stringtranslate.com

Собор Святого Креста, Ахтамар

Собор Святого Креста ( арм . Սուրբ Խաչ եկեղեցի , латинизировано :  Surp Khachʿ egeghetsʿi , турецк . Akdamar Kilisesi или Surp Haç Kilisesi ) на острове Ахтамар , на озере Ван в восточной Турции , является средневековым армянским апостольским собором, построенным как дворцовая церковь для царей Васпуракана , а позднее служившим резиденцией католикосата Ахтамара .

История

Фрагмент Давида и Голиафа из собора
Общий вид острова Акдамар весной.
Общий вид острова Акдамар весной.

Во время своего правления царь Гагик I Арцруни (годы правления 908–943/944) армянского царства Васпуракан выбрал остров Ахтамар в качестве одной из своих резиденций, основав там поселение. [1] Единственное сохранившееся сооружение того периода — собор. Он был построен из розового вулканического туфа [ нужна ссылка ] архитектором-монахом Мануэлем в 915–921 годах, с внутренним пространством размером 14,80 м на 11,5 м и куполом, достигающим 20,40 м над землей. В последующие века и до 1915 года он был частью монастырского комплекса, руины которого все еще можно увидеть к югу от церкви.

Между 1116 и 1895 годами остров Ахтамар был местом расположения армянского католикосата Ахтамара. Хачатур III, умерший в 1895 году, был последним католикосом Ахтамара. [2] В 1915 году во время геноцида армян церковь была разграблена, а монастырские постройки разрушены [3] , а в июле 1916 года католикосат был упразднен Османской империей . [4]

Церковь оставалась заброшенной в течение десятилетий после 1915 года. Когда писатель и журналист Яшар Кемаль посетил остров Ахтамар в 1951 году, он обнаружил, что ее собираются снести. Используя свои связи, он помог остановить запланированное разрушение. Церковь стала известной туристической достопримечательностью в последующие десятилетия. В 2005 году сооружение было закрыто для посетителей, так как оно подверглось серьезной реставрации, а год спустя было открыто в качестве музея турецким правительством. [5]

Архитектура

Архитектура церкви основана на форме, которая была разработана в Армении несколькими столетиями ранее; наиболее известным примером является церковь Святой Рипсиме в Эчмиадзине, построенная в седьмом веке . [1]

Уникальная важность собора Святого Креста исходит из обширного массива барельефной резьбы, в основном библейских сцен, которые украшают его внешние стены. Значения этих рельефов были предметом многочисленных и разнообразных толкований. Часть из этого является домыслами - например, несколько источников интерпретируют исламские и тюркские влияния, стоящие за художественным исполнением рельефов, синкретизированные с армянскими влияниями. Некоторые ученые [6] утверждают, что фризы параллельны современным мотивам, найденным в искусстве Омейядов - таким как принц в тюрбане, арабский стиль одежды, изображения вина; также присутствуют намеки на королевские сасанидские образы (например, грифоны). [6]

Вандализм и разложение

После геноцида армян и создания Турецкой республики церковь была в значительной степени официально проигнорирована и, таким образом, подверглась обширному вандализму. В 1950-х годах остров использовался как военный полигон. [7] [8] Богато украшенная каменная балюстрада королевской галереи в значительной степени исчезла; сравнение с фотографиями до 1914 года показывает признаки повреждения рельефной резьбы.

К 1956 году два хачкара — один Католикоса Стефаноса, датированный 1340 годом , и второй, датированный 1444 годом , — были заметно повреждены, большие участки их резьбы были сломаны или отколоты. Осталась только нижняя треть хачкара 1444 года, отмеченная как явно целая, когда ее фотографировал Бахманн в 1911 году . Надгробный камень 19 века Хачатура Мокаци, все еще цел в 1956 году, был позже разбит на осколки. [9]

Реставрация

В период с 20 мая 2005 года по 21 июля 2006 года [10] церковь подверглась спорной программе реставрации. [11] Реставрация имела заявленный бюджет в 2 миллиона турецких лир (приблизительно 1,4 миллиона долларов США ) и финансировалась Министерством культуры Турции . Она официально открылась как музей 29 марта 2007 года на церемонии, на которой присутствовали министр культуры Турции, правительственные чиновники, послы нескольких стран, Патриарх Месроп II (духовный лидер армянской общины Турции), делегация из Армении во главе с заместителем министра культуры Армении и большая группа приглашенных журналистов из многих новостных организаций со всего мира. [12]

Оздемир Чакачак, губернатор Вана, описал реставрацию как «проявление уважения Турции к истории и культуре». [13] Сотрудник музея государственного департамента Турции добавил: «Мы не могли проигнорировать артефакты наших армянских граждан, и мы этого не сделали». [13] Знаки, возвещающие о повторном открытии церкви, гласили: «Tarihe saygı, kültüre saygı» («Уважение к истории, уважение к культуре»). [14]

