Культура Советского Союза прошла несколько этапов за 69 лет существования страны. В нее внесли свой вклад люди разных национальностей из каждой из пятнадцати союзных республик, хотя наибольшее влияние оказали русские. Советское государство поддерживало культурные учреждения, но также осуществляло строгую цензуру.
Главной чертой коммунистического отношения к искусству и художникам в 1918–1929 годах была относительная свобода, со значительным экспериментированием в нескольких различных стилях в попытке найти отличительный советский стиль искусства. Во многих отношениях период НЭПа был временем относительной свободы и экспериментирования для социальной и культурной жизни Советского Союза. Правительство терпело различные тенденции в этих областях, при условии, что они не были открыто враждебны по отношению к истеблишменту. В искусстве и литературе процветали многочисленные школы, некоторые традиционные, а другие радикально экспериментальные. Коммунистические писатели Максим Горький и Владимир Маяковский были активны в это время, но другие авторы, многие из которых были позже репрессированы, публиковали работы, лишенные социалистического политического содержания. Кино, как средство воздействия на в значительной степени неграмотное общество, получало поддержку со стороны государства; большая часть лучших работ оператора Сергея Эйзенштейна датируется этим периодом. [1]
Образование при наркоме Анатолии Луначарском вошло в фазу экспериментов, основанных на прогрессивных теориях обучения. В то же время государство расширило систему начальных и средних школ и ввело вечерние школы для работающих взрослых. Качество высшего образования было затронуто политикой приема, которая отдавала предпочтение абитуриентам из пролетарского класса, а не из буржуазного, независимо от квалификации абитуриентов. [1]
В период НЭПа государство ослабило активное преследование религии, начатое во время военного коммунизма , но продолжало агитировать за атеизм. Партия поддерживала реформаторское движение Живой Церкви в Русской Православной Церкви в надежде, что оно подорвет веру в церковь, но движение заглохло в конце 1920-х годов. [1]
В семейной жизни отношение в целом стало более терпимым. Государство легализовало аборты , и развод стал более простым, [1] в то время как общественные кафетерии разрастались за счет частных семейных кухонь.
Искусство во время правления Иосифа Сталина характеризовалось ростом и господством навязанного правительством стиля социалистического реализма , в то время как все другие течения были жестоко репрессированы, за редкими исключениями. Многие известные произведения Михаила Булгакова не были репрессированы, хотя полный текст его романа «Мастер и Маргарита» был опубликован только в 1966 году. Многие писатели были заключены в тюрьму и убиты или умерли от голода, например, Даниил Хармс , Осип Мандельштам , Исаак Бабель и Борис Пильняк . Андрей Платонов работал сторожем и не имел права публиковаться. Творчество Анны Ахматовой также было осуждено правительством, хотя она, в частности, отказалась от возможности бежать на Запад. В то время, когда партия пыталась сделать советское правительство более приемлемым для украинцев, большая часть национального самоопределения и культурного развития была терпима. [2] После того, как этот короткий период возрождения украинской литературы закончился, более 250 украинских писателей погибли во время Большого террора , например, Валериан Пидмогильный (1901–1937), в так называемом Расстрелянном возрождении . Тексты заключенных авторов были конфискованы НКВД , и некоторые из них были опубликованы позже. Книги были изъяты из библиотек и уничтожены.
Помимо литературы, в сталинскую эпоху репрессировалось и музыкальное выражение, а порой музыка многих советских композиторов вообще запрещалась. Дмитрий Шостакович пережил особенно длительные и сложные отношения со Сталиным, в течение которых его музыка была осуждена и запрещена дважды, в 1936 и 1948 годах (см. Доктрина Жданова ). Схожие случаи были у Сергея Прокофьева и Арама Хачатуряна . Хотя Игорь Стравинский не жил в Советском Союзе, его музыка официально считалась формалистической и антисоветской.
В позднем Советском Союзе советская массовая культура характеризовалась увлечением западной массовой культурой , примером чего является повальное увлечение синими джинсами . [3]
В искусстве либерализация всех аспектов жизни, начавшаяся с хрущевской оттепели, создала возможность для развития различных форм неформального, подпольного и диссидентского искусства; все еще репрессируемого, но уже не находящегося под непосредственной угрозой тюремного заключения. Александр Солженицын , написавший критический роман «Один день Ивана Денисовича» , был удостоен Нобелевской премии по литературе и впоследствии выслан из Советского Союза.
В 1970-х годах стало допустимо больше экспериментов в художественных формах, в результате чего стали появляться более сложные и тонко критические работы. Правительство ослабило ограничения социалистического реализма ; так, например, многие герои романов Юрия Трифонова занимались проблемами повседневной жизни, а не строительством социализма. В музыке, хотя государство продолжало неодобрительно относиться к таким западным явлениям, как джаз и рок , оно начало разрешать западным музыкальным ансамблям, специализирующимся в этих жанрах, выступать в ограниченных количествах. Но отечественному исполнителю баллад Владимиру Высоцкому , широко популярному в Советском Союзе, было отказано в официальном признании из-за его иконоборческих текстов.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Советский Союз: исследование страны. Федеральное исследовательское управление .