Рейды на пагоду Ся Лой ( вьетнамское произношение: [saː˦˥ ləːj˨˩˨] SAW - LIE ) представляли собой серию синхронизированных нападений на различные буддийские пагоды в крупных городах Южного Вьетнама вскоре после полуночи 21 августа 1963 года. Рейды были проведены силами специального назначения армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Туна и боевой полицией, которые получали приказы непосредственно от Нго Динь Ню , младшего брата президента Римско-католической церкви Нго Динь Зьема . Пагода Ся Лой , самая большая пагода в столице Южного Вьетнама, Сайгоне , была самым известным из храмов, подвергшихся набегам. Было арестовано более 1400 буддистов, а оценки числа погибших и пропавших без вести достигли сотен. В ответ на расстрелы в Хюэ Весак и запрет на буддийский флаг в начале мая буддийское большинство Южного Вьетнама поднялось на широкомасштабное гражданское неповиновение и протест против религиозной предвзятости и дискриминации со стороны католического правительства Зьема. Буддийские храмы в крупных городах, прежде всего пагода Ша Лой, стали центрами внимания протестующих и точками сбора буддийских монахов из сельской местности.
В августе несколько генералов Армии Республики Вьетнам (АРВН) предложили ввести военное положение, якобы для разгона демонстраций, но на самом деле для подготовки военного переворота. Нху, уже желавший арестовать лидеров буддистов и подавить протестное движение, воспользовался возможностью, чтобы опередить генералов и поставить их в неловкое положение. Он переодел спецназ Туна в армейскую форму и использовал его для нападения на буддистов, тем самым заставив общественность и американских союзников Южного Вьетнама обвинить армию, что подорвало репутацию генералов и их способность действовать в качестве будущих национальных лидеров.
Вскоре после полуночи 21 августа люди Нху атаковали пагоды, используя автоматическое огнестрельное оружие, гранаты, тараны и взрывчатку, причинив значительный ущерб. Некоторые религиозные объекты были уничтожены, включая статую Гаутамы Будды в пагоде Ту Дам в Хюэ , которая была частично снесена взрывчаткой. Храмы были разграблены и осквернены, а останки почитаемых монахов конфискованы. В Хюэ вспыхнули жестокие уличные бои между правительственными войсками и бунтующими пробуддистскими, антиправительственными гражданами.
Семья Нго утверждала, что рейды проводила армия, во что изначально верили их союзники из США. Позже это было развенчано, но инцидент побудил Соединенные Штаты выступить против режима и начать изучать альтернативные варианты руководства, что в конечном итоге привело к свержению Зьема в результате ноябрьского переворота . В Южном Вьетнаме рейды вызвали всеобщее возмущение. Несколько высокопоставленных государственных служащих ушли в отставку, а студенты университетов и старших классов бойкотировали занятия и устраивали буйные демонстрации, что привело к дальнейшим массовым арестам. Поскольку большинство студентов были выходцами из семей государственных служащих и военных среднего класса, аресты вызвали еще большее недовольство среди политической базы семьи Нго.
В Южном Вьетнаме, где буддийское большинство составляло, по оценкам, от 70 до 90 процентов населения в 1963 году, [1] [2] [3] [4] [5] прокатолическая политика президента Нго Динь Зьема восстановила против себя многих буддистов. Как член католического меньшинства, его правительство было предвзято в отношении католиков на государственной службе, военных продвижениях, распределении земли, деловых льготах и налоговых льготах. [6] Многие офицеры ARVN обратились в католицизм, полагая, что от этого зависят их карьерные перспективы, и многим отказывали в повышении по службе, если они этого не делали. [7] Распределение огнестрельного оружия среди деревенских отрядов самообороны для отражения партизан Вьетконга было сделано таким образом, чтобы оружие выдавалось только католикам. [8] Некоторые католические священники руководили частными армиями, [9] а в некоторых районах принуждали к обращению в католичество; Происходили грабежи, обстрелы и разрушение пагод. [10] Некоторые буддийские деревни массово обращались в буддизм , чтобы получить помощь или избежать насильственного переселения режимом Дьема. [11]
