Гарриет Табман (родившаяся Араминта Росс , ок. марта 1822 [1] — 10 марта 1913) — американская аболиционистка и общественная активистка . [2] [3] После побега из рабства Табман совершила около 13 миссий по спасению примерно 70 порабощённых людей, включая свою семью и друзей, [4] используя сеть активистов, выступающих против рабства, и убежища, известные под общим названием « Подземная железная дорога» . Во время Гражданской войны в США она служила вооруженным разведчиком и шпионом армии Союза . В последние годы жизни Табман была активисткой движения за избирательное право женщин .
Табмен родился в рабстве в округе Дорчестер, штат Мэриленд , и в детстве был избит и избит поработителями. В раннем возрасте она получила травму головы, когда разгневанный надзиратель бросил тяжелую металлическую гирю, намереваясь ударить другую рабыню, но вместо этого ударил ее. Травма вызвала головокружение, боль и приступы гиперсомнии , которые происходили на протяжении всей ее жизни. После травмы Табман начала испытывать странные видения и яркие сны, которые она приписывала предчувствиям Бога. Этот опыт в сочетании с ее методистским воспитанием привел ее к тому, что она стала искренне религиозной.
В 1849 году Табман сбежала в Филадельфию , но вскоре после этого вернулась в Мэриленд, чтобы спасти свою семью. Медленно, одну группу за другой, она вывозила с собой родственников из штата и в конечном итоге вывела на свободу десятки других порабощенных людей. Табман (или « Моисей », как ее называли) путешествовала ночью и в условиях строжайшей секретности, а позже сказала, что «ни разу не теряла пассажира». [5] После принятия Закона о беглых рабах 1850 года она помогала направлять беглецов дальше на север, в Британскую Северную Америку (Канада), а также помогала недавно освобожденным людям найти работу. Табмен встретил Джона Брауна в 1858 году и помог ему спланировать и набрать сторонников для его рейда 1859 года на Харперс-Ферри .
Когда началась Гражданская война, Табман работала в армии Союза сначала поваром и медсестрой, а затем вооруженным разведчиком и шпионом. За руководство рейдом на Комбахи-Ферри , в результате которого было освобождено более 700 порабощенных людей, она широко известна как первая женщина, возглавившая вооруженную экспедицию на войне. После войны она удалилась в семейный дом на участке, который она купила в 1859 году в Оберне, штат Нью-Йорк , где она заботилась о своих стареющих родителях. Она принимала активное участие в женском избирательном движении, пока ее не настигла болезнь, и ее пришлось поместить в дом для пожилых афроамериканцев , который она помогла создать несколько лет назад. Она стала иконой мужества и свободы.
Табман родилась Араминта «Минти» Росс в семье порабощенных родителей, Харриет («Рит») Грин и Бена Росс. Рит была порабощена Мэри Паттисон Бродесс (а позже и ее сыном Эдвардом). Бен был порабощен Энтони Томпсоном, который стал вторым мужем Мэри Бродесс и владел большой плантацией возле реки Блэкуотер в районе Мэдисон округа Дорчестер, штат Мэриленд. [6]
Как и в случае со многими порабощенными людьми в Соединенных Штатах, ни точный год, ни место рождения Табмана неизвестны. Табман указала год ее рождения как 1825, в то время как в ее свидетельстве о смерти указан 1815 год, а на надгробии указан 1820 год . , включая ее беглую рекламу. [1] Основываясь на работе Ларсона, в более поздних биографиях март 1822 года считается наиболее вероятным временем рождения Табмана. [8] [9] [10]
Бабушка Табмана по материнской линии, Модести, прибыла в США на невольничьем корабле из Африки ; О других ее предках информации нет. [11] В детстве Табман говорили, что из-за ее черт характера она похожа на ашанти , хотя не было найдено никаких доказательств, подтверждающих или опровергающих это происхождение. [12] Ее мать, Рит (у которой, возможно, был белый отец), [12] [13] была поваром в семье Бродесс. [14] Ее отец, Бен, был опытным лесорубом, который руководил лесозаготовками на плантации Томпсона. [12] Они поженились примерно в 1808 году и, согласно протоколам суда, у них родилось девять детей: Лина, Мэрайя Ритти, Соф, Роберт, Минти (Гарриет), Бен, Рэйчел, Генри и Мозес. [15]
Рит изо всех сил пыталась сохранить свою семью, поскольку рабство грозило ее разлучить. Эдвард Бродесс продал трех ее дочерей (Лину, Мэрайю Ритти и Соф), навсегда разлучив их с семьей. [16] Когда торговец из Джорджии обратился к Бродессу с просьбой о покупке младшего сына Рита, Моисея, она скрывала его в течение месяца при помощи других порабощенных людей и вольноотпущенников в общине. [17] В какой-то момент она рассказала Бродессу о продаже. Наконец, Бродесс и «человек из Джорджии» подошли к жилищу рабов, чтобы схватить ребенка, где Рит сказал им: «Вы преследуете моего сына; но первому мужчине, который войдет в мой дом, я разобью ему голову». [18] Бродесс отступил и отказался от продажи. Биографы Табман сходятся во мнении, что истории, рассказанные об этом событии в семье, повлияли на ее веру в возможность сопротивления. [19] [20]
Мать Табмана поместили в «большой дом» [21] [7] , и у нее было мало времени на собственную семью; следовательно, в детстве Табман заботился о младшем брате и ребенке, как это было типично в больших семьях. [22] Когда ей было пять или шесть лет, Бродесс нанял ее няней к женщине по имени «Мисс Сьюзен». Табману было приказано заботиться о ребенке и раскачивать колыбель, пока он спал; когда ребенок проснулся и заплакал, Табмана высекли. Позже она рассказала, как однажды перед завтраком ее ударили пять раз. Она носила шрамы на всю оставшуюся жизнь. [23] Она нашла способы сопротивления, такие как побег на пять дней, [24] ношение нескольких слоев одежды в качестве защиты от побоев и сопротивление. [25]
