В христианском богословии возраст ответственности (также называемый возрастом свободы действий ) — это возраст, в котором дети считаются ответственными за свои убеждения и действия.
Некоторые христианские конфессии устанавливают определенный возраст ответственности. В их число входят семь представителей католической церкви и восемь представителей мормонизма. Другие люди считают возрастом ответственности 12 лет (поскольку это был возраст, в котором Иисус начал демонстрировать свое понимание добра и зла ) или 13 лет (возраст еврейской бар-мицвы ). [1]
Другие группы принимают концепцию возраста ответственности, но избегают придавать ей конкретную цифру. Джон Макартур предполагает, что «Господь в Своей мудрости не определил конкретный момент. Бог знает, когда каждая душа несет ответственность». [2]
Согласно каноническому праву католической церкви , до семилетнего возраста ребенок «считается не ответственным за себя», но после этого «предполагается, что он обладает разумом». [3] В католической церкви от человека требуется совершить акт веры , когда он достигнет возраста ответственности. [4]
Реформатские богословы склонны полностью отвергать эту концепцию. Лигон Дункан утверждает, что, хотя существует «возраст осмотрительности», возраст ответственности - это зачатие , то есть «в жизни человека не бывает времени, когда он или она не подотчетны Богу». Дункан предполагает, что [5]
Идея возраста ответственности возникла в 19-м и 20-м веках среди протестантов-некальвинистов, которые пытались решить проблему детской смертности и объяснить на основе арминианства и свободы воли , почему все дети, которые были не в состоянии осуществлять свои собственная вера без посторонней помощи по свободной воле не попала в ад.
Методистская доктрина учит, что искупление Христа «безусловно эффективно для спасения психически недееспособных от рождения, обращенных людей, которые стали умственно недееспособными, и детей, не достигших возраста ответственности». [6] Уэслианско-арминианское богословие учит, что те, кто умрет, не достигнув возраста ответственности, попадут на небеса . [7] [6] По достижении возраста ответственности человек впоследствии несет ответственность за принятие решения следовать за Иисусом . Поскольку методизм утверждает крещение младенцев как знак и печать завета благодати , «христианские дети крестятся в заветную общину, а затем посредством конфирмации обучаются принятию завета для себя в возрасте ответственности». [7] [8]
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней возрастом ответственности считается восемь лет. [9]
Таким образом, возраст ответственности имеет значение для спасения младенцев . Теологи, такие как Джон Макартур, утверждают, что любой ребенок, который умирает до достижения возраста ответственности, спасается. [2]
Стивен Веллум связывает веру в эпоху ответственности с отказом от наследственной вины : [10]
Большинство христианских традиций учат, что дети приходят в мир падшими из-за греха Адама, но некоторые утверждают, что дети не виновны перед Богом, пока они сознательно не подчиняются Его повелениям. Если ребенок умирает, не дожив до этого возраста, он или она получает спасение на основании завершенной работы Христа. Однако как только ребенок сознательно грешит, он начинает нести ответственность за свои действия и достигает возраста ответственности. В этот момент спасение приходит через сознательное, активное покаяние и веру во Христа.
Возраст ответственности также имеет значение для крещения верующего . Баптисты считают, что людей следует крестить только после достижения ими возраста ответственности. Точно так же традиции, практикующие крещение младенцев, обычно ждут, пока человек пройдет конфирмацию, прежде чем он или она сможет принять участие в Евхаристии , и это связано с возрастом усмотрения.
Поскольку дети рождаются в этом мире со склонной ко греху природой, и все же предваряющая благодать Божия обеспечивает их искупление в период до наступления возраста ответственности, родителям предлагается свидетельствовать о своей вере в Божье обеспечение, представляя своих младенцев по совести, на посвящение или крещение. Когда любой человек, крещенный в младенчестве, приходит к личной вере во Христа, ему предлагается подтвердить это крещение публичным свидетельством.