.jpg/1280px-Martin_V,_Scipione_Pulzone_(1574).jpg)
Флорентийский собор — семнадцатый вселенский собор , признанный Католической церковью , проходивший между 1431 и 1449 годами. Он был созван как Базельский собор папой Мартином V незадолго до его смерти в феврале 1431 года и состоялся в контексте гуситских войн в Богемии и возвышения Османской империи . На карту был поставлен более масштабный конфликт между соборным движением и принципом папского главенства .
Собор вступил во вторую фазу после смерти императора Сигизмунда в 1437 году. Папа Евгений IV перенес Собор в Феррару 8 января 1438 года, где он стал Феррарским Собором и сумел привлечь некоторых византийских послов, присутствовавших в Базеле, в Италию. Некоторые члены Совета отвергли папский указ и остались в Базеле: этот оставшийся Собор отстранил Евгения, объявил его еретиком , а затем в ноябре 1439 года избрал антипапу Феликса V.
Став Флорентийским собором (переехав, чтобы избежать чумы в Ферраре), собор завершился в 1445 году после переговоров об унии с различными восточными церквями . Это преодоление Великого раскола оказалось мимолетным, но стало политическим переворотом для папства. В 1447 году преемник Сигизмунда Фридрих III приказал городу Базелю изгнать Базельский собор; оставшаяся часть собора вновь собралась в Лозанне, прежде чем распуститься в 1449 году.
Первоначальное местоположение собора в Базельском княжестве-епископстве отражало желание сторон, стремящихся к реформам, встретиться с внешними территориями, непосредственно контролируемыми Папой , Императором [спорно – обсудить] или королями Арагона и Франции , чьего влияния собор надеялся избежать . [ необходима ссылка ] Амброджо Траверсари присутствовал на Базельском соборе в качестве легата Папы Евгения IV .
Под давлением церковной реформы папа Мартин V одобрил указ Констанцского собора (9 октября 1417 г.), обязывающий папство периодически созывать генеральные соборы. По истечении первого срока, установленного этим указом, папа Мартин V подчинился, созвав собор в Павии . Из-за эпидемии место проведения почти сразу же переместилось в Сиену (см. Сиенский собор ) и был распущен при обстоятельствах, до сих пор не вполне известных, как раз тогда, когда он начал обсуждать предмет реформы (1424 г.). Следующий собор должен был состояться по истечении семи лет в 1431 г.; Мартин V должным образом созвал его на эту дату в городе Базель и выбрал председательствовать на нем кардинала Джулиана Чезарини , уважаемого прелата . Сам Мартин, однако, умер до открытия синода. [1]
Собор был созван 14 декабря 1431 года, в период, когда соборное движение было сильным, а авторитет папства слабым. [ требуется цитата ] Собор в Базеле открылся, когда присутствовало всего несколько епископов и аббатов, но он быстро разросся и, чтобы увеличить его численность, дал низшим чинам большинство над епископами. Он занял антипапскую позицию, провозгласил превосходство Собора над Папой и предписал приносить присягу каждому новому Папе. 18 декабря преемник Мартина, Папа Евгений IV , попытался распустить его и открыть новый собор на итальянской земле в Болонье, но его решение было отклонено. [ требуется разъяснение ]
Совет проводился в Базельском соборе, где были расставлены скамьи для 400 и более членов, а общие собрания проводились либо в соборе, либо в его доме капитула. [2] Церемониальными церемониалистами были Энеа Сильвио Пикколомини и Мишель Брюно. [2]
Сигизмунд , король Венгрии и титулярный король Богемии, потерпел поражение в битве при Домажлицах в пятом крестовом походе против гуситов в августе 1431 года. Под его покровительством собор заключил мир с каликстинской фракцией гуситов в январе 1433 года. Папа Евгений признал собор в мае и короновал Сигизмунда императором Священной Римской империи 31 мая 1433 года. Разделенные гуситы были разбиты в мае 1434 года. В июне 1434 года папе пришлось бежать из-за восстания в Риме и начать десятилетнее изгнание во Флоренции .
