Созыв (от латинского convocare , означающего «созвать/собраться вместе», перевод греческого ἐκκλησία ekklēsia ) — это группа людей, формально собранная для определенной цели, в основном церковной или академической .
В академическом использовании это слово может относиться по-разному к собранию всех выпускников учебного заведения, к церемонии в начале учебного года по приветствию поступающих студентов и к выпускной церемонии (иногда известной как выпускной ) .
Синодальное собрание церкви иногда называют «Созывом» .
Кентерберийский и Йоркский созывы были синодальными ассамблеями двух провинций англиканской церкви до тех пор, пока в 1920 году не была создана Церковная ассамблея . 668-690) реорганизовал структуры английской церкви и учредил национальный синод епископов. С признанием Йорка отдельной провинцией в 733 году этот синод разделился на две части. [1] В 1225 году представители собора и монашеских капитулов были впервые включены, а в 1285 году состав Кентерберийского созыва принял базовую форму, которую он сохранял до 1921 года: епископы, аббаты (до 1530-х годов и роспуска Кентерберийского собора) . монастырей ), деканов и архидиаконов, а также по одному представителю от каждого кафедрального капитула и по два представителя духовенства от каждой епархии. [1] К пятнадцатому веку каждый созыв был разделен на верхнюю палату (епископов) и нижнюю палату (остальные члены). [1] В 1921 году число прокторов (выборных представителей) епархиального духовенства было увеличено, чтобы сделать их большинством в нижних палатах.
Йоркский Созыв был относительно небольшой частью Церкви в Англии и Уэльсе , имевшей всего пять епархий во время правления Генриха VIII. [a] В 1462 году он решил, что все провинциальные конституции [b] Кентербери, которые не противоречили или не наносили ущерба его собственным, должны быть разрешены в Северной провинции [2] , и к 1530 году архиепископ Йоркский редко присутствовал на заседаниях и был введен обычай, который Йорк ждал, чтобы увидеть, что решит Кентербери, и либо принял, либо отверг его, это было твердо установлено. На практике Йоркский созыв занимал второе место после Кентерберийского [2] настолько, что в 1852 году архиепископ Йоркский Томас Масгрейв заявил, что со времен Генриха VIII архиепископ лично присутствовал только на двух сессиях (в 1689 г. и 1708). [2]
Законодательные полномочия созывов значительно различались на протяжении веков. До 1664 года они (а не парламент) определяли налоги, подлежащие уплате духовенством, но их полномочия в целом были сильно ограничены Генрихом VIII в 1532/4 году; [c] и со времени Реформации до 1965 года они созывались и распускались одновременно с Парламентом. [1] При Генрихе VIII и его преемнике Эдуарде VI между 1534 и 1553 годами созывы использовались в качестве источника мнения духовенства, но церковное законодательство было закреплено статутом парламента. [3] Позже, между 1559 и 1641 годами, Елизавета I, Яков I и Карл I придали силу закона решениям созыва без обращения в парламент патентными письмами с большой печатью, в частности, Тридцать девять статей (1571 г.) и 141 канон. 1603 г. [3]
Созывы были упразднены во времена Речи Посполитой, но восстановлены после вступления на престол Карла II в 1660 году, и они синодально утвердили Книгу общей молитвы , которая была введена Актом о единообразии в 1662 году. [4] Официальные заседания в начале работы каждого парламента продолжались, но продолжались. никакие реальные дела не обсуждались до тех пор, пока после революции 1688 года, которая привела на трон Вильгельма III и Марию II, попытки включить некоторых протестантских инакомыслящих встретили такое сопротивление в нижней палате, что правительство покинуло их, и Созывы возобновили свои чисто формальные встречи. [4]
В 1697 году Фрэнсис Аттербери опубликовал свое «Письмо члену Созыва о правах, полномочиях и привилегиях этого органа» , в котором, по сути, утверждалось, что Созыв является таким же владением королевства, как и Парламент, и что низшее духовенство незаконно лишается избирательных прав и отказывается от своих прав. правильный голос в правительстве. [5] Бизнес был возобновлен в 1701 году, и к моменту смерти королевы Анны в 1714 году проекты канонов и форм службы были составлены на королевское одобрение. [4] Однако между двумя палатами существовало внутреннее напряжение: нижняя палата была в основном тори в своей политике и высшая церковь в своей доктрине, тогда как верхняя палата была в основном вигами и сторонниками широты и, следовательно, выступала за терпимость к протестантским инакомыслящим и их доктринам. возможное повторное включение в англиканскую церковь, и чувства накалялись до тех пор, пока в 1717 году сессия не была прервана королевским указом, чтобы избежать осуждения епископа Бенджамина Ходли со стороны нижней палаты (см. Бангорианский спор ), и, за исключением прерванной сессии в 1741 году, Созывы собирались только по формальным делам в начале каждого парламента до середины девятнадцатого века, когда Кентербери (в 1852 году) и Йорк (в 1861 году) начали обсуждать злободневные проблемы.
Возобновление надлежащего бизнеса было вызвано политическими изменениями, произошедшими примерно двадцатью годами ранее. До Великой реформы 1832 года парламент теоретически был англиканским органом, [6] и многие церковники начали утверждать, что ни парламент, ни епископы в Палате лордов не выражают взгляды церкви в целом [7] В 1847 году Очередное заседание перед началом работы нового парламента совпало с полемическим выдвижением доктора Хэмпдена на кафедру Херефорда. Официальное обращение к королеве обсуждалось в течение шести часов, и в поправке содержалась просьба к короне возродить активные полномочия созыва. [7] Движущей силой кампании по достижению этой цели был лондонский банкир Генри Хоар , который посвятил себя этой задаче. [8] Оппозиция была огромной: половина духовенства и большая часть мирян отвергли эту идею, многие политики были против нее, а два архиепископа — Джон Берд Самнер и Томас Масгрейв — не имели желания возродить Созыв. [7] [8] Правовой основой сопротивления было утверждение, что созыв может обсуждать только те дела, которые были прямо определены Короной. В течение следующих восьми лет было установлено, что он может дискутировать и действовать при условии, что он не пытается обсуждать или формулировать каноны, и что архиепископ может приостанавливать (откладывать) заседание только с согласия своих собратьев-епархиалов. В 1851 году Кентербери получил петицию, в 1853 году он назначил комитеты, а к 1855 году архиепископ Самнер был убежден в ценности созыва, и те епископы, которые выступали против возрождения, принимали положительное участие в его дебатах. Архиепископ Масгрейв поддерживал свою оппозицию до своей смерти в 1860 году — он даже запер комнату, где должно было состояться собрание, — и Северный созыв оставался бездействующим, пока его преемник не вступил в должность.
Созывы всегда были исключительно клерикальными собраниями. Однако в 1885 году созывы согласились на создание параллельных Домов мирян, избираемых мирянами епархиальных конференций. Они не были частью Созыва; они не имели конституционного статуса и носили лишь рекомендательный характер. [6] В начале двадцатого века оба созыва вместе со своими соответствующими домами мирян начали встречаться как Представительный совет, который, однако, не имел никаких юридических полномочий или положения. В 1920 году его заменила Церковная ассамблея , которой « Актом о разрешении 1919 года » было дано право предлагать меры парламенту . Созывы все еще существуют, и их члены составляют две клерикальные палаты Генерального синода , но, за исключением некоторых остаточных и формальных обязанностей, вся юридическая власть теперь принадлежит Синоду, который был создан в 1970 году.
Чаще всего этот термин в университетском контексте используется для обозначения официальной церемонии в начале учебного года, на которой приветствуются новые студенты. Гарвардский университет [9] [10] и Колумбийский университет [11] , например, дают такое название своим церемониям приветствия. Некоторые другие колледжи называют эту церемонию приветствия « зачислением ». Эти студенты также могут подписать аттестат колледжа — церемониальный пергамент, содержащий имена всех студентов и выпускников. [д]
В некоторых университетах термин «созыв» относится конкретно ко всей совокупности выпускников колледжа, который действует как один из представительных органов университета. Из-за своего чрезмерного размера Созыв изберет постоянный комитет, который будет отвечать за представление мнений выпускников администрации университета. Однако созыв также может проводить общие собрания, на которых может присутствовать любой выпускник. Основная функция созыва - представлять взгляды выпускников администрации университета, поощрять сотрудничество между выпускниками, особенно в отношении пожертвований, а также выбирать членов руководящего органа университета (известного также как Сенат, Совет , совет и т. д., в зависимости от конкретного учреждения, но по сути эквивалентен совету директоров корпорации). Эквивалентом Созыва в шотландской университетской системе является Генеральный совет .
В Оксфордском университете Созыв изначально был главным руководящим органом университета, состоящим из всех докторов и магистров университета, но теперь в него входят все выпускники университета, и его единственной оставшейся функцией является избрание ректора университета и профессор поэзии . [14] [15] (Эквивалентным органом в Кембридже является Сенат. [16] )
В Даремском университете в состав собрания входят все выпускники университета, включая канцлера, вице-канцлера, заместителя вице-канцлера, проректоров, руководителей колледжей, а также всех профессоров, читателей, старших преподавателей и преподаватели. Он имеет право обсуждать и делать представления по «любому вопросу, касающемуся университета» и назначает ректора университета , в последний раз Фиону Хилл 28 ноября 2022 года. [17] [18] Созыв был учрежден фундаментальным статутом в 1835 году, а затем состоял из магистров и докторов «трех факультетов» Оксфорда, Кембриджа и Дублина , которые были членами университета на момент принятия статуи, а затем были приняты к получению степеней DD, DCL, MD или MS в Дарем. [19] Женщины были приняты в созыв с 1913 года. [20]
В Лондонском университете созыв с момента его создания в 1858 году до его упразднения в 2003 году состоял из выпускников университета, которые участвовали в управлении университетом. После 1900 года созыв имел право избирать канцлера.
В некоторых университетах и колледжах (например , Чикагском университете , Корнеллском университете , Педагогическом колледже, Колумбийском университете , Университете Иллинойса и большинстве университетов Канады и Индии ) выпускные мероприятия называются «созывами», в отличие от выпускных вечеров в других университетах. [21] В Университете Торонто мероприятия по созыву проводятся в специальном месте под названием «Зал созывов» . В других университетах, таких как Сиракузский университет , Университет Оклахомы и Университет Юты , выпускные церемонии состоят как из церемонии вручения дипломов, так и из созыва, причем церемония вручения дипломов представляет собой более крупную общеуниверситетскую церемонию, и отдельные колледжи представляют степени на созыве.
В университетах Новой Зеландии есть созывные суды , с помощью которых все выпускники избирают представителей в руководящие органы вуза. [22] [23] [24] [25] [26] [27]
Суд созыва
Созывной суд
Университетский округ и суд созыва
Созывной суд
Университетский округ и суд созыва
Университетский округ и суд созыва