Также в детстве Табман отправили работать на плантатора по имени Джеймс Кук. [26] Ей приходилось проверять его ловушки для ондатр на близлежащих болотах, даже после того, как она заразилась корью . Она настолько заболела, что Кук отправил ее обратно в Бродесс, где мать вылечила ее. Затем Бродесс снова нанял ее. Позже она рассказала о своей острой тоске по дому в детстве , сравнив себя с «мальчиком на реке Свани», намеком на песню Стивена Фостера « Старые люди дома ». [27] Когда она подросла и окрепла, ее поручили работать в поле и в лесу: гнать волов, пахать и таскать бревна. [28]
Будучи подростком, Табман получил тяжелую травму головы , когда надзиратель бросил металлическую гирю весом в два фунта (1 кг) в другого раба, который пытался бежать. Вместо этого тяжесть ударила по Табман, о чем она сказала: «сломал мне череп». Истекающую кровью и без сознания, ее вернули в дом поработителя и положили на сиденье ткацкого станка, где она оставалась без медицинской помощи в течение двух дней. [29] После этого инцидента Табман часто испытывал чрезвычайно сильные головные боли. [30] У нее также начались судороги, и она, по-видимому, теряла сознание, хотя она утверждала, что осознавала свое окружение, пока выглядела спящей. Ларсон предполагает, что у нее могла быть височная эпилепсия , возможно, в результате черепно-мозговой травмы ; [31] Клинтон предполагает, что ее состояние могло быть нарколепсией или катаплексией . [32] Окончательный диагноз невозможен из-за отсутствия современных медицинских данных, но это состояние оставалось с ней на всю оставшуюся жизнь. [33]
После травмы Табман начала испытывать видения и яркие сны, которые она интерпретировала как откровения от Бога. Эти духовные переживания оказали глубокое влияние на личность Табман, и она приобрела страстную веру в Бога. [34] Хотя Табман была неграмотной, мать рассказывала ей библейские истории, и она, вероятно , вместе с семьей посещала методистскую церковь. [35] [36] Мистическое вдохновение руководило ее действиями. [37] Она отвергла учение белых проповедников, которые призывали порабощенных людей быть пассивными и послушными жертвами тех, кто торговал ими и порабощал их; вместо этого она нашла руководство в ветхозаветных рассказах об освобождении. Эта религиозная точка зрения определяла ее действия на протяжении всей ее жизни. [38]
Энтони Томпсон пообещал освободить отца Табмана в возрасте 45 лет. После смерти Томпсона его сын выполнил это обещание в 1840 году. Отец Табмана продолжал работать оценщиком древесины и мастером в семье Томпсон. [39] Позже, в 1840-х годах, Табман заплатила белому адвокату пять долларов (что эквивалентно 160 долларам в 2022 году) за расследование правового статуса ее матери Рит. Адвокат обнаружил, что Аттоу Паттисон, дедушка Мэри Бродесс, указал в своем завещании, что Рит и все ее дети будут освобождены на волю в возрасте 45 лет, и что все дети, родившиеся после того, как она достигнет 45-летнего возраста, будут свободнорожденными. Семьи Паттисон и Бродесс проигнорировали это условие, когда они унаследовали порабощенную семью, но подать в суд для обеспечения его соблюдения было для Табмана невыполнимой задачей. [40] [41]
Около 1844 года она вышла замуж за Джона Табмена , свободного чернокожего человека. [42] Хотя мало что известно о нем и об их совместной жизни, союз был осложнен из-за ее порабощенного статуса. Статус матери диктовал статус детей, и любые дети, рожденные от Гарриет и Джона, будут порабощены. Такие смешанные браки – свободные цветные люди вступали в брак с порабощенными людьми – не были редкостью на восточном побережье Мэриленда , где к этому времени половина чернокожего населения была свободной. В большинстве афроамериканских семей были как свободные, так и порабощенные члены. Ларсон предполагает, что они, возможно, планировали выкупить свободу Табмана. [43]
Табман сменила имя с Араминты на Харриет вскоре после замужества, хотя точное время неясно. Ларсон предполагает, что это произошло сразу после свадьбы, [42] а Клинтон предполагает, что это совпало с планами Табмана сбежать из рабства. [44] Она приняла имя своей матери, возможно, в рамках религиозного обращения или в честь другого родственника. [42] [44]
В 1849 году Табман снова заболела, что снизило ее ценность для работорговцев. Эдвард Бродесс пытался продать ее, но не смог найти покупателя. [46] Разгневанный на него за попытку продать ее и за то, что он продолжает порабощать ее родственников, Табман начал молиться Богу, чтобы заставить Бродесса изменить свой образ жизни. [47] Позже она сказала: «Я всю ночь молилась за своего хозяина до первого марта; и все время он приводил людей посмотреть на меня и пытался продать меня». Когда выяснилось, что продажа уже завершена, Табман изменила свою молитву: «Первого марта я начала молиться: «О Господь, если Ты никогда не изменишь сердце этого человека, убей его, Господь, и возьми его». с дороги». [48] Через неделю Бродесс умерла, и Табман выразила сожаление по поводу своих прежних чувств. [49]
Как и во многих поместьях, смерть Бродесс увеличила вероятность того, что Табман будет продана, а ее семья распадется. [50] Его вдова, Элиза, начала продавать порабощенных членов семьи. [51] Табман отказалась ждать, пока семья Бродесс решит ее судьбу, несмотря на попытки мужа отговорить ее. [52] Позже она сказала, что «я имела право на одну из двух вещей: свободу или смерть; если бы я не могла иметь одно, у меня было бы другое». [53]
Табман и ее братья Бен и Генри сбежали из рабства 17 сентября 1849 года. Табман была нанята Энтони Томпсоном (сыном бывшего владельца ее отца), который владел большой плантацией в районе под названием Поплар-Нек в соседней Кэролайн . Округ ; [54] вполне вероятно, что ее братья тоже работали на Томпсона. [55] Поскольку они были наняты, Элиза Бродесс, вероятно, какое-то время не воспринимала их отсутствие как попытку побега. Две недели спустя она разместила в газете Cambridge Democrat объявление о побеге , предложив вознаграждение в размере до 100 долларов США каждому (что эквивалентно 3520 долларам США в 2022 году [45] ) за их поимку и возвращение в рабство. [55] Как только они ушли, братья Табмана передумал. Бен, возможно, сожалел, что оставил жену и детей. Двое мужчин вернулись, вынудив Табмана вернуться с ними. [56] [57]