В 1438 году папа Евгений созвал новый собор в Ферраре , который, однако, был перенесен во Флоренцию в 1439 году из-за опасности чумы в Ферраре и потому, что Флоренция согласилась, в обмен на будущую плату, финансировать собор. [3]
Большая часть первоначального Совета переехала из Базеля в Феррару в 1438 году. Некоторые остались в Базеле, все еще заявляя, что являются Советом. Они избрали Амадея VIII, герцога Савойского , папой Феликсом V. Он считается антипапой и был единственным претендентом на папский престол, который когда-либо принимал базельскую присягу. Изгнанные из Базеля в 1448 году, они переехали в Лозанну . В 1449 году Феликс V ушел в отставку, и остаток Совета был официально закрыт. [3]
Собор тем временем успешно провел переговоры о воссоединении с несколькими Восточными Церквями , достигнув соглашений по таким вопросам, как включение Западом фразы « Filioque » в Никео-Константинопольский Символ веры , определение и количество таинств и учение о Чистилище . Другим ключевым вопросом было папское первенство, которое включало в себя универсальную и верховную юрисдикцию епископа Рима над всей Церковью, включая национальные Церкви Востока (Сербскую, Византийскую, Молдо-Валашскую, Болгарскую, Русскую, Грузинскую, Армянскую и т. д.), и нерелигиозные вопросы, такие как обещание военной помощи против Османской империи .
6 июля 1439 года уния была провозглашена (на латыни и греческом языках) в документе Laetentur Caeli («Да радуются небеса»), подписанном папой Евгением и византийским императором Иоанном VIII Палеологом . Присутствовали все епископы, кроме одного. Некоторые греческие епископы, возможно, чувствуя политическое давление со стороны византийского императора, неохотно приняли постановления Собора. Другие восточные епископы сделали это по искреннему убеждению, например, Исидор Киевский , который впоследствии сильно пострадал за это. Только один восточный епископ отказался принять унию, Марк Эфесский , который стал лидером оппозиции в Византии; сербский патриарх даже не присутствовал на соборе. Русская православная церковь , узнав об унии, гневно отвергла ее и изгнала любого прелата, который хотя бы отдаленно симпатизировал ей, объявив себя автокефальной (т. е. автономной).
Несмотря на религиозный союз, военная помощь Запада Византии в конечном итоге оказалась недостаточной, и в мае 1453 года произошло падение Константинополя . Собор объявил Базельскую группу еретиками и отлучил их от церкви, а также подтвердил превосходство Папы над Соборами в булле Etsi non dubitemus от 20 апреля 1441 года. [3]
Демократический характер собрания в Базеле был результатом как его состава, так и его организации. Доктора теологии , магистры и представители капитулов, монахи и клерки низших орденов постоянно превосходили численностью прелатов в нем, а влияние высшего духовенства имело меньший вес, потому что вместо того, чтобы быть разделенными на « нации », как в Констанце, отцы разделились в соответствии со своими вкусами или способностями на четыре больших комитета или «депутации» ( deputationes ). Один занимался вопросами веры ( fidei ), другой — переговорами о мире ( pacis ), третий — реформами ( formatorii ), а четвертый — тем, что они называли «общими делами» ( pro communibus ). Каждое решение, принятое тремя «депутациями» (низшее духовенство составляло большинство в каждой), получало ратификацию ради формы на общем собрании и, при необходимости, приводило к постановлениям, обнародованным на сессии. Папские критики поэтому называли собор «собранием переписчиков» или даже «сборищем конюхов и судомоек». [4] Однако некоторые прелаты, хотя и отсутствовали, были представлены своими доверенными лицами.
Николай Кузанский был членом делегации, отправленной в Константинополь с одобрения папы, чтобы вернуть византийского императора и его представителей на Флорентийский собор 1439 года. На момент завершения собора в 1439 году Кузанскому было тридцать восемь лет, и, таким образом, по сравнению с другими священнослужителями на соборе, он был довольно молодым человеком, хотя и одним из наиболее опытных с точки зрения совокупности своих трудов.
Из Италии, Франции и Германии отцы прибыли в Базель с опозданием. Чезарини посвятил все свои силы войне против гуситов , пока катастрофа при Таусе не заставила его спешно покинуть Богемию . Папа Евгений IV , преемник Мартина V, потерял надежду на то, что собор может быть полезен , из-за распространения ереси , сообщений о беспорядках в Германии , войны, которая недавно разразилась между герцогами Австрии и Бургундии , и, наконец, небольшого числа отцов, которые откликнулись на призыв Мартина V. Это мнение и его желание лично председательствовать на соборе побудили его отозвать отцов из Германии, поскольку его слабое здоровье мешало ему ехать. Он приказал собору разойтись и назначил Болонью местом его встречи через восемнадцать месяцев, намереваясь совместить заседание собора с некоторыми конференциями с представителями Православной церкви Византийского Востока, которые должны были состояться там с целью достижения вселенского союза (18 декабря 1431 г.) [1] .
Этот приказ вызвал возмущение среди отцов и вызвал глубокое неодобрение легата Чезарини. Они утверждали, что гуситы подумают, что Церковь боится столкнуться с ними, а миряне обвинят духовенство в уклонении от реформ, что имело бы катастрофические последствия. Папа объяснил свои причины и уступил по некоторым пунктам, но отцы были непреклонны. Значительные полномочия были предоставлены церковным советам Констанцским собором , который среди проблем Западной схизмы провозгласил превосходство, в некоторых случаях, совета над папой, и отцы в Базеле настаивали на своем праве оставаться собранными. Они проводили заседания, обнародовали указы, вмешивались в управление папским графством Венессен , вели переговоры с гуситами и, как представители вселенской Церкви, осмеливались навязывать законы самому суверенному понтифику. [1]
Евгений IV решил противостоять притязаниям Собора на главенство, но он не осмелился открыто отвергнуть соборную доктрину, которую многие считали фактической основой власти пап до раскола . Он вскоре понял невозможность обращаться с отцами Базеля как с обычными мятежниками и попытался пойти на компромисс; но со временем отцы становились все более и более несговорчивыми, и между ним и ними постепенно возникла непреодолимая преграда. [1]
Покинутый рядом своих кардиналов , осужденный большинством властей, лишенный своих владений кондотьерами , которые бесстыдно ссылались на авторитет собора, папа делал уступку за уступкой и закончил 15 декабря 1433 года жалкой сдачей всех спорных пунктов в папской булле , условия которой были продиктованы отцами Базеля, то есть, объявив свою буллу о роспуске недействительной и признав, что синод был законно собран. Однако Евгений IV не ратифицировал все постановления, исходящие из Базеля, и не выразил определенного подчинения верховенству собора. Он отказался высказывать какие-либо вынужденные заявления по этому вопросу, и его вынужденное молчание скрывало тайный замысел сохранения принципа суверенитета . [1]
Отцы, полные подозрений, позволили бы только легатам папы председательствовать на них при условии признания ими превосходства собора. Легаты представили унизительную формальность, но от их собственных имен, она была утверждена только постфактум, таким образом, оставляя окончательное решение Святого Престола . Более того, трудности всякого рода, с которыми Евгению пришлось бороться, такие как восстание в Риме , которое заставило его бежать через Тибр , лежа на дне лодки, оставляли ему поначалу мало шансов противостоять предприятиям собора. [1]
Воодушевленные успехом, отцы обратились к теме реформы, их главной целью было дальнейшее ограничение власти и ресурсов папства. Они приняли решения о дисциплинарных мерах, которые регулировали выборы , о совершении богослужения и о периодическом проведении епархиальных синодов и провинциальных советов, которые были обычными темами в католических соборах. Они также приняли постановления, направленные на некоторые из предполагаемых прав, с помощью которых папы расширили свою власть и улучшили свои финансы за счет местных церквей. Таким образом, собор отменил аннаты , значительно ограничил злоупотребление «резервированием» патроната бенефициев папой и полностью отменил право, на которое претендовал папа, на «следующее представление» бенефициев, которые еще не были вакантными (известные как gratiae expectativae ). Другие соборные постановления серьезно ограничили юрисдикцию римского суда и даже установили правила выборов пап и конституцию Священной коллегии. Отцы продолжали посвящать себя покорению гуситов, и они также вмешались, соперничая с папой, в переговоры между Францией и Англией , которые привели к Аррасскому договору , заключенному Карлом VII Французским с герцогом Бургундским . [5] Кроме того, обрезание считалось смертным грехом. [6] Наконец, они расследовали и судили множество частных дел, судебных исков между прелатами, членами религиозных орденов и держателями бенефициев, тем самым сами совершив одно из серьезных злоупотреблений, за которые они критиковали римский суд. [4]
Собор разъяснил латинский догмат о папском первенстве :
«Мы также определяем, что святой Апостольский Престол и Римский Понтифик имеют первенство во всем мире; и что сам Римский Понтифик является преемником блаженного Петра, главы Апостолов и истинным наместником Христа, и что он является главой всей Церкви, отцом и учителем всех христиан; и что полная власть была дана ему в блаженном Петре Господом нашим Иисусом Христом, чтобы пасти, управлять и управлять Вселенской Церковью». [7]
_-_WGA10260.jpg/1280px-Benozzo_Gozzoli_-_Procession_of_the_Middle_King_(detail)_-_WGA10260.jpg)
Евгений IV, как бы он ни желал сохранить хорошие отношения с отцами Базеля, не обнаружил, что он может или хочет принять или соблюдать все их постановления. Вопрос об унии с Византийской церковью, в особенности, вызвал недопонимание между ними, которое вскоре привело к разрыву. Византийский император Иоанн VIII Палеолог , сильно нажимаемый турками-османами , стремился объединиться с католиками. Он согласился приехать с главными представителями Византийской церкви в какое-то место на Западе, где уния могла бы быть заключена в присутствии папы и Латинского собора. Возникли двойные переговоры между ним и Евгением IV, с одной стороны, и отцами Базеля, с другой. Собор хотел назначить место встречи в месте, удаленном от влияния папы, и они настойчиво предлагали Базель, Авиньон или Савойю . [4] С другой стороны, византийцы хотели иметь прибрежное местоположение в Италии, чтобы к ним было легко добраться на корабле.
