Константинопольский собор был конференцией эндемического синода, состоявшейся в Константинополе , столице Восточной Римской империи , в мае-июне 536 года. Он подтвердил низложение патриарха Константинопольского Анфима I и осудил трех видных антихалкидонитов, проживавших в Константинополе, в результате чего император Юстиниан I изгнал всех четверых из столицы. Иерусалимский собор, состоявшийся в сентябре, был созван для осуждения тех же четырех как еретиков. Осужденными были низложенный патриарх Антиохийский Север , низложенный епископ Апамейский Петр и монах Зура .
Собор берет свое начало в споре между халкидонитами и миафизитами , который достиг своего пика в Константинополе в 535–536 годах при патриархе Константинопольском Анфиме I , которого обвиняли в симпатиях к миафизитам. [1] Халкидониты начали кампанию за его устранение и осуждение. Четыре обеспокоенных монаха из Палестины направили петицию императору Юстиниану I. Еще 96 подписали петицию папе Агапиту I. Наконец, 47 епископов и клириков, проживающих в Константинополе, направили петицию папе. [2]
Агапит прибыл в Константинополь в феврале или марте 536 года с дипломатической миссией для остготского короля Теодахада . Он отказался принять причастие с Анфимом якобы на том основании, что последний был избран неканонически. Хотя это было правдой — он перешел из Трапезундской епархии — настоящей причиной отказа папы, вероятно, были его подозрения относительно теологии патриарха. Агапит, возможно, даже отлучил от церкви императрицу Феодору , как думал Либерат . Не получив поддержки от императора, который созвал собор в Константинополе в мае, Анфим подал в отставку. Его заменил Минас , которого Агапит посвятил 13 марта. [1] [3] Вскоре после этого Юстиниан отдал приказ ( keleusis ) новому патриарху созвать синод для расследования дела Анфима. [4]
Вероятно, что удаление Анфима планировалось уже давно, так как участие палестинских монахов в синоде было бы возможно только в том случае, если бы они были уведомлены о соборе до прибытия папы в Константинополь. Как оказалось, они не получили формального приглашения от императора до избрания Мины, когда они, должно быть, уже были в пути. Папа скоропостижно скончался в Константинополе 22 апреля. [1]
Синод собрался в церкви Богородицы в Халкопратии. [1] Было проведено пять заседаний. Первое состоялось 2 мая с 62 участниками и 87 палестинскими монахами в качестве свидетелей, второе — 6 мая с 64 участниками и 87 палестинскими монахами, третье — 10 мая с 77 участниками и 91 монахом, четвертое — 21 мая с 75 участниками (но 76 подписали акты) и 93 монахами и пятое — 4 июня с 62 участниками (но 93 подписавшими). На последнем заседании были зачитаны в протокол три короткие книги ( libelloi ) в поддержку осуждений: одна епископами Юстиниану (7 подписавших), одна монахами Юстиниану (97 подписавших) и одна монахами Мене (139 подписавших). [2] Присутствовало около шестидесяти епископов с греческого Востока, все в Константинополе до созыва собора. Кроме того, было пять епископов из Италии, отправленных Агапитом до того, как он решил отправиться в Константинополь сам. Среди низшего духовенства из Италии, присутствовавшего на соборе со своими епископами, был будущий папа Пелагий I. [ 5] Пять итальянских епископов плюс Пелагий и дьякон Феофан подписали акты собора на латыни , [6] в то время как епископы Цирцезия и Габбулы подписали на сирийском языке . [7]
Хотя Анфим был вызван несколько раз, он так и не явился. Вместе с Севером Антиохийским , другим видным миафизитом, он оставался во дворце Гормизда под защитой Феодоры. [1] Собравшиеся священнослужители, монахи и епископы выпустили ряд осуждений учений Анфима, Севера, Петра Апамейского и Зураса Амидского . [1] Анфим занял все первые три сессии и большую часть четвертой, на которой он был осужден. [5] В конце четвертой сессии Север, Петр и Зурас подверглись нападкам. Пятая сессия посвящена исключительно Северу и Петру. Протоколы сессий обширны и сохранены в Collectio Sabbaitica. Синод, состоявшийся в Иерусалиме 19 сентября, продолжил работу Константинопольского, и акты обоих синодов объединены в рукописях. [8]
В ответ на собор 6 августа Юстиниан издал императорский рескрипт ( диатаксис ), объявлявший Анфима, Севера, Петра и Зораса еретиками и запрещавший им жить в Константинополе. [1] [8] Этот рескрипт был включен в Novellae Constitutiones под номером 42. [9]
Уникальный сирийский рассказ о соборе содержится в Мелькитской хронике 641 года . [10]