В социологии социальная психология (также известная как социологическая социальная психология ) изучает отношения между индивидом и обществом. [1] [2] Хотя социологическая социальная психология изучает многие из тех же основных тем, что и ее коллега в области психологии, она уделяет относительно больше внимания влиянию социальной структуры и культуры на индивидуальные результаты, такие как личность , поведение и положение человека в социальных иерархиях . Исследователи в целом сосредоточены на более высоких уровнях анализа, направляя внимание в основном на группы и организацию отношений между людьми. Этот подвид социологии широко признан как имеющий три основных перспективы: символический интеракционизм, социальная структура и личность и структурная социальная психология. [1]
Некоторые из основных тем в этой области включают социальный статус , структурную власть, социокультурные изменения , социальное неравенство и предрассудки , лидерство и внутригрупповое поведение , социальный обмен , групповой конфликт , формирование впечатления и управление им , структуры разговора , социализацию , социальный конструкционизм , социальные нормы и отклонения , идентичность и роли , а также эмоциональный труд .
Основными методами сбора данных являются выборочные обследования , полевые наблюдения , изучение виньеток , полевые эксперименты и контролируемые эксперименты .
Социологическая социальная психология, как считается, возникла в 1902 году с эпохальным исследованием социолога Чарльза Кули под названием « Человеческая природа и социальный порядок» , в котором он вводит концепцию зеркального Я. Социолог Эдвард Элсворт Росс впоследствии опубликовал первый социологический учебник по социальной психологии, известный как « Социальная психология», в 1908 году. Спустя несколько десятилетий Джейкоб Л. Морено основал в 1937 году главный академический журнал в этой области под названием «Социометрия» , хотя его название было изменено в 1978 году на «Социальная психология» , а год спустя — на его нынешнее название « Ежеквартальный журнал социальной психологии» .
В 1920-х годах Уильям и Дороти Томас представили то, что станет не только основным принципом социологической социальной психологии, но и социологии в целом. В 1923 году они предложили концепцию определения ситуации , [3] за которой в 1928 году последовала теорема Томаса (или аксиома Томаса ): [4] [5]
Если люди определяют ситуации как реальные, то они реальны по своим последствиям.
Это субъективное определение ситуации социальными акторами , группами или субкультурами было бы интерпретировано Робертом К. Мертоном как « самоисполняющееся пророчество » (в отношении « разума над материей »), став основной концепцией того, что сформировало бы теорию символического интеракционизма . [6] [5]
Обычно считается, что основателем символического интеракционизма является философ и социолог из Чикагского университета Джордж Герберт Мид , чья работа оказала большое влияние на область социальной психологии в целом. Однако именно социолог Герберт Блумер , коллега и ученик Мида в Чикаго, придумал название этой структуры в 1937 году. [ необходима цитата ]
В Гарвардском университете социолог Талкотт Парсонс начал разрабатывать кибернетическую теорию действия в 1927 году, которая впоследствии была адаптирована к исследованиям малых групп студентом и коллегой Парсонса Робертом Фридом Бейлсом . Использование схемы кодирования поведения Бейлса , анализа процесса взаимодействия , привело к появлению ряда наблюдательных исследований социальных взаимодействий в группах. [7] [8] За 41 год своего пребывания в Гарварде Бейлс был наставником выдающейся группы социологических социальных психологов, занимающихся групповыми процессами и другими темами социологической социальной психологии. [9]
Современное понятие символического интеракционизма берет свое начало в работах Джорджа Герберта Мида и Макса Вебера . В этой круговой структуре социальные взаимодействия считаются основой, из которой конструируются значения ; значения, которые затем влияют на сам процесс социального взаимодействия. Многие сторонники символического интеракции рассматривают себя как основное значение, которое одновременно конструируется посредством социальных отношений и влияет на них . [ необходима цитата ]
Структурная школа символического интеракционизма использует общие социальные знания из макроуровневой культуры , естественного языка , социального института или организации для объяснения относительно устойчивых моделей социального взаимодействия и психологии на микроуровне , обычно исследуя эти вопросы количественными методами . Айовская школа [10] , наряду с теорией идентичности [11] [12] и теорией контроля аффектов [13] [ 14] [15], являются основными программами исследований в этой традиции. Последние две теории, в частности, фокусируются на способах, которыми действия контролируют ментальные состояния, что демонстрирует лежащую в основе кибернетическую природу подхода, которая также очевидна в трудах Мида. [14] : 3–5 Более того, теория контроля аффектов предоставляет математическую модель теории ролей и теории маркировки .
Происходящий из Чикагской школы , процессуальный символический интеракционизм рассматривает значения, лежащие в основе социальных взаимодействий, как ситуативные, творческие, текучие и часто оспариваемые. Таким образом, исследователи в этой традиции часто используют качественные и этнографические методы. Symbolic Interaction , академический журнал, основанный Обществом по изучению символического взаимодействия, появился в 1977 году как центральный выход для эмпирических исследований и концептуальных изысканий, проводимых учеными в этой области.
Постмодернистский символический интеракционизм , который понимает понятие себя и идентичности как все более фрагментированное и иллюзорное, считает попытки теории метанарративом, не имеющим большего авторитета, чем другие разговоры. Подход подробно представлен в The SAGE Handbook of Qualitative Research . [16]
Эта исследовательская перспектива касается взаимоотношений между крупномасштабными социальными системами и индивидуальным поведением и психическими состояниями, включая чувства, отношения и ценности, а также умственные способности. [17] Некоторые исследователи сосредоточены на вопросах здоровья и на том, как социальные сети приносят полезную социальную поддержку больным. Другое направление исследований касается того, как образование, профессия и другие компоненты социального класса влияют на ценности. Некоторые исследования оценивают эмоциональные вариации, особенно в счастье по сравнению с отчуждением и гневом, среди людей в разных структурных позициях.