Где-то в октябре или ноябре Табман снова сбежала, на этот раз без своих братьев. [53] [58] Перед отъездом она спела прощальную песню, намекая на свои намерения, которые, как она надеялась, будут поняты Мэри, доверенной соратницей-рабыней: «Я встречусь с тобой утром», - нараспев произнесла она: «Я» Я направляюсь в землю обетованную». [59] Хотя ее точный маршрут неизвестен, Табман использовала сеть, известную как Подземная железная дорога . Эта неформальная система состояла из свободных и порабощенных чернокожих, белых аболиционистов и других активистов. Наиболее видными среди последних в Мэриленде в то время были квакеры (члены Религиозного общества друзей ). В районе Престона возле Поплар-Нек проживало значительное сообщество квакеров, и он, вероятно, был важной первой остановкой во время побега Табмана. [60] Оттуда она, вероятно, пошла обычным маршрутом для людей, спасающихся от рабства – на северо-восток вдоль реки Чоптанк , через Делавэр , а затем на север, в Пенсильванию . [61] Путешествие пешком длиной почти 90 миль (145 км) заняло бы от пяти дней до трех недель. [62]
Табмену пришлось путешествовать ночью, руководствуясь Полярной звездой и стараясь избегать ловцов рабов, жаждущих собрать награды для беглых рабов . [63] «Кондукторы» метрополитена использовали обман для защиты. На ранней остановке хозяйка дома поручила Табману подмести двор, чтобы создать впечатление, что он работает на семью. Когда наступила ночь, семья спрятала ее в телеге и отвезла в ближайший дружественный дом. [64] Учитывая ее знакомство с лесами и болотами региона, Табман, вероятно, пряталась в этих местах в течение дня. [61] Подробности ее первого путешествия неизвестны; поскольку этими маршрутами пользовались и другие беглецы из рабства, Табман не обсуждал их до более позднего возраста. [65] Она переехала в Пенсильванию с чувством облегчения и трепета и вспоминала этот опыт годы спустя:
Когда я обнаружил, что пересек эту черту, я посмотрел на свои руки, чтобы убедиться, что я тот же человек. Над всем была такая слава; солнце светило, как золото, сквозь деревья и поля, и я чувствовал себя так, словно попал на небеса. [66]
.jpg/1280px-Harriet_Tubman_c1868-69_(cropped).jpg)
Достигнув Филадельфии , Табман подумала о своей семье. «Я была чужой в чужой стране», — сказала она позже. «[Мой] отец, моя мать, мои братья, сестры и друзья были [в Мэриленде]. Но я был свободен, и они должны быть свободны». [67] В то время как Табман копил деньги, подрабатывая случайными заработками в Филадельфии и Кейп-Мэй, штат Нью-Джерси , [68] Конгресс США принял Закон о беглых рабах 1850 года , который обязывал сотрудников правоохранительных органов оказывать помощь в поимке беглых рабов – даже в государства, которые объявили рабство вне закона и строго наказали за побег. [69] Закон увеличил риски для тех, кто избежал рабства, многие из которых поэтому искали убежища в Южном Онтарио , где рабство было отменено. [70] [a] Расовая напряженность также росла в Филадельфии, поскольку бедные ирландские иммигранты конкурировали со свободными чернокожими за работу. [71]
В декабре 1850 года Табман предупредили, что ее племянница Кессия и дети Кессии вскоре будут проданы в Кембридже. Табман уехала в Балтимор , где ее зять Том Табман скрывал ее до продажи. Муж Кессии, свободный чернокожий мужчина по имени Джон Боули, сделал выигрышную заявку на покупку своей жены. Пока аукционист ушел обедать, Джон, Кессия и их дети скрылись в ближайшем убежище . Когда наступила ночь, Боули отплыл с семьей на бревенчатом каноэ на 60 миль (97 км) в Балтимор, где они встретились с Табманом, который привез семью в Филадельфию. [72]
В начале следующего года она вернулась в Мэриленд, чтобы проводить других членов семьи. Во время своей второй поездки она нашла своего младшего брата Моисея вместе с двумя другими мужчинами. [73] Слухи о ее подвигах воодушевили ее семью, и с каждой поездкой в Мэриленд она становилась все увереннее. [73] [74]
В конце 1851 года Табман вернулась в графство Дорчестер впервые после побега, на этот раз, чтобы найти своего мужа Джона. Приехав туда, она узнала, что Джон женился на другой женщине по имени Кэролайн. Табман сообщил, что ему следует присоединиться к ней, но настоял на том, что он счастлив там, где находится. Подавив свой гнев, она нашла несколько порабощенных людей, желавших сбежать, и привела их в Филадельфию. [75] [б]
Поскольку Закон о беглых рабах сделал север Соединенных Штатов более опасным местом для тех, кто бежал из рабства, многие беглецы начали мигрировать в Южный Онтарио. В декабре 1851 года Табман направила на север неопознанную группу из 11 беглецов, возможно, включая Боули и нескольких других людей, которых она помогла спасти ранее. Есть основания полагать, что Табман и ее группа остановились в доме аболициониста и бывшего раба Фредерика Дугласа . [77] Дуглас и Табман очень восхищались друг другом, поскольку оба боролись против рабства. Спустя годы он сравнил свои усилия с ее, написав:
Большая часть того, что я сделал и перенес на службе нашему делу, было публично, и на каждом этапе пути я получал большую поддержку. Вы, с другой стороны, трудились частным образом. Я работал днем – ты ночью. ... Полуночное небо и молчаливые звезды были свидетелями вашей преданности свободе и вашего героизма. За исключением Джона Брауна – святой памяти – я не знаю никого, кто добровольно столкнулся бы с большими опасностями и трудностями, служа нашему порабощенному народу, чем вы. [78]