Католическая церковь была крупнейшим землевладельцем в стране, и «частный» статус, который был навязан буддизму французами, который требовал официального разрешения на проведение общественных мероприятий, не был отменен Дьемом. [12] Земля, принадлежащая церкви, была освобождена от земельной реформы, [13] и католики также были де-факто освобождены от барщинного труда, который правительство обязывало всех других граждан выполнять; государственные расходы были непропорционально распределены среди деревень с католическим большинством. При Дьеме католическая церковь пользовалась особыми льготами при приобретении собственности, а в 1959 году он посвятил страну Деве Марии . [14]
Редко применяемый закон 1958 года, известный как Декрет № 10, был применен в мае 1963 года для запрета демонстрации религиозных флагов. Он запрещал вывешивание буддийского флага в Весак , день рождения Гаутамы Будды . Применение закона вызвало возмущение среди буддистов накануне самого важного религиозного праздника года. Это усугубилось тем, что неделей ранее католиков призвали вывесить флаги Ватикана на спонсируемом правительством праздновании в честь брата Дьема, архиепископа Пьера Мартена Нго Динь Тхука , самого высокопоставленного католического священнослужителя в стране. [15] [16] 8 мая в Хюэ толпа буддистов протестовала против запрета на буддийский флаг. Полиция и армия разогнали демонстрацию, стреляя из оружия и бросая гранаты в собравшихся, в результате чего погибло девять человек. [17] [18]
Отрицание Дьемом ответственности правительства за инцидент — вместо этого он обвинил Вьетконг — усилило гнев и недовольство буддийского большинства. Инцидент спровоцировал протестное движение против религиозной дискриминации режима Дьема, в котором доминировали римские католики, что привело к широкомасштабному гражданскому неповиновению среди южновьетнамской общественности, продолжавшемуся в течение мая и июня. Этот период политической нестабильности был известен как « буддийский кризис ». Целями протестов были отмена Декрета № 10 и принудительное внедрение религиозного равенства. [19] [20]
11 июня буддийский монах Тич Куанг Дык совершил самосожжение в центре Сайгона . Изображения были показаны новостными агентствами по всему миру, что поставило в неловкое положение правительство Дьема и привлекло негативное внимание мировой общественности. Несколько дней спустя, под растущим давлением Америки, Дьем подписал Совместное коммюнике с высшими буддийскими лидерами, сделав различные уступки буддистам, которые в свою очередь согласились прекратить гражданские беспорядки и вернуться к нормальной жизни. [21] [22]
Ни семья Нго, ни буддисты не были довольны соглашением, [21] и оно не решило спор. Обе стороны обвинили друг друга в невыполнении своих обязательств; правительство обвинило буддистов в продолжении поносить их на демонстрациях, в то время как буддисты обвинили Дьема в том, что он затягивает и не выполняет свои обязательства по религиозной реформе, а также продолжает задерживать арестованных буддийских диссидентов. [23] Демонстрации и напряженность продолжались в течение июля и августа, с новыми самосожжениями и стычкой (известной как драка Двойной Семидневки ) между тайной полицией и американскими журналистами, освещавшими буддийский протест. [24] [25]
Центром буддийской активности в Сайгоне была пагода Ша Лой . [26] Построенная в конце 1950-х годов, [27] она была крупнейшим буддийским храмом в столице и располагалась в центре города. [26] Многие монахи из-за пределов Сайгона, включая видных буддийских лидеров, собирались в Ша Лой с начала спора, и она использовалась как место для пресс-конференций, интервью для СМИ, публикации брошюр, а также для планирования и организации массовых демонстраций. [28]
В то время Нго Динь Нху был известен тем, что выступал за еще более жесткую линию в отношении буддистов. Нху был младшим братом президента Зьема и его главным доверенным лицом, и считался реальной силой, стоящей за правлением семьи Нго. [29] Постоянно поступали сообщения о том, что Нху пытался узурпировать власть у своего старшего брата и атаковать буддистов. [30] Когда его интервьюировали по этому поводу, Нху сказал, что если буддийский кризис не будет разрешен, он устроит переворот и возглавит новое антибуддийское правительство. Новость была немедленно опубликована, но американское посольство в значительной степени проигнорировало ее, якобы не убедившись в серьезности намерений Нху. [31]
Нху подготовил спецназ армии Республики Вьетнам под командованием полковника Ле Куанг Туна , который получал приказы непосредственно от Нху, а не от старших генералов, для рейдов. Подразделение, обученное американцами, созданное для борьбы с Вьетконгом , спецназ был лучше оснащен, лучше обучен и лучше оплачивался, чем регулярная армия. Семья Нго использовала их в качестве частной армии для подавления инакомыслящих и защиты своей власти, а не для борьбы за национальные интересы. Таким образом, они проводили большую часть своего времени в Сайгоне, отражая попытки переворота. Тунг привел больше спецназа в Сайгон, доведя общее количество батальонов в столице с двух до четырех. [31] [32] [33]