Структурная социальная психология отличается от двух других доминирующих подходов к социологической социальной психологии тем, что ее теории стремятся объяснить возникновение и поддержание социальных структур акторами (будь то люди, группы или организации), как правило, предполагая большую стабильность в социальной структуре (особенно по сравнению с символическим интеракционизмом), и, что наиболее заметно, предполагая минимальные различия между отдельными акторами. [18] В то время как другие два подхода к социальной психологии пытаются тесно моделировать социальную реальность, структурная социальная психология стремится к экономии , стремясь объяснить максимально широкий спектр явлений, делая при этом как можно меньше предположений. Структурная социальная психология больше использует формальные теории с явно сформулированными положениями и условиями сферы действия, чтобы указать предполагаемую область применения. [19]
Теория социального обмена подчеркивает идею о том, что социальное действие является результатом личного выбора , который делается с целью максимизации выгоды при минимизации затрат. Ключевым компонентом этой теории является постулирование «уровня сравнения альтернатив »: ощущение субъектом наилучшей возможной альтернативы в данной ситуации (т. е. выбора с наивысшей чистой выгодой или наименьшими чистыми затратами; аналогично концепции « анализа затрат и выгод »).
Теории социального обмена разделяют многие существенные черты с классическими экономическими теориями , такими как теория рационального выбора . Однако теории социального обмена отличаются от классической экономики тем, что социальный обмен делает прогнозы об отношениях между людьми, а не только об оценке товаров. Например, теории социального обмена использовались для прогнозирования поведения человека в романтических отношениях, принимая во внимание субъективное чувство стоимости (например, финансовая зависимость ), выгоду (например, влечение , химия , привязанность ) каждого субъекта и уровень сравнения альтернатив (например, есть ли какие-либо жизнеспособные альтернативные партнеры).
Теория состояний ожидания , а также ее популярная подтеория, теория статусных характеристик , предполагает, что индивиды используют имеющуюся социальную информацию для формирования ожиданий для себя и других. Например, члены группы используют стереотипы о компетентности, пытаясь определить, кто будет сравнительно более искусен в данной задаче, что затем указывает на авторитет и статус одного в группе. Чтобы определить относительные способности всех остальных и соответственно присвоить ранг, такие члены используют принадлежность к социальным категориям (например, раса, пол, возраст, образование и т. д.); их известные способности к непосредственным задачам; и их наблюдаемое доминирующее поведение (например, ослепительные взгляды, темп речи, прерывания и т. д.).
Хотя демонстрация доминирующего поведения и, например, принадлежность к определенной расе не имеет прямой связи с фактическими способностями, неявные культурные убеждения о том, кто обладает какой социальной ценностью, заставят членов группы «действовать так, как будто» они считают, что некоторые люди вносят более полезный вклад, чем другие. Таким образом, эта теория использовалась для объяснения возникновения, сохранения и принятия статусных иерархий . [20]
Социальное влияние является фактором в жизни каждого человека. Социальное влияние имеет место, когда мысли, действия и чувства человека подвергаются влиянию других людей. Это способ взаимодействия, который влияет на индивидуальное поведение и может происходить внутри групп и между группами. Это фундаментальный процесс, который влияет на способы социализации, конформизма, лидерства и социальных изменений. [21]
Другой аспект микросоциологии направлен на то, чтобы сосредоточиться на индивидуальном поведении в социальных условиях. Один конкретный исследователь в этой области, Эрвинг Гоффман , утверждает, что люди склонны верить, что они актеры на сцене, что он объясняет в книге « Представление себя в повседневной жизни» . Он утверждает, что в результате люди будут продолжать свои действия, основываясь на реакции «аудитории» этого человека или, другими словами, людей, с которыми он говорит. Подобно пьесе, Гоффман считает, что существуют правила разговора и общения: демонстрировать уверенность, демонстрировать искренность и избегать нарушений, которые иначе известны как неловкие ситуации. Нарушения таких правил делают социальные ситуации неловкими. [22]
С социологической точки зрения, групповая динамика относится к способам, которыми власть , статус , справедливость и легитимность влияют на структуру и взаимодействия, которые происходят внутри групп . Конкретная область исследований, в которой ученые изучают, как размер группы влияет на тип и качество взаимодействий, которые происходят между членами группы, была введена работой немецкого социального теоретика Георга Зиммеля . Те, кто изучает групповые процессы, также изучают взаимодействия между группами, как в случае эксперимента Музафера Шерифа « Пещера разбойников» . [23]
Первоначально группы можно охарактеризовать как диады (два человека) или триады (три человека), где существенное различие заключается в том, что если один человек покидает диаду, эта группа полностью распадается, тогда как то же самое не относится к триаде. Это различие указывает на фундаментальную природу размера группы: каждый дополнительный член группы увеличивает ее стабильность , одновременно уменьшая возможный уровень близости или взаимодействия между любыми двумя членами.
Группа также может быть различима с точки зрения того, как и почему ее члены знают друг друга. В этом смысле отдельные члены группы принадлежат к одному из следующих:
{{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь ){{cite journal}}: CS1 maint: date and year (link)[1] [2] [3]