С 1851 по 1862 год Табман неоднократно возвращалась на восточное побережье Мэриленда, спасая около 70 рабов примерно в 13 экспедициях, [4] включая других своих братьев, Генри, Бена и Роберта, их жен и некоторых из их детей. Она также дала конкретные инструкции еще 50-60 порабощенным людям, которым удалось сбежать. [4] За свои усилия она получила прозвище «Моисей», намекая на библейского пророка , который привел евреев к свободе из Египта . [79] Одной из ее последних миссий в Мэриленде было возвращение ее стареющих родителей. Ее отец купил ее мать у Элизы Бродесс в 1855 году, [80] но даже когда они оба были свободны, этот район был враждебным. В 1857 году Табман получила известие, что ее отцу грозит арест за то, что он укрывал группу из восьми человек, бежавших из рабства. Она повела своих родителей на север, в Сент-Катаринс , Канада , где собралось сообщество бывших порабощенных людей, включая других родственников и друзей Табмана. [81]
Опасная работа Табмана требовала изобретательности. Обычно она работала зимой, когда долгие ночи и холодная погода сводили к минимуму вероятность быть замеченной. [79] Побеги она начинала в субботу вечером, поскольку газеты не печатали объявления о побегах до утра понедельника. [82] Она использовала уловки , чтобы избежать обнаружения. Однажды Табман замаскировалась под шляпкой и взяла с собой двух живых цыплят , чтобы создать видимость выполнения поручений. Внезапно обнаружив, что идет к бывшему поработителю, она дернула веревки, удерживающие ноги птиц, и их волнение позволило ей избежать зрительного контакта. [83] Позже она узнала в попутчике поезда бывшего поработителя; она схватила ближайшую газету и сделала вид, что читает. Табман была известна как неграмотная, и мужчина проигнорировал ее. [84]
В интервью 1897 года историку Уилбуру Зиберту Табман назвала некоторых людей, которые ей помогали, и места, где она останавливалась вдоль подземной железной дороги. Она остановилась у Сэма Грина , свободного чернокожего священника, живущего в Ист-Нью-Маркет, штат Мэриленд ; она также пряталась возле дома своих родителей в Поплар-Нек. Оттуда она отправится на северо-восток в Сэндтаун и Уиллоу-Гроув, штат Делавэр , и в район Камдена , где свободные черные агенты Уильям, Нэт Бринкли и Авраам Гиббс проведут ее на север мимо Дувра , Смирны и Блэкберда , где другие агенты перевезут ее через реку. канал Чесапик и Делавэр до Нью-Касла и Уилмингтона . В Уилмингтоне квакер Томас Гарретт обеспечивал транспорт до офиса Уильяма Стилла или домов других операторов подземной железной дороги в районе Большой Филадельфии. Стиллу приписывают то, что он помог сотням людей сбежать в более безопасные места в Нью-Йорке, Новой Англии и Южном Онтарио. [85]
Вера Табман была еще одним важным ресурсом, когда она неоднократно отправлялась в Мэриленд. Видения, связанные с травмой головы в детстве, продолжались, и она воспринимала их как божественные предчувствия. Она говорила о «советовании с Богом» и верила, что Он сохранит ее в безопасности. [86] Гаррет однажды сказал о ней: «Я никогда не встречал человека любого цвета кожи, который бы больше доверял голосу Бога, обращенному непосредственно к ее душе». [86] Ее вера также оказала немедленную помощь. Она использовала спиричуэлс как закодированные сообщения, предупреждая попутчиков об опасности или указывая свободный путь. Она спела версии « Go Down Moms » и изменила текст, чтобы указать, что продолжать было либо безопасно, либо слишком опасно. [87] Ведя беглецов через границу, она кричала: «Слава Богу и Иисусу. Еще одна душа в безопасности!» [88]
Она носила с собой револьвер для защиты от ловцов рабов и их собак. Табман также пригрозил застрелить любого, кто попытается повернуть назад, поскольку это поставит под угрозу безопасность оставшейся группы, а также всех, кто поможет им на пути. [89] [90] Табман рассказал об одном человеке, который настаивал на том, что собирается вернуться на плантацию. Она направила пистолет ему в голову и сказала: «Иди или умри». [91] Несколько дней спустя мужчина, который колебался, переправился в Канаду вместе с остальной группой. [86]
К концу 1850-х годов рабовладельцы Восточного побережья проводили публичные собрания по поводу большого количества побегов в этом районе; они бросают подозрения на свободных чернокожих и белых аболиционистов. Они не знали, что «Минти», миниатюрная женщина-инвалид, сбежавшая много лет назад, была ответственна за освобождение стольких порабощенных людей. [92] Хотя существует популярная легенда о награде в размере 40 000 долларов (что эквивалентно 1 303 000 долларов в 2022 году [45] ) за поимку Табмана, это вымышленная цифра: в 1867 году в поддержку требования Табмана о военной пенсии аболиционистка по имени Салли Холли написала, что 40 000 долларов «были не слишком большой наградой, которую рабовладельцы Мэриленда могли предложить за нее». [93] Если бы это было реально, такая высокая награда привлекла бы внимание всей страны. Также было заявлено вознаграждение в размере 12 000 долларов, хотя ни по одной цифре не было найдено никакой документации. [94] [95]
Табман и беглецы, которым она помогала, так и не были пойманы. [96] Спустя годы она сказала аудитории: «Я была кондуктором подземной железной дороги в течение восьми лет, и я могу сказать то, чего не может сказать большинство кондукторов: я ни разу не сбила свой поезд с рельсов и ни разу не потеряла пассажира. " [5]
В апреле 1858 года Табмен познакомился с аболиционистом Джоном Брауном , повстанцем , выступавшим за применение насилия для уничтожения рабства в Соединённых Штатах. [97] Хотя она ранее не участвовала в вооруженном восстании, она согласилась с его курсом прямых действий и поддержала его цели. [98] Как и Табман, он говорил о том, что его призвал Бог, и доверял божественному, чтобы защитить его от гнева работорговцев. Тем временем она утверждала, что перед их встречей у нее было пророческое видение встречи с Брауном. [99]