В воскресенье, 18 августа, буддисты устроили массовую акцию протеста в Ша Лой, собрав около 15 000 человек. [31] [34] Посещаемость была примерно в три раза выше, чем на предыдущем воскресном митинге. [35] [36] Мероприятие длилось несколько часов, поскольку речи монахов перемежались религиозными церемониями. [34] Вьетнамский журналист сказал, что это было единственное эмоциональное публичное собрание в Южном Вьетнаме с момента прихода Зьема к власти почти десятилетие назад. [31] Дэвид Халберстам из The New York Times предположил, что, не используя большую толпу для организации марша протеста к дворцу Джиа Лонг или другим правительственным зданиям, буддисты приберегали свою самую большую демонстрацию для запланированного прибытия нового посла США Генри Кэбота Лоджа-младшего на следующей неделе. [37]
Вечером 18 августа десять старших генералов ARVN встретились, чтобы обсудить ситуацию с буддийскими беспорядками, и решили, что необходимо ввести военное положение. Они хотели разогнать монахов, собравшихся в Сайгоне и других региональных городах, и вернуть их в их изначальные пагоды в сельской местности. [36] [38] [39]
20 августа Нху вызвал 7 из 10 генералов во дворец Джиа Лонг для консультаций. Они представили свою просьбу о введении военного положения и обсудили, как распустить группы монахов и их сторонников из храмов в Сайгоне. Нху отправил генералов к Дьему, и президент выслушал группу из семи человек во главе с генералом Чан Ван Доном . В группу входили главнокомандующий армией генерал Чан Тьен Кхием и генерал Нгуен Кхань , командующий II корпусом в Центральном нагорье . Также присутствовали зять Дон, генерал До Као Три , командующий I корпусом , который курировал самый северный регион вокруг Хюэ, и генерал Ле Ван Ким , глава военной академии. [40] Генерал Тон Тхат Динь , дерзкий десантник, командовал III корпусом, окружавшим Сайгон. Генерал Хюинь Ван Као был командующим IV корпусом в дельте Меконга . [38]
Чан Ван Дон утверждал, что коммунисты проникли в ряды монахов в Ша Лой и предупредил, что моральный дух АРВН ухудшается из-за гражданских беспорядков и последующего срыва военных действий. Он утверждал, что буддисты могут собрать толпу для марша на дворец Джиа Лонг . [38] [39] Зьем согласился объявить военное положение вступающим в силу на следующий день, не посоветовавшись со своим кабинетом, и войскам было приказано войти в Сайгон, чтобы занять стратегические точки. Дон был назначен исполняющим обязанности главнокомандующего вооруженными силами вместо генерала Ле Ван Ты , [38] [39], который был неизлечимо болен раком и проходил лечение за границей. Дон утверждал, что Зьем беспокоился о благополучии монахов, якобы сказав генералам, что не хочет, чтобы кто-либо из них пострадал. Затем приказы о военном положении были подписаны и утверждены Доном. [38] [39]
Настоящей целью запроса Доном военного положения было маневрирование войсками в готовности к перевороту, и у него не было конкретных планов по отправке регулярной армии в пагоды. Ню обошел его и воспользовался возможностью дискредитировать армию, используя спецподразделения Туна и боевую полицию для атаки на пагоды. [26] [41] Динь, офицер, которому семья Нго доверяла больше всего, был единственным генералом, которому заранее сообщили о набегах. [42]
С одобрения Зьема Нху использовал объявление военного положения, чтобы приказать вооруженным людям войти в буддийские пагоды. Нху выбрал время, когда он знал, что американское посольство осталось без лидера. Фредерик Нолтинг вернулся в Соединенные Штаты, а его преемник Лодж еще не прибыл. Поскольку высшее командование ARVN тесно сотрудничало с американскими военными советниками, развернутыми в стране, Нху использовал боевую полицию и спецназ Туна, которые получали приказы непосредственно от него. Мужчины были одеты в стандартную армейскую форму [43] , такую как форма десантников [44] , чтобы подставить регулярных солдат для рейдов. [43] [44] Мотивом Нху было избежать ответственности за жестокую операцию, которая разозлила бы вьетнамскую общественность и американское руководство. Ложно обвиняя армию в нападениях, Нху намеревался подорвать доверие вьетнамского населения и американцев к старшим офицерам, которые замышляли против него заговор. Нху, очевидно, надеялся, что буддийское большинство и американцы возложат вину за набеги на армию и станут менее склонны поддерживать переворот генералов. В прошлом тактика Нху, заключавшаяся в натравливании генералов друг на друга, выводила заговорщиков из равновесия и предотвращала попытки переворота. [43] [44] Набеги не были неожиданными, поскольку буддисты подготовились к атакам, как и журналисты, которые следили за военными объектами на предмет признаков движения. [45]
