Эдмунд Мэйбанк Фуллер (3 марта 1914 — 29 января 2001) — американский педагог , редактор, писатель , историк и литературный критик .
Фуллер ставил пьесы в Лонгвуд Гарденс , преподавал драматургию в Новой школе социальных исследований [ 1] и написал историю драмы [2] для учащихся средней школы. Его биография Мильтона (1944) оживлена романическими приемами, которые он обосновал в «Записках автора», апеллируя к примеру других биографов, начиная с Плутарха . [3] Это привело в 1946 году к самому важному из его романов, « Звезда, указывающая на север» , [4] историческому роману, основанному на жизни Фредерика Дугласа , в котором в качестве персонажей фигурируют Уильям Ллойд Гаррисон , Джон Браун , Гарриет Табман , Авраам Линкольн , и его преемник на посту президента Эндрю Джонсон . Затем последовали другие романы: «Разделенные братья» (1951), «Коридор» (1963) и «Полет» (1970). В романе Дугласа говорится, что Фуллер «преодолел болезненную брешь в американской истории». [5] Как историка и биографа его привлекали нестандартные темы. В «Путешествии в себя» (1950) он объединил сохранившиеся документы брата Гертруды Стайн , Лео Стайн , в биографическое повествование [6] , а два года спустя Совет по образованию штата Вермонт опубликовал книгу « Вермонт: история Штат Зеленая гора . «Тинкеры и гении: История изобретателей-янки» последовали в 1955 году; Бог в Белом доме: Веры американских президентов , в соавторстве с Дэвидом Э. Грином, 1968 год; и Пруденс Крэндалл : Расизм в Коннектикуте девятнадцатого века в 1971 году.
В начале своей карьеры Фуллер в течение восьми лет работал главным редактором издательства Crown Publishers, где составил антологию права в литературе [7] и большие сборники цитат, анекдотов, эпиграмм и, в сотрудничестве с Хирамом Гайдном, книжные дайджесты. [8] В 1948 году он покинул мегаполис и переехал на 264 акра земли недалеко от Шорхэма, штат Вермонт, где надеялся прокормить свою семью за счет сельского хозяйства в сочетании с внештатными консультациями с авторами и издателями. [9] Эти усилия продлились всего пять лет, [10] в течение которых в дополнение к книгам о Штейне и Вермонте он написал книгу о Джордже Бернарде Шоу, ориентированную на аудиторию студентов и широкую публику [11] и составил еще одну антологию Короны. , Мятеж! [12] опираясь на исторические сведения от Ливия до Чан Кайши , включая его собственную краткую статью « Пророк Нат Тернер ». [13]
В 1953 году он принял должность преподавателя в Кентской школе в Коннектикуте, где он будет преподавать английский язык и теологию до выхода на пенсию в 1982 году. Вместе с физиком из Ок-Риджа Уильямом Г. Поллардом он редактировал в двух томах материалы экуменических симпозиумов, проходивших в Кента в 1955 году (к пятидесятилетию школы ) и 1960 году о «христианской идее образования». [14] Постоянное общение с Поллардом позволило ему написать рецензию на книгу «Наука размышляет о религии» (1960) под ред. Харлоу Шепли , отчет о восьми летах Института Звездного острова по религии в эпоху научных конференций, Фуллер комментирует Генри Маргенау , Ян Г. Барбур , Теодосий Добжанский , Киртли Ф. Мэзер , Эдвин К. Кембл , Ральф В. Берхо и другие, но говорит, что для обеспечения лучшего баланса точек зрения необходим еще один том, содержащий работы таких мыслителей, как Поллард, Чарльз А. Коулсон или Чарльз Э. Рэйвен . «От физических наук до психиатрии, — пишет он, — развивается новое сближение между наукой и религией», которого некоторые авторы рецензируемого тома «не понимают». [15]