Таким образом, когда он начал вербовать сторонников для нападения на рабовладельцев, к Брауну присоединилась «генерал Табман», как он ее называл. [100] Ее знания о сетях поддержки и ресурсах в приграничных штатах Пенсильвания, Мэриленд и Делавэр были неоценимы для Брауна и его специалистов по планированию. Хотя другие аболиционисты, такие как Дуглас, не поддерживали его тактику, Браун мечтал о борьбе за создание нового государства для тех, кто освобожден от рабства, и готовился к военным действиям. Он считал, что после того, как он начнет первую битву, порабощенные восстанут и поднимут восстание во всех рабовладельческих штатах. [101] Он попросил Табман собрать бывших рабов, живших тогда в Южном Онтарио, которые могли бы захотеть присоединиться к его боевым силам, что она и сделала. [102]
8 мая 1858 года Браун провел встречу в Чатеме , Канада, где обнародовал свой план рейда на Харперс-Ферри, штат Вирджиния . [103] Когда информация о плане просочилась в правительство, Браун приостановил реализацию схемы и начал сбор средств для ее возможного возобновления. Табман помог ему в этом и разработал более подробный план нападения. [104]
Табман в это время была занята, выступая с речами перед аболиционистской аудиторией и ухаживая за своими родственниками. В начале октября 1859 года, когда Браун и его люди готовились к атаке, Табман заболел в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс . [105] Неизвестно, намеревалась ли она по-прежнему присоединиться к рейду Брауна или она стала скептически относиться к этому плану, [106] [107] , но когда 16 октября состоялся рейд на Харперс-Ферри, Табман выздоровела от болезни. и находился в Нью-Йорке. [108]
Рейд провалился; Браун был признан виновным в государственной измене , убийстве и подстрекательстве к мятежу и 2 декабря был повешен. Многие аболиционисты восприняли его действия как символ гордого сопротивления, осуществленного благородным мучеником. [109] Сама Табман была неистова в похвалах. Позже она сказала подруге: «[Он] сделал больше, умирая, чем 100 человек, живя». [110]
В начале 1859 года Фрэнсис Аделина Сьюард , жена сенатора-республиканца-аболициониста Уильяма Х. Сьюарда , продала Табману ферму площадью семь акров (2,8 га) во Флеминге, штат Нью-Йорк , [111] [112] за 1200 долларов (что эквивалентно 42 200 долларам в США). 2022 [45] ). [113] [c] Соседний город Оберн был рассадником активности против рабства, и Табман воспользовалась возможностью перевезти своих родителей из Канады обратно в США . [118] Ее усадьба стала убежищем для семьи и друзей Табман. В течение многих лет она принимала родственников и жильцов, предлагая безопасное место чернокожим американцам, ищущим лучшей жизни на севере. [76]
Вскоре после приобретения фермы Табман вернулся в Мэриленд и вернулся с восьмилетней светлокожей чернокожей девочкой по имени Маргарет, которая, по словам Табмана, была ее племянницей. [118] Она также указала, что родители девочки были свободными чернокожими. По словам дочери Маргарет Алисы, Маргарет позже описала дом своего детства как процветающий и сказала, что у нее остался брат-близнец. [118] [119] Эти описания противоречат тому, что известно о семьях братьев и сестер Табмана, что создало неуверенность среди историков относительно отношений и мотивов Табмана. [120] Алиса назвала действия Табман «похищением», [119] заявив, что «она забрала ребенка из защищенного хорошего дома в место, где некому было о ней позаботиться». [121] Высказав в своей биографии Табмана в 2004 году предположение, что Маргарет могла быть тайной дочерью Табмана, [122] Кейт Ларсон нашла доказательства того, что Маргарет была дочерью Исаака и Мэри Вулфорд, свободной чернокожей пары, которые были соседями родителей Табмана в Мэриленд и у которого были близнецы по имени Джеймс и Маргарет. [123] [124]
В ноябре 1860 года Табман провела свою последнюю спасательную операцию. На протяжении 1850-х годов Табман не могла добиться побега своей сестры Рэйчел и двоих детей Рэйчел, Бена и Анджерины. Вернувшись в округ Дорчестер, Табман обнаружила, что Рэйчел умерла, а спасти детей можно было только в том случае, если бы она заплатила взятку в размере 30 долларов (что эквивалентно 980 долларам в 2022 году [45] ). У нее не было денег, поэтому дети остались в рабстве. Их судьбы остаются неизвестными. [125] Никогда не тративший зря поездку, Табман собрал еще одну группу, в том числе семью Энноллс, готовую и желающую взять на себя риск путешествия на север. [126] Им потребовались недели, чтобы благополучно уйти, поскольку ловцы рабов вынуждали их прятаться дольше, чем ожидалось. Погода была не по сезону холодной, и у них было мало еды. Младенца Энналлов успокаивали парегориком , пока мимо проезжали патрули рабов. [127] Они благополучно добрались до дома Дэвида и Марты Райт в Оберне 28 декабря 1860 года. [128]
Когда в 1861 году разразилась Гражданская война , Табмен увидел, что война вскоре приведет к отмене рабства. [129] Вскоре порабощенные люди возле позиций Союза начали массово бежать. Генерал Бенджамин Батлер объявил этих беглецов «контрабандой » – имуществом, захваченным северными войсками – и отправил их на работу, первоначально бесплатно, в Форт Монро в Вирджинии. [130] [131] Число «контрабандистов», стоящих лагерем в Форт-Монро и других позициях Союза, быстро увеличивалось. [132] [133] В январе 1862 года Табман вызвался поддержать дело Союза и начал помогать беженцам в лагерях, особенно в Порт-Рояле, Южная Каролина . [134]
В Южной Каролине Табман встретился с генералом Дэвидом Хантером , решительным сторонником отмены смертной казни. Он объявил всю «контрабанду» в районе Порт-Рояла свободной и начал собирать ранее порабощенных людей в полк черных солдат. [135] Президент США Авраам Линкольн еще не был готов обеспечить освобождение южных штатов и сделал выговор Хантеру за его действия. [135] Табман осудил ответ Линкольна и его общее нежелание рассматривать возможность прекращения рабства в США как по моральным, так и по практическим причинам:
Бог не позволит хозяину Линкольну победить Юг, пока он не сделает правильный поступок . Мастер Линкольн, он великий человек, а я бедный негр; но негр может подсказать господину Линкольну, как спасти деньги и молодых людей. Он может сделать это, освободив негра. [136]