Буддисты в Сайгоне знали, что налет на пагоды неизбежен. Буддийские родственники спецназа и сотрудников боевой полиции предупредили монахов, а буддисты, жившие рядом с пагодами, наблюдали, как они въезжали в регион в преддверии налета. Американские журналисты были предупреждены и отправились в Сайгон, чтобы посетить пагоды перед налетом. Пагоды были заперты монахами в ожидании налета, а двери были забаррикадированы мебелью [46] и укреплены деревянными досками, прибитыми гвоздями. [47] Монахи сообщили членам пресс-корпуса США в Сайгоне, что налет будет, что позволило им быть более подготовленными к событию, чем посольство США. [48]
Днем перед рейдами грузовики, заполненные солдатами, проезжали мимо офисов СМИ — откуда их видели журналисты — направляясь к пагоде Ан Куанг . Было замечено, что еще больше солдат собираются в полицейском управлении, готовые сесть в грузовики, направляющиеся в Ша Лои. [49] Грузовики американского производства были предоставлены в рамках программы военной помощи США Южному Вьетнаму. [34] Поздно ночью колонны прибыли и окружили Ша Лои с нескольких сторон, вызвав пробку в центре города. По оценкам, там присутствовало несколько тысяч человек. [50] [51] Журналистов проинформировали сразу же о начале атак, даже когда люди Нху перерезали линии связи и бросились в Ша Лои. [52]
Отряды спецназа и боевой полиции разбили ворота и ворвались в пагоду около 00:20 21 августа, когда прозвучал медный гонг Ша Луи, давая сигнал к атаке. [47] [50] Люди Нху были вооружены пистолетами, автоматами, карабинами, дробовиками, гранатами и слезоточивым газом. К спецназу в красных беретах присоединились грузовики с боевой полицией в стальных шлемах и в армейской камуфляжной форме. [47] Двое старших помощников Нху были замечены снаружи Ша Луи, руководившими операцией, в то время как Нху и его жена, мадам Нху , наблюдали за действием из близлежащего танка. [44] Монахи и монахини, которые забаррикадировались за деревянными щитами, были атакованы прикладами винтовок и штыками. Звук гонга пагоды был в значительной степени заглушен звуками выстрелов автоматического оружия, взрывающихся гранат, таранов, бьющегося стекла и человеческих криков. [53] Военные кричали, когда они атаковали, как и оккупанты, в страхе. [50]
Люди Туна двинулись вперед в форме буквы V. [50] В конце концов, на завершение рейдов ушло около двух часов, потому что многие из обитателей окопались внутри различных комнат в ожидании атак, и двери пришлось открывать, чтобы добраться до них. [50] По словам журналиста Нила Шихана , который был на месте событий, «рейд на Ша Лой, как и на пагоды в других местах Южного Вьетнама, был выполнен безупречно. Он напомнил мне сцену из фильма о французском Сопротивлении — сцену, когда гестапо прибывает в укрытие Сопротивления в Париже». [51] Уильям Прохнау сказал, что «использование элитной гвардии против буддистов было аналогично использованию зеленых беретов для подавления протестов негров дома. Это было возмутительно». [54]
Один монах был сброшен с балкона на внутренний двор на шесть метров ниже. Люди Нху разрушили главный алтарь и конфисковали неповрежденное обугленное сердце Тхить Куанг Дыка , которое не сгорело во время его повторной кремации. Однако некоторые буддисты смогли сбежать из пагоды с сосудом, содержащим его прах. Двое монахов перепрыгнули через заднюю стену Ся Лой, чтобы проникнуть на территорию соседней миссии Агентства США по международному развитию (USAID), где им предоставили убежище, [55] несмотря на присутствие войск за стенами пагоды, которые открывали огонь из автоматического оружия по любым монахам, которые пытались сбежать, перепрыгнув через забор. [56]
Тич Тинь Кьет, 80-летний буддийский патриарх, был схвачен и доставлен в военный госпиталь на окраине Сайгона. [57] Будучи командующим III корпуса, генерал Динь вскоре объявил о военном контроле над Сайгоном, отменив все коммерческие рейсы в город и введя цензуру прессы. [55] [58] Позже Тич Куанг До , один из ведущих арестованных монахов, [50] объяснил, что буддийское руководство не бежало, чтобы избежать ареста, потому что они боялись, что это будет выглядеть как признание их вины. [59]
Насилие было еще более выражено в Хюэ, где приближение правительственных сил было встречено боем буддийских барабанов и цимбал, чтобы предупредить население. Горожане покинули свои дома посреди ночи, пытаясь защитить городские пагоды. В Ту Дам [55] , храме лидера буддийского протеста Тич Три Куанга [60] , монахи попытались сжечь гроб монаха, который недавно совершил самосожжение. Правительственные солдаты, стреляя из винтовок М1, ворвались в пагоду и конфисковали гроб. Они разрушили статую Гаутамы Будды и разграбили и разрушили пагоду. [50] [55] Затем они устроили взрыв, сравняв с землей большую часть пагоды. Многие буддисты были застрелены, обезглавлены и забиты дубинками до смерти. [61]
Наиболее решительное сопротивление режиму Дьема произошло за пределами пагоды Дьеу Дэ . Когда войска попытались протянуть баррикаду из колючей проволоки через мост, ведущий к пагоде, толпа сорвала ее голыми руками. Протестующие сражались с вооруженными до зубов военными с помощью камней, палок и голых кулаков, отбрасывая гранаты со слезоточивым газом, которые были выпущены в них. После пятичасового боя военные наконец захватили контроль над мостом, проехав на броневиках через разъяренную толпу на рассвете. Оборона моста и Дьеу Дэ привела к гибели около 30 человек и ранению 200 человек. [55] [61]
Десять грузовиков с защитниками моста были отправлены в тюрьму, и, по оценкам, в городе были арестованы около 500 человек. Семнадцать из 47 профессоров Университета Хюэ , которые ушли в отставку ранее на этой неделе в знак протеста против увольнения ректора Као Ван Луана [57], католического священника и противника архиепископа Тхука (старшего брата Зьема и Нху), также были арестованы. [55] Рейды повторялись в городах и поселках по всей стране. Общее число погибших и пропавших без вести так и не было подтверждено, но оценки колеблются до нескольких сотен. По меньшей мере 1400 были арестованы. [57] [61] [62]
Соединенные Штаты немедленно оказались втянуты в атаки после побега двух монахов через заднюю стену пагоды Сальои в соседний комплекс USAID. Начальник полиции Сайгона, замаскированный под члена Республиканской молодежи Нху, оцепил здание. Он приказал всем вьетнамцам, находившимся внутри, покинуть территорию и пригрозил штурмом здания, когда американцы отказали ему во входе. [63] Министр иностранных дел Ву Ван Мау поспешил на место происшествия, чтобы прекратить любые физические столкновения, но потребовал от американцев выдать монахов. Уильям Трухарт , заместитель недавно освобожденного посла США Нолтинга, прибыл в здание. Будучи ведущим американским дипломатом во Вьетнаме в переходный период между послами, Трухарт отказался предпринимать действия, пока не получит инструкции из Вашингтона, но предостерег Мау от нарушения дипломатического иммунитета офисов USAID. Трухарт знал, что выдача монахов будет означать одобрение США действий режима. Конфронтация вскоре утихла, и Госдепартамент США приказал Трухарту не освобождать двух монахов и считать здание USAID эквивалентом посольства. Еще больше монахов отправились на поиски убежища в посольство США, которое стало известно как «Буддийский Хилтон». [63]
Лодж находился в Гонолулу для последних брифингов с Нолтингом, когда просочились новости о набегах на пагоды. Ему было дано указание отправиться прямо в Сайгон, и он прибыл после захода солнца 22 августа. Тем временем Государственный департамент осудил набеги как «прямое нарушение вьетнамским правительством заверений о том, что оно проводит политику примирения с буддистами». [57] 23 августа, в первый полный день Лоджа в Сайгоне, он посетил двух монахов, укрывшихся в здании USAID, и приказал предоставить им вегетарианскую пищу. Встреча была средством показать, что американское правительство выступает против нападений на буддистов. [64]
В 06:00 21 августа 1963 года президент Зьем передал заявление по Радио Сайгон , в котором он сказал: «В соответствии со статьей 44 конституции я объявляю осадное положение на всей территории страны. Я возлагаю на армию Республики Вьетнам ответственность за восстановление безопасности и общественного порядка , чтобы государство было защищено, коммунизм побеждён, свобода обеспечена и демократия достигнута». [55] [65] В соответствии с военным положением армия получила полномочия на проведение обысков и арестов и была уполномочена запрещать все публичные собрания, вводить комендантский час, ограничивать свободу прессы и прекращать распространение всех «печатных материалов и других документов, наносящих вред общественному порядку и безопасности». [55] [62] Военным было приказано расстреливать любого, кто нарушит комендантский час, на месте, а тайная полиция использовала возросшие полномочия для совершения налётов и вандализма в помещениях любого, кто считался недружелюбным к режиму. [56]
Правительственные источники утверждали, что в Сальвадор, Анкуанг и различных пагодах Тхеравады солдаты нашли пулеметы, боеприпасы, пластиковую взрывчатку, самодельные мины, кинжалы и документы Вьетконга . Позже было обнаружено, что их подбросили туда люди Нху. [65] 29 августа [66] генерал Динь провел пресс-конференцию, на которой обвинил американцев в попытке совершить переворот в Южном Вьетнаме и взял на себя ответственность за рейды, несмотря на то, что Тунг был главным военным офицером, ответственным за это. [67] [68]
Движущей силой правительственного нападения на буддистов, по-видимому, были старшие военные командиры, действовавшие без консультаций с гражданским правительством. [39] Сразу после атак по всему Сайгону были развешаны плакаты под эгидой ARVN, но язык, на котором они были написаны, был распознан как язык Нху. [44]
Государственный секретарь Нгуен Динь Туан и министр внутренних дел Буй Ван Лыонг были удивлены нападениями. Первоначальное восприятие было таково, что военные внезапно расправились с буддистами, поскольку они считались угрозой военным усилиям. Правительство пропагандировало теорию, согласно которой военные были вынуждены принять меры после пробуддийских студенческих беспорядков 17–18 августа. В Хюэ протестующие студенты напали на офицера ARVN после того, как он выстрелил в их сторону. Нападениям предшествовал большой митинг в Ша Луи, во время которого некоторые монахи призывали к свержению режима Зьема и осуждали антибуддийские заявления фактической первой леди мадам Нху . Однако наблюдатели отвергли заявления правительства о том, что рейды были спонтанными. [39]
Зьем долго не доверял своим генералам и часто натравливал их друг на друга в стратегии «разделяй и властвуй» , чтобы ослабить любые шансы на попытку переворота. В армии также было значительное количество солдат буддийского происхождения, что усиливало скептицизм относительно того, что они могли бы атаковать пагоды и монахов таким жестоким образом. [39] [44] Синхронизированные военные операции по всей стране, скорость, с которой были установлены баннеры, провозглашающие решимость ARVN победить коммунизм, и поддельные пропагандистские фотографии, якобы показывающие проникновение Вьетконга в буддистов, предполагали, что действия были давно спланированы. [39] В попытке сохранить секретность специальные печатные станки выпустили пропагандистские материалы всего за несколько часов до рейдов. [69]
Первоначальная правительственная линия заключалась в том, что регулярная армия предприняла действия. Радиопередачи ARVN несли на себе влияние резкого тона Нху, направлявшего Республиканскую молодежь к сотрудничеству с правительством. [44] [70] Нху обвинил буддистов в превращении своих пагод в штаб-квартиры для подготовки антиправительственных мятежей. Он утверждал, что Буддийский комитет Интерсекта действовал под контролем «политических спекулянтов, которые эксплуатировали религию и терроризм». [70] Лодж считал, что Зьем оставался у власти, но что влияние Нху возросло до беспрецедентного уровня. Он считал, что тактика Нху «разделяй и властвуй» расколола армию на три фракции, возглавляемые соответственно генералами Доном и Динем, и полковником Туном. Считалось, что у Дона не было преданности Диня и Туна, которые получали приказы непосредственно из дворца Зя Лонг . Двое лоялистов пользовались поддержкой различных про-Зьемских элементов. Лодж предсказал, что если армия свергнет Дьема, внутри АРВ могут вспыхнуть бои. [70]
Первоначально американское посольство поверило утверждениям семьи Нго о том, что регулярная армия несет ответственность за набеги. [71] Voice of America , который широко слушали в Южном Вьетнаме как единственный не-Дьёмистский источник новостей, изначально передал версию событий Нгу, к большому разочарованию генералов. [72] Американские СМИ думали иначе и начали развенчивать эту теорию, указывая на то, что семья Нго постоянно стремилась подорвать армию, и что радость мадам Нгу по поводу событий предполагала, что семья не уступила власть и не была принуждена к этому военными. Кроме того, они идентифицировали помощников Нгу на месте, его своеобразный стиль в объявлениях, предположительно сделанных ARVN, и тот факт, что у армии не было особых мотивов для нападения на буддистов. [73]
The New York Times напечатала на первой странице две версии рейдов: одну Дэвида Халберстама, обвиняющего Нху в нападениях, и другую с официальной правительственной версией. [74] Шихан из United Press International также утверждал, что Нху несет ответственность за нападения. В то время Шихан и Халберстам были в списке убийств семьи Нго вместе с политическими диссидентами из-за их разоблачений нарушений прав человека режимом, и после рейдов они ночевали в доме Джона Меклина , чиновника США. [75] [76] Они также получили информацию о том, что Нго собирались заложить бомбы в их офисах и обвинить в смертях коммунистов. [77]
Центральное разведывательное управление (ЦРУ) далее сообщило, что офицеры ARVN решительно отрицали какую-либо причастность к набегам на пагоды. Они утверждали, что спецназ Туна переоделся в форму ARVN, прежде чем атаковать пагоды. В армии распространились дополнительные неподтвержденные слухи о том, что американцы, которые обучали спецназ, помогли спланировать нападение. Лидеры ARVN не были уверены в том, как действовать дальше, и Дон созвал совещание штаба утром 23 августа, чтобы обсудить надвигающиеся демонстрации против набегов студентов университета и гнев младших офицеров ARVN по поводу атак на пагоды. Генерал Зыонг Ван Минь отметил, что продолжающееся присутствие вооруженных военных отчуждает общество, создавая «ауру подавления». [70]
Позже в тот же день Дон в частном порядке встретился с офицером ЦРУ Люсьеном Конейном и повторил, что американцы ошибались, полагая, что ответственность за это несет ARVN. Дон настаивал на том, что Дьем оставался у руля, хотя Нху должен был одобрять все встречи генералов с Дьемом. Дон настаивал на том, что Нху организовал рейды, опасаясь, что у генералов слишком много власти. Он утверждал, что Нху использовал прикрытие военного положения, чтобы дискредитировать генералов, переодев спецназ в форму ARVN. Дон настаивал на том, что он не знал о планах и находился в штаб-квартире Объединенного генерального штаба с Кхиемом, когда получил радиосообщение, информирующее его о нападениях. Полицейский комиссар Тран Ван Ту при поддержке людей Туна руководил операцией на уровне земли, и к тому времени, когда прибыл Дон, миссия была завершена. [78]
Кхием провел собственную встречу с Руфусом Филлипсом в посольстве США. Он с горечью признался, что Нху обманул армию, заставив ее ввести военное положение и стать его «марионеткой». Кхием утверждал, что Динь, Дон и другие генералы не знали о налетах заранее, и раскрыл, что оружие и взрывчатка, которые, по словам Нху, были найдены в пагодах, были подброшены. В результате вьетнамский народ выразил гнев по отношению к армии и ее американским покровителям, укрепив позиции Нху. [79]
После рейдов на улицах городов царила напряженность. Полиции было приказано стрелять в тех, кто нарушал комендантский час с 21:00 до 05:00, а войска в полной камуфляжной боевой форме охраняли каждый крупный перекресток и мост с автоматическим оружием со штыками наперевес. Пустые пагоды были окружены войсками и броневиками. [63] Все исходящие новости подвергались цензуре, что вынуждало репортеров тайно вывозить свои копии с путешественниками, вылетающими в зарубежные страны. Телефонные линии в домах и офисах всех военных и сотрудников посольств США были отключены. [53] [55] [71] Глава миссии USAID Джо Брант был остановлен и обыскан по дороге на работу, а другие американские чиновники встречались с вьетнамскими чиновниками и подавали заявления на получение разрешений на поездки после того, как комендантский час был отложен. [71] 14 000 американских военных советников в стране получили приказ оставаться в своих домах, а все отпуска были отменены. [39]
Налеты на пагоды вызвали широкое беспокойство среди сайгонцев. В полночь 22 августа генералы Дон, Динь и Кхием сообщили Нху, что студенческие демонстрации запланированы на три последовательных дня. Они рекомендовали закрыть школы, но когда Нху отвел их к Дьему, президент отказался закрывать учебные заведения. Дьем решил, что студентам, [80] обычно не известным своей политической активностью, [81] следует разрешить высказывать свое мнение. [80] Студенты Сайгонского университета бойкотировали занятия и устроили беспорядки, что было встречено арестами, тюремным заключением и закрытием кампуса. Эти события повторились в университете Хюэ, который также был закрыт. [81]
Когда старшеклассники вышли на демонстрацию, Диэм арестовал и их. Двое из задержанных учеников были выставлены на пресс-конференции, на которой они лживо признались, что являются коммунистами, которые промывали мозги всей их школе, подвергаясь пыткам, чтобы заставить их признаться. [81] В Trung Vuong, элитной женской средней школе, ученики вывесили плакаты с нападками на Диэма и Нху, в то время как ученики соответствующих мужских школ стали агрессивными, разбивая школьные окна и устанавливая плакаты, на которых нецензурно оскорбляли мадам Нху. [82] Более 1000 учеников ведущей средней школы Сайгона, большинство из которых были детьми государственных служащих и военных офицеров, были отправлены в лагеря перевоспитания. [83] В результате многим армейским офицерам и старшим государственным служащим пришлось лоббировать освобождение своих детей или младших братьев и сестер из тюрьмы, что привело к дальнейшему падению морального духа среди правительственных и военных чиновников. [84] Между сотрудниками полиции, арестовавшими студентов, и родителями студентов, многие из которых были военными офицерами и/или государственными служащими, вспыхнули драки. [85]
Министр иностранных дел Ву Ван Му подал в отставку, обрив голову, как буддийский монах, в знак протеста. Му решил покинуть страну для религиозного паломничества в Индию, но семья Нго арестовала его до того, как он смог уехать. Генерал Динь смягчил наказание по просьбе своего коллеги-офицера и поместил бывшего дипломата под домашний арест вместо того, чтобы посадить его в тюрьму. [82]
Чан Ван Чыонг , посол в США и отец мадам Нху, подал в отставку в знак протеста [72] [86] вместе со всеми, кроме одного, сотрудниками посольства. [87] Чыонг обвинил Дьема в «копировании тактики тоталитарных режимов» [86] и сказал, что пока Дьем и Нху были у власти, «не было ни одного шанса из ста на победу» над коммунистами . [82] Мадам Чыонг — которая была наблюдателем Южного Вьетнама в Организации Объединенных Наций — подала в отставку и говорила о массовых казнях и терроре при Дьеме и Нху. Она предсказала, что если Дьем и Нху не покинут Вьетнам, то их убьют в каком-то восстании. [64]
Voice of America сообщил, что Чыонг подал в отставку в знак протеста против политики семьи Нго, но это было опровергнуто правительством Сайгона, которое утверждало, что Чыонги были уволены. Бюрократы Дьема утверждали, что последняя телеграмма Чыонга была настолько критической в отношении режима, что она была определена как «неприемлемая по форме и содержанию», и что после многих лет частных жалоб на своего посла, Дьем уволил его. [80] Тем временем братья производили выборочные выплаты некоторым генералам, надеясь вызвать недовольство и раскол в армии. Вьетнамские государственные служащие также стали более неохотно выполнять свою работу, особенно совместно с американскими советниками. Они рассуждали, что, поскольку американцы финансировали людей Тунга, они должны были быть причастны к нападениям. [87]
Как только правительство США узнало правду о том, кто стоял за рейдами, оно отреагировало с неодобрением на режим Дьема. Американцы проводили политику тихого и конфиденциального консультирования семьи Нго по примирению с буддистами, публично поддерживая партнерство, но после атак этот путь был расценен как несостоятельный. Более того, атаки были совершены обученными американцами сотрудниками спецподразделений, финансируемыми ЦРУ, и поставили Лоджа перед свершившимся фактом . [ 88] Один западный посол посчитал, что рейды означали «конец доблестных американских усилий здесь». [87] Государственный департамент США опубликовал заявление, в котором говорилось, что рейды были «прямым нарушением» обещания проводить «политику примирения». [53] [57]
24 августа администрация Кеннеди отправила телеграмму 243 Лоджу в посольство в Сайгоне, ознаменовав изменение американской политики. В сообщении Лоджу рекомендовалось добиваться отстранения Нху от власти и искать альтернативные варианты руководства, если Дьем откажется прислушаться к американскому давлению в отношении реформ. Поскольку вероятность того, что Дьем отстранит Нху, рассматривалась как практически нулевая, сообщение фактически означало разжигание переворота. [89] [90] [91] Voice of America передала заявление, обвиняющее Нху в рейдах и освобождающее армию от ответственности. [92] Понимая, что американцы не будут ни противостоять перевороту, ни отвечать сокращением помощи или санкциями, генералы свергли братьев Нго , которые были арестованы и убиты на следующий день, 2 ноября 1963 года . [93]