_Calling_of_the_Apostles.JPG/1280px-Argyropoulos_(detail)_Calling_of_the_Apostles.JPG)
В результате переговоров с Востоком император Иоанн VIII Палеолог принял предложение папы Евгения IV . Буллой от 18 сентября 1437 года папа Евгений снова объявил о роспуске Базельского собора и созвал отцов в Феррару в долину реки По .
Первая публичная сессия в Ферраре началась 10 января 1438 года. Ее первый акт объявил Базельский собор перенесенным в Феррару и аннулировал все дальнейшие действия в Базеле. На второй публичной сессии (15 февраля 1438 года) папа Евгений IV отлучил от церкви всех, кто продолжал собираться в Базеле.
В начале апреля 1438 года византийский контингент численностью более 700 человек прибыл в Феррару. 9 апреля 1438 года началось первое торжественное заседание в Ферраре, на котором присутствовали император Восточной Римской империи, патриарх Константинопольский и представители патриарших престолов Антиохии , Александрии и Иерусалима , а председательствовал папа Евгений IV. Первые заседания продолжались до 17 июля 1438 года, и каждый теологический вопрос раскола Востока и Запада (1054) горячо обсуждался, включая шествия Святого Духа, пункт Filioque в Никейском символе веры , чистилище и папское первенство . Возобновив заседание 8 октября 1438 года, Собор сосредоточился исключительно на вопросе Filioque. Даже когда стало ясно, что Византийская церковь не согласится с пунктом Filioque, византийский император продолжал настаивать на примирении.
Первоначально предполагалось, что Папа будет сидеть посередине, латиняне — по одну сторону, а греки — по другую, но греки запротестовали. Было решено разместить алтарь с открытой Библией в центре одного конца зала, а две высокопоставленные делегации — лицом друг к другу по сторонам алтаря, в то время как остальные делегации находились ниже в зале. Трон византийского императора находился напротив трона императора Священной Римской империи (который никогда не присутствовал), в то время как патриарх Константинопольский сидел напротив кардинала, а другие высокопоставленные кардиналы и епископы — напротив греческих митрополитов. Трон папы был установлен немного в стороне и выше. [2]
Ввиду нехватки финансов и под предлогом распространения чумы в регионе, латиняне и византийцы согласились перенести собор во Флоренцию. [9] Продолжив работу во Флоренции в январе 1439 года, собор добился устойчивого прогресса в достижении компромиссной формулы «ex filio» .
В последующие месяцы было достигнуто соглашение по западной доктрине Чистилища и возвращению к прерогативам папства до раскола. 6 июля 1439 года соглашение ( Laetentur Caeli ) было подписано всеми восточными епископами, кроме одного, Марка Эфесского, делегата Патриарха Александрийского, который, вопреки мнению всех остальных, считал, что Рим продолжал пребывать и в ереси , и в расколе.
Чтобы усложнить ситуацию, Константинопольский патриарх Иосиф II умер месяцем ранее. Византийские патриархи не смогли утверждать, что ратификация Восточной церковью может быть достигнута без четкого согласия всей церкви.