Табман работала медсестрой в Порт-Рояле, готовя лекарства из местных растений и помогая солдатам, страдающим дизентерией и инфекционными заболеваниями. Сначала она получала за свою работу государственные пайки, но, чтобы развеять впечатление об особом обращении с ней, она отказалась от права на эти припасы и зарабатывала деньги, продавая пироги и корневое пиво, которые готовила по вечерам. [137]
Когда Линкольн издал Прокламацию об освобождении рабов , Табман посчитал это позитивным, но неполным шагом на пути к цели освобождения всех чернокожих людей от рабства. Она направила свои усилия на более прямые действия по разгрому Конфедерации . [138] [139] В начале 1863 года Табман использовала свои знания тайных путешествий и уловок, чтобы возглавить группу разведчиков через земли вокруг Порт-Рояля. [140] Ее группа, работавшая по приказу военного министра Эдвина Стэнтона , нанесла на карту незнакомую местность и провела разведку ее жителей. Позже она работала вместе с полковником Джеймсом Монтгомери и предоставила ему ключевую информацию, которая помогла захватить Джексонвилл, штат Флорида . [141]
Позже в том же году сбор разведывательной информации Табмана сыграл ключевую роль в рейде на Комбахи-Ферри . Она провела три парохода с чернокожими солдатами под командованием Монтгомери мимо мин на реке Комбахи , чтобы атаковать несколько плантаций. [142] Высадившись на берег, войска Союза подожгли плантации, разрушив инфраструктуру и конфисковав продовольствие и припасы на тысячи долларов. [143] Предупрежденные о рейде шпионской сети Табмана, порабощенные люди по всему району услышали свистки пароходов и поняли, что их освобождают. [144] Табман наблюдал, как те, кто бежал из рабства, бросились к лодкам; Позже она описала сцену хаоса: женщины несли горшки с все еще дымящимся рисом, свиньи визжали в мешках, перекинутых через плечо, а младенцы висели на шеях родителей. [145] Вооруженные надзиратели пытались остановить массовое бегство, но их усилия оказались практически бесполезными в условиях беспорядков. [146] Когда войска Конфедерации бросились к месту происшествия, пароходы направились в сторону Бофорта с более чем 750 ранее порабощенными людьми. [147] [148]
Газеты провозгласили «патриотизм, проницательность, энергию и [и] способности» Табман во время рейда, [149] и ее похвалили за ее усилия по вербовке – более 100 недавно освобожденных мужчин присоединились к армии Союза. [149] Сообщения о ее участии в рейде привели к возрождению прозвища «Генерал Табман», ранее данного ей Джоном Брауном. [150] Хотя ее вклад иногда преувеличивали, [d] ее роль в рейде привела к тому, что она получила широкое признание как первая женщина, возглавившая войска США в вооруженном нападении. [151]
В июле 1863 года Табман работал с полковником Робертом Гулдом Шоу при штурме форта Вагнер , как сообщается, подав ему последний обед. [153] Позже она описала битву историку Альберту Бушнеллу Харту :
А потом мы увидели молнию, и это были пушки; а потом мы услышали гром, и это были большие пушки; а потом мы услышали, как шел дождь, и это были капли крови; и когда мы пришли собирать урожай, мы собрали мертвецов. [154]
Еще два года Табман работала на силы Союза, ухаживая за недавно освобожденными людьми, разведывая территорию Конфедерации и ухаживая за ранеными солдатами в Вирджинии - задача, которую она продолжала в течение нескольких месяцев после капитуляции Конфедерации в апреле 1865 года .
_(LOC)_(38899564300).jpg/1280px-(Portrait_of_Harriet_Tubman)_(LOC)_(38899564300).jpg)
Табман получила небольшую плату за свою военную службу в Союзе. Она не была рядовым солдатом и лишь изредка получала вознаграждение за свою работу шпионом и разведчиком; ее работа медсестрой совершенно не оплачивалась. [157] [158] За более чем три года службы она получила в общей сложности 200 долларов США (что эквивалентно 3820 долларам США в 2022 году [45] ). [159] [160] Ее неофициальный статус вызвал большие трудности с документированием ее службы, и правительство США не спешило признавать какой-либо долг перед ней. [161] Тем временем ее гуманитарная работа для своей семьи и бывших рабов держала ее в состоянии постоянной бедности. [162]
Когда в июле 1865 года обещанное назначение на официальную должность военной медсестры не состоялось, Табман решила вернуться в свой дом в Нью-Йорке. [163] Во время поездки на поезде в Нью-Йорк в октябре 1865 года Табман путешествовала по билету за полцены, предоставленному ей из-за ее службы. Кондуктор посоветовал ей пересесть из обычного легкового вагона в менее желательный вагон для курящих. Когда она отказалась, он обругал ее и схватил. Она сопротивлялась, и он вызвал на помощь дополнительных людей. Они затолкали ее в дымящуюся машину, ранив при этом. Когда произошли эти события, белые пассажиры проклинали Табман и велели кондуктору выгнать ее из поезда. [164] [165]
Оставшиеся годы Табман провела в Оберне, заботясь о своей семье и других нуждающихся людях. Помимо управления фермой, она принимала жильцов и работала на различных работах, чтобы оплачивать счета и поддерживать своих пожилых родителей. [76] [166] Одним из людей, которых взял Табман, был фермер по имени Нельсон Дэвис . Он родился в рабстве в Северной Каролине и служил рядовым в 8-м полку цветной пехоты США с сентября 1863 по ноябрь 1865 года . Он начал работать в Оберне каменщиком , и вскоре они полюбили друг друга. Хотя он был на 22 года моложе ее, 18 марта 1869 года они поженились в Центральной пресвитерианской церкви. [168] [169] В 1874 году они удочерили девочку по имени Герти. [170]