С 1955 по 1968 год он делал отрывки или сокращенные версии классических произведений, которые были основными в учебной программе: романы Толстого , Достоевского , Росса Локриджа , Диккенса , Ромена Роллана и Теккерея в дополнение к «Жизнеописаниям поэтов» Джонсона , «Жизнеописаниям поэтов» Булфинча . Мифология и сочинения Плутарха, Босуэлла и Вазари — всего тринадцать томов. Между тем, в тот же период, немного продленный, он работал генеральным редактором серии учебников Harcourt, Brace & World «Приключения в хороших книгах», самостоятельно редактируя шесть из пятнадцати томов; отредактировал две антологии эссе для других издателей; отредактировал Лорель в мягкой обложке избранные произведения Вольтера , Бальзака и Марка Твена , а также семь аннотированных пьес Шекспира ; и отредактировал два или три других учебника, включая отрывки из стихов Лонгфелло . [16]
Основная часть работы Фуллера как критика состоит из рецензий на книги в Saturday Review и крупных газетах Нью-Йорка. Он был редактором рецензии на книги The Wall Street Journal в течение 32 лет. В 1969 и 1973 годах он входил в отборочное жюри Пулитцеровской премии в области художественной литературы . [17] Он также опубликовал несколько критических эссе и еще две книги литературной критики, сопутствующие обзоры современной литературной сцены, вытекающие из его глубокого знакомства в качестве рецензента. Первый посвящен аспектам вкуса середины века, которые он считал прискорбными; второй призывает к большей оценке избранных писателей, чьи работы, хотя и немодные в то время, представляют собой то, что Фуллер считал непреходящими ценностями. «Человек в современной художественной литературе» (1958) удачно озаглавлен «Мнения некоторых меньшинств о современной американской литературе». Будучи приверженцем традиционного христианского гуманизма, Фуллер осуждал акцент на человеческой порочности, отрицание свободы и моральной ответственности, а также принятие бессмысленности, которые он нашел характерными для таких писателей, как Нельсон Олгрен , Джеймс Джонс , Норман Мейлер и Джек Керуак , представляющие то, что он позже назовет «потопом после Чаттерли ». [18] Восемь выборов Национальной книжной премии на сегодняшний день отражают, по его мнению, этот преобладающий вкус. Но он видел обнадеживающие признаки противоположной тенденции, появление хороших писателей «в великой традиции человека как разумного, свободного, ответственного, целеустремленного – хотя и подверженного ошибкам и несовершенного – творения Божьего» [19] и в «Книгах» . с «Люди за ними» ( 1962) (название которого происходит от слова Эмерсона ) он назвал более дюжины таких авторов и выделил семь для обширного анализа: Торнтон Уайлдер , Глэдис Шмитт , Алан Пэтон , Ч. П. Сноу , К. С. Льюис , Дж. Р. Р. Толкин и Чарльз Уильямс . О двух Инклингах Фуллер скажет больше несколько лет спустя. [20]
Он выпустил подборку проповедей Джона Донна , отредактированных и сокращенных, полагая, что «многое в мыслях и выражениях Донна говорит с необычайной прямотой и соответствием нашему собственному состоянию сегодня». [21] «Аффирмации Бога и человека: сочинения для современного диалога» [22] выросли из многих бесед о религии, которые Фуллер вел со студентами в своей школе и на университетских лекциях. Он состоит из почти 250 отрывков из произведений широкого круга авторов, от древних до современных и самых разных по религиозной ориентации, тематически сгруппированных так, чтобы вызвать дискуссию по вопросам, имеющим центральное значение для богословских исследований. Наконец, после выхода на пенсию и переезда в Чапел-Хилл , Северная Каролина, где его друг со времен The Wall Street Journal Вермонт С. Ройстер преподавал журналистику, Фуллер собрал около сотни статей Ройстера, удостоенных наград, которые, по его мнению, заслуживали постоянного внимания, помимо того, что газеты обычно себе это позволяют. [23]