По возвращении восточные епископы обнаружили, что их попытки достичь соглашения с Западом были широко отвергнуты монахами, населением и гражданскими властями (за исключением императоров Востока, которые оставались приверженными унии до падения Византийской империи под натиском Османской империи два десятилетия спустя). Столкнувшись с надвигающейся угрозой, уния была официально провозглашена Исидором Киевским в соборе Святой Софии 12 декабря 1452 года. [10]
Император, епископы и жители Константинополя приняли этот акт как временное положение до устранения османской угрозы. Однако было слишком поздно: 29 мая 1453 года Константинополь пал . Уния, подписанная во Флоренции, до настоящего времени не была реализована Православными Церквями.
Собор вскоре стал еще более международным. Подписание этого соглашения об объединении латинян и византийцев побудило папу Евгения объявить благую весть коптским христианам и пригласить их направить делегацию во Флоренцию. Он написал письмо 7 июля 1439 года и для его доставки отправил Альберто да Сартеано в качестве апостольского делегата. 26 августа 1441 года Сартеано вернулся с четырьмя эфиопами от императора Зары Якоба и коптов. [12] Современный наблюдатель описал эфиопов так: «Они были чернокожими людьми, сухими и очень неуклюжими в своем поведении». [13] В то время в Риме были делегаты от множества народов, от Армении до России , Греции и различных частей Северной и Восточной Африки . [14]
В это время Базельский собор, хотя и аннулированный в Ферраре и покинутый Чезарини и большинством его членов, тем не менее продолжал существовать под председательством кардинала Алемана . Подтвердив свой экуменический характер 24 января 1438 года, он отстранил Евгения IV. Собор продолжил (несмотря на вмешательство большинства держав) объявлять Евгения IV низложенным (25 июня 1439 года), что привело к новому расколу, избрав (4 ноября 1439 года) герцога Амадея VIII Савойского (анти)папой, который принял имя Феликса V. [4]
Этот раскол продолжался целых десять лет, хотя антипапа нашел мало сторонников за пределами своих собственных наследственных государств, Альфонсо V Арагонского , Швейцарской конфедерации и некоторых университетов. Германия оставалась нейтральной; Карл VII Французский ограничился тем, что обеспечил своему королевству (Прагматической санкцией Буржа , которая стала законом 13 июля 1438 года) преимущества большого количества реформ, принятых в Базеле; Англия и Италия остались верны Евгению IV. Наконец, в 1447 году Фридрих III , император Священной Римской империи , после переговоров с Евгением приказал бургомистру Базеля не допускать присутствия собора в имперском городе. [4]
В июне 1448 года остатки собора переместились в Лозанну . Антипапа, по настоянию Франции, в конце концов отрекся от престола (7 апреля 1449 года). Евгений IV умер 23 февраля 1447 года, и собор в Лозанне, чтобы сохранить видимость, поддержал его преемника, папу Николая V , который уже управлял Церковью в течение двух лет. Достоверные доказательства, как они сказали, доказали им, что этот понтифик принял догмат о превосходстве собора, как он был определен в Констанце и Базеле. [4]
Борьба за союз Востока и Запада в Ферраре и Флоренции, хотя и была многообещающей, так и не принесла плодов. Хотя в последующие десятилетия на Востоке продолжался прогресс в направлении союза, все надежды на скорое примирение были разбиты с падением Константинополя в 1453 году.
Возможно, самым важным историческим наследием собора были лекции по греческой классической литературе, прочитанные во Флоренции многими делегатами из Константинополя, включая известного неоплатоника Гемиста Плефона . Они в значительной степени способствовали прогрессу гуманизма эпохи Возрождения . [15]
[Святая Римская Церковь] твердо... утверждает, что после распространения Евангелия они не могут соблюдаться без потери вечного спасения. Поэтому она осуждает всех, кто после этого времени соблюдает обрезание, [еврейскую] субботу и другие законные предписания, как чуждых вере Христовой и неспособных разделить вечное спасение, если только они не отступят в какое-то время от этих заблуждений. Поэтому она строго повелевает всем, кто хвалится именем христианина, не практиковать обрезание ни до, ни после крещения, поскольку независимо от того, возлагают ли они на него свою надежду или нет, его невозможно соблюдать без потери вечного спасения.
Аргиропулос делил свое время между Италией и Константинополем; он был в Италии (1439) на Флорентийском соборе и провел некоторое время, преподавая и обучаясь в Падуе, получив ученую степень в 1443 году.
Атрибуция