Тем временем друзья и сторонники Табман со времен отмены смертной казни собирали средства, чтобы поддержать ее. Одна из поклонниц, Сара Хопкинс Брэдфорд , написала авторизованную биографию под названием « Сцены из жизни Гарриет Табман» . 132-страничный том был опубликован в 1869 году и принес Табману около 1200 долларов дохода (что эквивалентно 26 400 долларам в 2022 году [45] ). [159] Даже с этой помощью погашение ипотечного кредита на ее ферме в мае 1873 года исчерпало сбережения Табман. [171] В октябре того же года она стала жертвой мошенников. Двое чернокожих мужчин заявили, что знают бывшего раба, у которого был тайно вывезен из Южной Каролины сундук с золотыми монетами, которые они готовы продать за наличные менее чем за половину стоимости монет. [171] [172] [173] Она знала, что белые люди на Юге закапывали ценные вещи, когда силы Союза угрожали региону, а чернокожим мужчинам часто поручали раскопки, поэтому это утверждение показалось ей правдоподобным. [171] Она заняла деньги у богатого друга и договорилась получить золото однажды поздно вечером. После того, как мужчины заманили ее в лес, они вырубили ее хлороформом и украли сумочку. Табман был найден ошеломленным и раненым; багажник был наполнен камнями. [171] [174] [175]
Преступление привлекло новое внимание местных лидеров к нестабильному финансовому положению Табман и стимулировало возобновление усилий по получению компенсации за ее службу в Гражданской войне. [176] В 1874 году представители Клинтон Д. Макдугалл из Нью-Йорка и Джерри У. Хейзелтон из Висконсина внесли законопроект о выплате Табман единовременной выплаты в размере 2000 долларов США (что эквивалентно 51700 долларам США в 2022 году [45] ) «за услуги, оказанные ею Союзу». Армия как разведчик, медсестра и шпион», [177] но потерпела поражение в Сенате. [178] В феврале 1880 года деревянный каркасный дом Табман сгорел, но с помощью ее сторонников его быстро заменили новым кирпичным домом. [179]
Нельсон Дэвис умер от туберкулеза 14 октября 1888 года. [180] Закон о пенсиях иждивенцам и инвалидам 1890 года предоставил Табману право на пенсию как его вдова. После того, как она документально подтвердила свой брак и трудовой стаж своего мужа к удовлетворению Бюро пенсий , в 1895 году Табман получила ежемесячную пенсию вдовы в размере 8 долларов (что эквивалентно 280 долларам в 2022 году [45] ), плюс единовременную выплату в размере 500 долларов для покрытия пятилетняя задержка в одобрении. [181] [182] [183] В декабре 1897 года конгрессмен от Нью-Йорка Серено Э. Пейн представил законопроект о предоставлении Табману ежемесячной солдатской пенсии в размере 25 долларов (что эквивалентно 880 долларам в 2022 году [45] ). [183] [184] Хотя Конгресс получил документы и письма в поддержку претензий Табман, некоторые члены возражали против выплаты женщине полной солдатской пенсии. [182] [185] [186] В феврале 1899 года Конгресс утвердил компромиссную сумму в размере 20 долларов (что эквивалентно 700 долларам в 2022 году [45] ) в месяц (8 долларов из пенсии ее вдовы плюс 12 долларов за ее работу медсестрой), но не признавал ее разведчиком и шпионкой. [182] [187] [э]
В более поздние годы Табман работала над продвижением избирательного права женщин . Белая женщина однажды спросила Табман, считает ли она, что женщины должны иметь право голоса, и получила ответ: «Я достаточно страдала, чтобы поверить в это». [189] Табман начал посещать собрания суфражистских организаций и вскоре начал работать вместе с такими женщинами, как Сьюзен Б. Энтони и Эмили Хоуленд . [5] [190]
Табман побывала в Нью-Йорке, Бостоне и Вашингтоне, округ Колумбия , чтобы выступить в защиту избирательных прав женщин. Она описала свои действия во время и после Гражданской войны и использовала жертвы бесчисленных женщин на протяжении всей современной истории как доказательство равенства женщин с мужчинами. [191] Когда в 1896 году была основана Национальная федерация афроамериканских женщин , Табман была основным докладчиком на ее первом заседании. [192]
Эта волна активизма вызвала новую волну восхищения Табманом среди прессы Соединенных Штатов. Издание The Woman's Era запустило серию статей о «Выдающихся женщинах» с описанием Табман. [192] Суфражистская газета 1897 года сообщила о серии приемов в Бостоне в честь Табман и ее пожизненного служения нации. Однако ее бесконечные пожертвования другим оставили ее в нищете, и ей пришлось продать корову, чтобы купить билет на поезд на эти торжества. [193]
В 1870-х годах Табман стал активным членом Африканской методистской епископальной епископальной (AME) Сионской церкви Мемориала Томпсона в Оберне. [194] В 1895 году она начала переговоры с лидерами AME Zion и другими людьми о создании Дома для престарелых Гарриет Табман , который будет заботиться о «неимущих цветных людях». [195] Несмотря на свои финансовые ограничения, в 1896 году Табман предложила 1215 долларов (что эквивалентно 42 700 долларам в 2022 году [45] ) на аукционе за ферму площадью 25 акров (10 га), примыкающую к той, которой она уже владела, для использования под новый объект. [196] Она назначила одно из зданий фермы своим основным местом жительства и назвала его «Джон Браун Холл» в честь своего покойного союзника-аболициониста. [197] Однако сбор средств для проекта был трудным, а попытки подарить недвижимость осложнялись многочисленными ипотечными кредитами, использованными для ее оплаты. После того, как Табман чуть не потеряла собственность из-за финансовых трудностей, AME Zion согласилась взять ее на себя в 1903 году. [198]
Дом не открывался еще пять лет, и Табман была встревожена, когда церковь потребовала от жителей заплатить вступительный взнос в размере 100 долларов (что эквивалентно 3260 долларам в 2022 году [45] ). Она сказала: «[T]эй, установите правило, согласно которому никто не должен приходить без сотни долларов. Теперь я хотела установить правило, согласно которому никто не должен приходить, если у него вообще нет денег». [199] Она была разочарована новым правилом, но, тем не менее, была почетным гостем, когда дом праздновал свое открытие 23 июня 1908 года. [200]
С возрастом Табман ее продолжала беспокоить детская травма головы. Не имея возможности спать из-за боли и «гудения» в голове, в конце 1890-х годов она обратилась к врачу Массачусетской больницы общего профиля в Бостоне , чтобы тот прооперировал ее. По ее словам, он "распилил мне череп, поднял его, и теперь он чувствует себя более комфортно". [201] Сообщается, что ей не вводили анестезию , а вместо этого она укусила пулю , как это делали солдаты Гражданской войны, когда им ампутировали конечности . [202] [203]
