Снежный лев (иногда пишется snowlion ; тибетский : གངས་སེང་གེ་ , Wylie : gangs seng ge ; китайский :雪獅) — небесное животное Тибета . Это эмблема Тибета, представляющая заснеженные горные хребты и ледники Тибета, [1] а также может символизировать силу и мощь, бесстрашие и радость, восток и элемент земли. [2] [3] Это одно из Четырех достоинств . [4] Он бродит по горам и обычно изображается белым с бирюзовой гривой. В «Путешествии на Запад», опубликованном в 1592 году, Снежный лев изображен как один из духов-монстров . [5]
.svg/1280px-Flag_of_Tibet_(1916-1951).svg.png)
С 1909 по 1959 год один снежный лев или пара снежных львов использовались в качестве национальной эмблемы Тибета на монетах, почтовых марках, банкнотах и государственном флаге Тибета. Версия, показанная справа с двумя снежными львами, была введена 13-м Далай-ламой в 1912 году на основе старых военных знамен и до сих пор используется правительством Тибета в изгнании . [1] Флаг широко известен как флаг снежного льва ( gans seng dar cha ). [6]
Снежный лев часто упоминается в тибетских народных песнях и пословицах. Считается, что он живет в самых высоких горах, поскольку является «царем зверей», который возвышается над другими животными более низких уровней. Снежные львы также могут представлять отшельников и йогов, которые живут высоко в горах. [1] Марпа был призван истолковать значение, когда «великий йогин Тибета, Миларепа , однажды увидел пророческий сон, в котором был снежный лев». [7]
В тибетских преданиях говорится, что два героя тибетской культуры , Гесар и Миларепа , были воспитаны снежной львицей. [1] Молоко Снежной львицы (тибетское: Gangs Sengemo) считается содержащим особые питательные вещества для исцеления тела и восстановления его гармонии. Некоторые священные лечебные средства, как полагают, содержат сущность молока Снежной львицы. Ее молоко также используется для символизации Дхармы и ее чистоты, поскольку Миларепа отвечает человеку, пытающемуся купить у него Дхарму за дорогие подарки:
«Я, снежная львица, живущая в снежном одиночестве, Имею молоко, подобное нектару. Если бы не было золотых чаш, Я бы не налила его в обычный сосуд».
Легенда гласит, что львица производит молоко из своих лап, и молоко может попасть в полые шарики, которые даются львице для игры. Этот шарик может быть представлен в тибетском искусстве как трехцветное «колесо радости» ( dga' 'khyil ). [8]
Форма танца льва, встречающаяся в тибетских районах, называется танцем снежного льва или Senggeh Garcham . [9] Название seng ge и его родственные формы происходят от санскритского siṅha , [1] а cham или garcham — это буддийский ритуальный танец. [10] Танец снежного льва может исполняться как светский танец или как ритуальный танец, исполняемый монахами бон по . [1] Этот танец также можно встретить среди людей в других регионах Гималаев , таких как народ монпа в Аруначал-Прадеше , [11] и в Сиккиме , где он называется Singhi Chham . [12]
Лев был принят в качестве символа Будды Шакьямуни в раннем буддизме; он также изображается как средство передвижения для ряда божеств Ваджраяны, таких как Вайшравана и Манджушри , а львиный трон можно найти во многих формах Будды Нирманакайи . Лев в искусстве Индии представлен в искусстве тибетского буддизма как Снежный лев. [8] Снежный лев является защитником Будды и в картинах и скульптурах обычно изображается как держащий трон Будды (один слева и один справа от трона). Трон Будды также может быть изображен с восемью Снежными львами, представляющими 8 главных Бодхисаттв Будды Шакьямуни. [4]
Тело Снежного льва белое, а его развевающиеся волосы гривы, хвоста и локонов на ногах либо синие, либо зеленые. Хотя большинство Снежных львов в буддийском искусстве гендерно нейтральны, некоторые из них представлены как явно мужские, а некоторые как явно женские. При представлении в виде симметричной пары самец находится слева, а самка справа. Скульптурные Снежные львы часто изготавливаются из чеканного металла, который позолочен и окрашен.
Снежный лев — тулку или олицетворение изначальной игривости ананды «радости, блаженства» ( Wylie : dga' ), сравнимой с западным единорогом . Хотя это и парадоксально, Снежный лев не летает, но его ноги никогда не касаются земли; его существование — это игровой континуум ( Wylie : rgyud ) прыжков с одной вершины горы на другую. Энергетическая сила (мудрость или шакти ) Снежного льва выражена в атрибуте ганкиля или «колеса ананды», которое Снежный лев хранит в вечной игре. Ганкиль — это основной поливалентный символ и инструмент обучения всех доктринальных троиц Дзогчена и энергетическая подпись трикаи . Ганкиль — это внутреннее колесо Дхармачакры пути Аштамангала буддизма Ваджраяны .
Рёв Снежного льва воплощает звук «пустоты» (санскрит: Śūnyatā ), мужества и истины, и из-за этого часто является синонимом Буддадхармы , учения Будды, поскольку подразумевает свободу от кармы и призыв к пробуждению . Он считался настолько мощным, что всего один рёв мог заставить семь драконов упасть с неба.
Ши -тцу , [13] лхаса апсо и тибетский терьер также называются львиной собакой, что может быть связано с их сходством со снежным львом. [7] Однако неизвестно, были ли собаки выведены с целью напоминать снежного льва или же художественное изображение снежного льва было создано под влиянием черт характера собак.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )