Хума ( персидский : هما , произносится как Хома , авестийский : Хомайо ), также Хома , — мифическая птица из иранских [1] [2] легенд и басен, которая продолжает оставаться распространенным мотивом в суфийской поэзии и поэзии Дивана . Хотя существует множество легенд об этом существе, общей для всех является то, что птица, как говорят, никогда не садится на землю, а вместо этого проживает всю свою жизнь, летая невидимо высоко над землей.
Говорят, что птица Хума никогда не останавливается, проживая всю свою жизнь, летая невидимо высоко над землей и никогда не садясь на землю (в некоторых легендах говорится, что у нее нет ног). [3]
В нескольких вариациях мифов Хумы говорится, что птица подобна фениксу : она сгорает в огне каждые несколько сотен лет только для того, чтобы снова восстать из пепла. Говорят, что птица Хума объединяет мужскую и женскую природу в одном теле (напоминает китайскую фэнхуан ), причем каждая природа имеет одно крыло и одну ногу. Хума считается сострадательной и «птицей удачи» [4], поскольку ее тень (или прикосновение) считается благоприятной.
В суфийской традиции поймать Хуму невозможно даже в самом смелом воображении, но уловить ее проблеск или даже тень наверняка сделает человека счастливым на всю оставшуюся жизнь. Также считается, что Хуму нельзя поймать живым, а человек, убивший Хуму, умрет через сорок дней. [4]
В османской поэзии это существо часто называют « райской птицей »; [4] [5] В ранних европейских описаниях видов Paradisaeidae птицы изображались без крыльев и ног, и предполагалось, что птицы остаются на высоте всю свою жизнь.
В аллегорическом шедевре Аттара из Нишапура «Совещание птиц» , выдающемся образце суфийских произведений в персидской литературе , птица Хума изображается как ученик, который отказывается отправиться в путешествие, потому что такое предприятие поставило бы под угрозу привилегию дарования царской власти над те, над кем оно пролетело. В иранской литературе эта функция птицы Хума, дающая царскую власть, отождествляется с доисламскими монархами и противопоставляется воронам, что является метафорой арабов. [6] Легенда появляется и в несуфийском искусстве. [7]
Функция дарования королевской власти птицы Хума снова появляется в индийских историях эпохи Великих Моголов , в которых, как говорили, тень (или приземление) птицы Хума на голову или плечо человека даровала (или предсказывала) королевскую власть. Соответственно, перья, украшающие тюрбаны царей, считались оперением птицы Хума. [8]
Суфийский учитель Инайят Хан придает легенде о дарованном царстве духовное измерение: «Ее истинный смысл заключается в том, что, когда мысли человека развиваются настолько, что преодолевают все ограничения, тогда он становится царем. Это ограничение языка, которое можно только описать. Всевышний как нечто вроде царя». [9]
Птица Хума в турецкой народной литературе символизирует недосягаемое величие . [10] Некоторые упоминания об этом существе также встречаются в литературе синдхи , где – как и в традиции дивана – существо изображается как приносящее большую удачу. В «Зафарнаме» Гуру Гобинд Сингха в письме, адресованном императору Великих Моголов Аурангзебу, птица Хума упоминается как «могучая и благоприятная птица».
Хотя Хума — мифическая птица, ее относят к существующей птице хищного бородача ( Gypaetus barbatus ). Таким образом, этот вид имеет священную связь с мифологией и почитается многими людьми. [13]
В целом иранские и зороастрийские традиции считают стервятников полезными существами из-за их способности эффективно и чисто очищать трупы и падаль , предотвращая тем самым загрязнение почвы и воды. [14]