К 1911 году тело Табман стало настолько хрупким, что ее поместили в дом престарелых, названный в ее честь. Нью-йоркская газета назвала ее «больной и без гроша в кармане», что побудило сторонников предложить новый раунд пожертвований. [204] В окружении друзей и членов семьи она умерла от пневмонии 10 марта 1913 года. [204] Непосредственно перед смертью она процитировала присутствующим в комнате Евангелие от Иоанна : «Я ухожу приготовить место вам. ." [205] Табман был похоронен с полувоенными почестями на кладбище Форт-Хилл в Оберне. [206]
Широко известная и уважаемая при жизни, Табман стала американской иконой спустя годы после своей смерти. [208] К 1980-м годам Табман был одной из самых известных фигур в американской истории. [209] Она вдохновила поколения афроамериканцев , борющихся за равенство и гражданские права ; ее хвалили лидеры всего политического спектра. [210]
Национальными парками и национальными памятниками , связанными с Табманом, в Соединенных Штатах являются Национальный памятник подземной железной дороги Гарриет Табман и Национальный исторический парк подземной железной дороги Гарриет Табман в Мэриленде, [211] и Национальный исторический парк Гарриет Табман в Оберне. [212] Салемская часовня в Сент-Катаринс, где поклонялся Табман, является национальным историческим памятником Канады . [213]
В городе Оберн есть несколько исторических мест, связанных с Табман, в том числе ее могила . [214] [215] Другие государственные и местные исторические достопримечательности Табмана включают государственный парк [216] и мемориальный сад [217] в Мэриленде, а также музей в Нью-Джерси. [218]
Табман является предметом многих произведений искусства. Музыканты, в том числе Вуди Гатри , Уинтон Марсалис и Уолтер Робинсон , написали песни в ее честь. [219] Она является предметом опер Теи Масгрейв , [220] Нкеиру Окойе , [221] и Хильды Паредес , [222] , а также пьес Кэролайн Гейдж и сотрудничества Мэй Миллер и Уиллиса Ричардсона . [223] Табмен находится в центре внимания романов Элизабет Коббс , [224] Марси Хайдиш, [225] и Энн Пэрриш , [226] и является персонажем романов Терри Биссона , [227] Та-Нехизи Коутс , [228] и Джеймс МакБрайд . [229]
С тех пор, как жизнь Табман была впервые показана на телевидении в эпизоде сериала « Великое приключение» в 1963 году , [230] она изображалась в таких телевизионных постановках, как « Хороший лорд Птица» , [231] «Вневременной» , [232] «Подземка » , [231] и Женщина по имени Моисей . [233] Синтия Эриво была номинирована на премию Оскар за роль Табмана в театральном фильме 2019 года «Гарриет» . [234]
Художники, в том числе Ферн Каннингем , [235] Джейн ДеДекер , [236] Нина Кук Джон, [237] и Элисон Саар [236] представили Табмана в скульптурах. Ее рисовали или писали многие художники, в том числе Ромар Бирден , Аарон Дуглас , Уильям Джонсон , Джейкоб Лоуренс и Фэйт Рингголд . [238]
В 1978 году Табман стала первой афроамериканкой, удостоенной чести на почтовой марке США; она появилась на второй марке в 1995 году. [239] Начиная с 2016 года, планировалось добавить портрет Табмана на лицевую сторону двадцатидолларовой купюры , переместив портрет президента Эндрю Джексона , рабовладельца, на оборотную сторону. законопроекта. [240] В 2024 году Монетный двор США выпустил три памятные монеты с изображением Табмана; на каждой монете изображена Табман на разных этапах ее жизни. [241]
Именем Табмана названы десятки школ, [242] улиц и шоссе, [243] церковных групп, общественных организаций и государственных учреждений. [244] В 1944 году Морская комиссия США спустила на воду SS Harriet Tubman , свой первый корабль «Либерти» , названный в честь чернокожей женщины. [207]
Табман надеялась стать грамотной и написать собственные мемуары, но так и не сделала этого. [245] Вместо этого Сара Хопкинс Брэдфорд объединила личные воспоминания Табмана, журналистские отчеты и письма друзей и сторонников Табмана, чтобы создать « Сцены из жизни Гарриет Табман» в 1868 году. [246] [f] Критикуется современными биографами за художественную лицензию и С точки зрения весьма субъективной точки зрения, [248] книга, тем не менее, дает представление о собственном взгляде Табман на свой опыт. [249] В 1886 году Брэдфорд выпустил переписанный том под названием « Гарриет, Моисей своего народа ». [250] В обоих томах Гарриет Табмен провозглашается современной Жанной д’Арк . [251] Редакция приняла более моралистический и литературный тон, чем предыдущая работа, включая изменения многих описаний событий от первого лица к третьему. [252] В окончательной редакции 1901 года было добавлено приложение с дополнительными историями о жизни Табмана. [253]
Первой полной биографией Табмана, опубликованной после Брэдфорда, была «Гарриет Табман » Эрла Конрада (1943). [254] Конрад испытал большие трудности с поиском издателя – поиски заняли четыре года – и терпел пренебрежение и презрение к его попыткам построить более объективное и подробное описание жизни Табмана для взрослых. [207] Для детей было написано несколько драматизированных версий жизни Табмана, и многие другие появились позже, но Конрад писал в академическом стиле. [255] Хотя она была популярной исторической личностью, другая биография длиной в книгу, основанная на оригинальных научных исследованиях, не появлялась в течение 60 лет, [256] когда Джин Юмез опубликовала внимательное прочтение жизнеописаний Табман в 2003 году. Ларсон и Клинтон опубликовали свои биографии вскоре после этого, в 2004 году. В книге историка Милтона Сернетта 2007 года «Гарриет Табман: миф, память и история» обсуждаются основные биографии Табмана до того времени. [257]
общедоступной аудиокниге «Сцены из жизни Гарриет Табман» на LibriVox.
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Данные из Викиданных
