Латеранский собор 769 года был синодом, проведенным в базилике Святого Иоанна Латеранского для исправления предполагаемых злоупотреблений в папском избирательном процессе , которые привели к возвышению антипап Константина II и Филиппа . Он также осудил постановления Иерийского собора . Это, возможно, самый важный римский собор, проведенный в VIII веке. [1]
Смерть папы Павла I 28 июня 767 года [2] привела к неканоническому избранию двух антипап. Константин II был мирянином , возведённым на папский престол его братом Тото из Непи и группой тосканских дворян. [3] Ему противостоял другой антипапа, Филипп , поставленный посланником короля лангобардов Дезидерия и правивший всего один день, 31 июля 768 года. [4] После избрания папы Стефана III 1 августа 768 года [5] и насильственного смещения антипап Стефан III направил запрос Пипину Короткому , прося епископов, хорошо разбирающихся в Писании и каноническом праве, для участия в синоде, который должен был предотвратить повторение событий, приведших к возвышению антипап. [6] [7] К тому времени, как посланники достигли Франкии , Пипин был мёртв. Они обратились к его сыновьям Карлу Великому и Карломану , которые согласились отправить в Рим 12 епископов. [8] Рим в то время был частью Византийской империи .
12 апреля 769 года Папа открыл синод в Латеранской базилике. На нем присутствовало около 52 епископов (или представителей епископов), [9] в том числе из Тосканы и Кампании , [10] а также большое количество священников, дьяконов и мирян. [11] Собор заседал в течение четырех сессий, распределенных на четыре дня, и продлился до 15 апреля. [1] Первые сессии Собора, длившиеся два дня, были посвящены обзору деятельности антипапы Константина II, в которой Вилихар из Санса играл ведущую роль. [1] [12]
Константин предстал перед синодом и был спрошен, как он оправдывает свое вступление в качестве мирянина на Апостольский престол . Константин ответил, что его заставили взять на себя эту роль, поскольку римский народ искал кого-то, кто мог бы исправить проблемы, оставленные папой Павлом I. [13] Затем он признался в обвинениях и отдался на милость синода. [11] Однако на следующий день он отказался от своего признания, заявив, что его действия ничем не отличались от других папских выборов в прошлом. Он указал на двое епископских выборов, на выборы Сергия, архиепископа Равенны, и Стефана, епископа Неаполя, где успешными кандидатами были миряне. [14] Разгневанный его аргументами, синод приказал избить Константина и отлучить от Церкви . [11] Затем акты и постановления Константина были публично сожжены перед всем синодом, а Папа Стефан III, епископы и присутствовавшие римские миряне пали ниц, пропевая Kyrie eleison и заявляя, что они согрешили, приняв Святое Причастие из рук Константина. [11]
Третья сессия (14 апреля) вращалась вокруг пересмотра правил, по которым проводились папские выборы. [1] После обзора и обсуждения канонов Церкви , а также недавних выборов, Собор постановил, что ни один мирянин не может быть сделан Папой, и что только кардиналы-дьяконы или священники, которые были посвящены и прошли через малые ордена, могут быть избраны Папой. [15] Затем Собор постановил, что со времени Собора миряне не могут участвовать в выборах Папы. Были наложены запреты на присутствие вооруженных людей или солдат из Тосканы и Кампании во время папских выборов. [16] Однако, как только выборы были проведены духовенством, и Папа был выбран, римская армия и народ должны были приветствовать и признавать избранного Папу, прежде чем его сопровождали в Латеранский дворец . [16]
На третьем заседании в тот же день были изданы указы относительно рукоположений, предпринятых антипапой Константином. [17] Синод постановил, что епископы, священники и дьяконы, которых рукоположил Константин, должны были снова вернуться на свои прежние должности, которые они занимали до назначения Константина. [16] Однако синод также заявил, что если те, кто был рукоположен в епископы Константином, будут переизбраны каноническим способом, они могут быть примирены и восстановлены в епископате Папой. [16] Папа также мог восстановить священников и дьяконов; однако любой мирянин, который был рукоположен в священники или дьяконы Константином, должен был провести остаток своей жизни в монастыре, и никто из них не мог быть повышен до более высокой религиозной должности. [16]
Заключительное заседание Собора, состоявшееся 15 апреля, было посвящено вынесению постановления относительно продолжающегося иконоборческого спора. Рассмотрев труды Отцов Церкви , Собор постановил, что христианам допустимо и желательно почитать иконы . [18] Он подтвердил постановления Римского Собора 731 года относительно допустимого использования изображений. [19] Затем Синод осудил Иерийский Собор и анафематствовал его иконоборческие постановления. [18] Наконец, он собрал дополнительные тексты в поддержку почитания икон, включая части письма трех восточных патриархов Папе Павлу I. [19]
После завершения заседаний процессия духовенства и народа шла босиком к собору Святого Петра . Там были оглашены постановления Собора, произнесены анафемы, осуждающие любого, кто нарушал постановления, и оба были написаны для разъяснения народу. [18]
Епископы, которые были рукоположены Константином, похоже, были в целом примирены Папой. [18] Папа Стефан III, однако, никогда не возвращал священников или дьяконов в ранг, в который их возвел антипапа Константин. [18] В целом, таинства, совершаемые Константином, за исключением Крещения и Миропомазания , были повторены при Стефане. [18] Иконоборческая часть Собора была призвана четко сопоставить Рим с Франкией и дать сигнал франкам , что византийцы были еретиками. [1] Примечательно, что римская датировка Собора больше не соответствовала годам византийских императоров , и таким образом, по-видимому, указывала на то, что Собор не признавал имперский суверенитет, пока Церковь находилась в расколе . [20]
Решения этого Собора относительно выборов пап постепенно размывались в течение десятилетий и столетий. Еще в 827 году выборы папы Валентина стали выбором папы, в котором дворянство и народ активно участвовали в выборах. Это продолжающееся развитие и игнорирование решений Собора привели к тому, что папство достигло своего надира в 10 веке, когда папство стало игрушкой римской аристократии . [18]
Главным прелатом на Соборе был Папа Стефан III . После него был поставлен представитель архиепископа Равенны , что указывало на его статус первого митрополита запада. [21]
_(14740125706).jpg/1280px-History_of_Rome_and_the_Popes_in_the_Middle_Ages_(1911)_(14740125706).jpg)