По словам Максимилиана Хартмута, академика Университета Сабанджи, «церковь была превращена в музей, а не вновь открыта как место поклонения после реставрации, например, утверждалось, что она является клином, отделяющим памятник от армянской общины Турции». Критики, пишущие для таких СМИ, как Radikal, Milliyet или Turkish Daily News , также сетовали на то, что разрешение на установку креста на вершине церкви не было дано. Более того, они утверждали, что официальное название музея — турецкое Akdamar (что переводится как «белая вена»), а не оригинальное армянское Ahtamar — название острова на озере Ван, на котором стоит церковь, и Surp Haç (Святой Крест) для самой церкви предполагают, что это турецкий памятник. В то же время слово «армянский» в официальных заявлениях использовалось очень скупо. Поскольку армянская община Турции не удовлетворила их просьбу о проведении богослужений в церкви, а на месте был установлен большой турецкий флаг, некоторые [ кто? ] что этот проект на самом деле объявил о «тюркизации» этого памятника, а сама инициатива была не более чем медийным трюком. [15]

Религиозная жизнь

Церковь теперь классифицируется как светский музей. Во время церемонии, проведенной в честь реставрации, на видном месте были выставлены изображения Мустафы Кемаля Ататюрка . [16] Армянские религиозные лидеры, приглашенные на церемонию открытия, отказались присутствовать, поскольку церковь была открыта заново как светский музей. [ необходима цитата ] Министерство культуры и туризма выдало ей разрешение на проведение одной религиозной службы в год. [17]

Турецкое правительство заявило, что разрешит проведение литургии 19 сентября 2010 года [16] , и служба прошла, как и планировалось. [18]

Некоторые разногласия возникли вокруг вопроса о том, следует ли заменить крест на куполе до 1915 года. Некоторые армяне заявили, что реконструкция не была завершена, пока крест не был заменен, и что молитва должна быть разрешена внутри по крайней мере один раз в год. Крест был подготовлен почти за год до открытия, и Месроп II подал прошение премьер-министру и министру культуры, чтобы поместить крест на купол собора. [19] Турецкие чиновники заявили, что основание не подходит для креста, который привез Патриархат, поскольку оно было сделано для поддержки оригинального креста. [20] Позже вопрос был решен. С 2 октября 2010 года крест находится наверху церкви. [21]

8 сентября 2013 года в соборе был проведен обряд крещения группы армянских мальчиков. Это был первый раз после геноцида армян , когда в Ване было проведено крещение. [22]

Споры

Проблема с наименованием

Акдамар, правитель и его приближенные (915–921)

Обозреватель Hürriyet Дженгиз Чандар охарактеризовал то, как турецкое правительство отреагировало на открытие, как продолжение продолжающегося « культурного геноцида » армян. [23] Он характеризует переименование церкви с армянской на турецкую как часть более широкой программы по переименованию армянских исторических мест в Турции и считает отказ установить крест на вершине церкви симптомом религиозной нетерпимости в турецком обществе.

Что, по-вашему, пытаются сделать «наши»? Если вы спросите меня, они хотели бы «казаться праведными и получить политическую выгоду». И, естественно, они все портят. Первоначальные планы были на 24 апреля, чтобы открытие Ахтамара состоялось. Действительно хитрая идея... Поскольку, как известно, в мире отмечается « День памяти жертв геноцида армян », в этот день был бы использован козырь для пропаганды. Затем дата стала 11 апреля. Согласно древнему армянскому календарю, 11 апреля совпадает с 24 апреля. Они, вероятно, тоже это знали. Они все еще преследовали другую хитрую идею. В конце концов, было решено, что открытие Ахтамара, теперь «Акдамар», состоится 29 марта, как реставрационное открытие музея-церкви, без креста и колокола. [24]

Чандар отмечает, что в номере Agos , опубликованном в день убийства Гранта Динка, был опубликован комментарий Динка о том, как турецкое правительство решает проблему Акдамара, который покойный журналист охарактеризовал как «настоящую комедию... Настоящую трагедию...». По словам Динка,

Правительство до сих пор не смогло сформулировать правильный подход к « армянскому вопросу ». Его настоящая цель — не решить проблему, а набрать очки, как борец в состязании. Как и когда оно сделает правильный ход и победит своего противника. Это единственная забота. Это не серьезность. Государство призывает армянских историков обсуждать историю, но не стесняется пробовать своих собственных интеллектуалов, которые имеют неортодоксальную риторику по поводу геноцида армян . Оно восстанавливает армянскую церковь на Юго-Востоке, но думает только: «Как я могу использовать это для политических выгод в мире, как я могу это продать?» [23] [24]

Националистические протесты

Открытие вызвало споры среди некоторых турецких националистических групп, которые протестовали на острове и на отдельной демонстрации в Анкаре. Полиция задержала пятерых турецких националистов, протестовавших против восстановления церкви на озере Ван, которые несли баннер с надписью «Турецкий народ благороден. Он никогда не совершит геноцид». [12] Демонстранты возле Министерства внутренних дел в Анкаре скандировали лозунги против возможности возведения креста на вершине церкви, заявляя: «Вы все армяне, мы все турки и мусульмане». [13]

Отвечая на критику

Историк Ара Сарафян ответил на критику проекта реставрации, заявив, что проект представляет собой ответ на обвинения в культурном геноциде. Он заявил, что возрождение объекта было «важным мирным предложением» от турецкого правительства. [25]

Галерея

Примечания

  1. ^ ab (на армянском языке) Арутюнян, В. М. , «Чартарапетутюн» [Архитектура], в кн. Ай жоговрди патмутюн [История армянского народа], т. 3 (Ереван: АН Армении, 1976), стр. 381–384.
  2. ^ Хьюсен, Роберт Х. (2001). Армения: Исторический атлас . Чикаго: Издательство Чикагского университета . С. 208. ISBN 0-226-33228-4.
  3. ↑ Хьюсен. Армения , стр. 232.
  4. ^ Кизер, Ханс-Лукас. Талаат-паша: отец современной Турции, архитектор геноцида (Принстон: Princeton University Press, 2018), стр. 262.
  5. ^ "Asbarez, 1 октября 2010: Месса в Ахтамаре и что дальше". Архивировано из оригинала 2015-04-03 . Получено 2011-02-08 .
  6. ^ ab См. дополнительно: Bivar, ADH «Обзор Aght'amar: Church of the Holy Cross». Вестник Школы восточных и африканских исследований 30 (1967): стр. 409–410.
  7. ^ (на турецком языке) «Paylaşılan Bir Restorasyon Süreci: Ахтамар Сурп Хач Килисеси». Мимаризм . 26 февраля 2008 г.
  8. ^ «Процесс реставрации». Bianet.org.
  9. ^ Sirarpie Der Nersessian Aght'amar: Церковь Святого Креста (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1965), стр. 7, 49–52.
  10. ^ "Van yatırımların karşılığını alıyor" (на турецком языке). Агентство Анадолу . 25 апреля 2014 г. Акдамар Адасиньда, Васпуракан Крали 1. Гагик Тарафиндан 915–921 лет Акмадар Килисеси, Культура и туризм Баканлыгы Тарафиндан 20 мая 2005 года и 21 год uz 2006'da tamamlanan restorasyonun ardından 29 марта 2007'de uluslararası açılışla anıt müzeye dönüştürülmüştü.
  11. ^ Зифлиоглу, Верджихан (30 марта 2007 г.). «Коч: Турция взяла на себя свою культурную, историческую ответственность». Turkish Daily News . Архивировано из оригинала 2007-10-08.
  12. ^ ab "Анкара восстанавливает армянскую церковь". BBC News . 29 марта 2007 г.
  13. ^ abc Доган, Ибрагим. «Восстановленная армянская церковь вновь открылась с молитвами как музей [ постоянная мертвая ссылка ] ». Today's Zaman . 30 марта 2007 г.
  14. ^ Герберт, Ян. «Турецкая реставрация армянской церкви не оставляет места для извинений». The Independent . 30 марта 2007 г.
  15. ^ «Мультикультурное прошлое как проблема при построении национальных программ культурного наследия в современной Юго-Восточной Европе», Доклад, прочитанный на 10-м ежегодном семинаре программы Коккалиса в Гарвардском университете, 7–8 февраля 2007 г. (PDF) . стр. 2.[ постоянная мертвая ссылка ]
  16. ^ ab Magister, Sandro . «Успение в Турции. Литургия на Черной горе».
  17. ^ "Агентство Anadolu". Агентство Anadolu . Получено 2020-04-21 .
  18. ^ Штраус, Дельфина (19 сентября 2010 г.). «Армянская месса — признак растущей толерантности». The Financial Times . Получено 20 сентября 2010 г.
  19. ^ (на турецком языке) «İşte Akdamar haçı. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine ». Хабертюрк . 10 апреля 2007 г.
  20. ^ (на турецком языке) «Первая церемония в Сурп Хаче за 95 лет». Хюрриет Дейли Ньюс . 19 сентября 2010 г.
  21. ^ (на турецком языке) «Акдамар Килисесинин артык хачи вар». Радикал . 2 октября 2010 г.
  22. ^ Первая церемония крещения прошла в отреставрированной церкви Сурб Хач в Турции
  23. ^ аб (на турецком языке) Чандар, Ченгиз. «Ахтамар Килисеси я да сёзде Акдамар Мюзеси». Хюрриет . 29 марта 2007 г.
  24. ^ аб Чандар, Ченгиз. «Так называемый «Музей Акдамар» [ постоянная мертвая ссылка ] ». Турецкие ежедневные новости . 30 марта 2007 г.
  25. ^ «Армянский историк: повторное открытие церкви Акдамар — «мирное приношение» из Турции». Hürriyet .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки