаками и объектами. Между означаемым и означающим существует произвольная ассоциация . Например, американский продавец, ведущий бизнес в Японии, может интерпретировать молчание после предложения как отказ, тогда как для японских переговорщиков молчание означает, что предложение рассматривается. Эта разница в интерпретациях представляет собой разницу в семиотике.
Триадная (трехчастная) модель знака разделяет значение знака на три отдельных компонента:
1. Репрезентамен, который является средством, или «знаковым средством», [1] посредством которого представлен знак. Например, это могут быть написанные/произнесенные слова, фотография или картина. [2]
2. Интерпретант, или что подразумевается под знаком [2]
3. Объект, или то, к чему относится знак [2]
Вместе эти три компонента порождают семиозис . Например, восклицательный знак можно разбить на эти компоненты. Репрезентамен — это сам восклицательный знак, интерпретант — это идея возбуждения или повышенная громкость речи, а объект — это фактическое возбуждение или повышенная громкость речи, к которому она относится. Хотя может показаться, что последние два — одно и то же, тонкая разница заключается в том, что интерпретатор обращается к идее чего-то, а объект — это сама вещь.
Репрезентативный компонент знака можно разделить на три категории: значок, указатель и символ. [1] Они обозначают степень абстракции от объекта, к которому они относятся. Символ, являющийся наиболее абстрактным, никоим образом не напоминает и не имеет никакого физического отношения к предмету, который он представляет. Например, знак мира не имеет никакого отношения к миру, кроме его социальной конструкции как символа, который его представляет. Икона немного менее абстрактна и в некоторой степени напоминает вещь, которую она представляет, и имеет с ней некоторое физическое сходство. Хорошим примером этого может быть нарисованный портрет. Индекс представляет собой наименее произвольную категорию репрезентаменов и имеет определенную физическую связь с тем, что он представляет. Это может быть что-то вроде флюгера, дующего на ветру, указывающего на то, что на улице ветрено, или дыма, указывающего на пожар.
Триадную модель знака предложил Чарльз Пирс . В отличие от диадической модели Фердинанда де Соссюра , которая не предполагала никакого материального референта, модель Пирса предполагает, что для того, чтобы знак имел смысл, он должен относиться к чему-то внешнему и не может быть самодостаточным, как это было для Соссюра. Таким образом, модель Пирса включает добавление «объекта». Компоненты «репрезентамен» и «интерпретант» триадной модели сравнимы с диадической моделью знака Соссюра, которая распадается на означаемое и означающее . [2]