stringtranslate.com

Феминистские взгляды на порнографию

Феминистские взгляды на порнографию варьируются от полного осуждения этого средства как неотъемлемой формы насилия в отношении женщин до принятия некоторых форм как средства феминистского самовыражения . [1] [2] Этот спор отражает более широкие проблемы, связанные с феминистскими взглядами на сексуальность , и тесно связан с теми, которые касаются проституции , БДСМ и других вопросов. Порнография была одним из самых спорных вопросов в феминизме , особенно в англоязычных (англоговорящих) странах. Это разделение было проиллюстрировано в феминистских сексуальных войнах 1980-х годов, в которых активисты, выступавшие против порнографии, сталкивались с активистами, выступавшими за порнографию .

Антипорнографический феминизм

Феминистки, выступающие против порнографии, такие как Андреа Дворкин , Кэтрин Маккиннон , Робин Морган , Диана Рассел , Элис Шварцер , Гейл Дайнс и Роберт Дженсен, утверждают, что порнография вредна для женщин и является сильной причинно-следственной связью или содействием насилию в отношении женщин.

Кэтрин МакКиннон и Андреа Дворкин по отдельности изложили позицию, что порнография по своей сути является эксплуататорской по отношению к женщинам, и призвали к принятию гражданского закона, который бы сделал порнографов ответственными за вред, который может быть доказан в результате использования, производства и распространения их публикаций. [3] Когда Дворкин давала показания перед Комиссией Миза в 1986 году, она сказала, что от 65 до 75 процентов женщин, занимающихся проституцией и жесткой порнографией, стали жертвами инцеста или сексуального насилия над детьми. [4]

Активная деятельность Андреа Дворкин против порнографии в 1980-х годах привлекла к ней внимание всей страны в Соединенных Штатах. [5]

Вред, причиненный женщинам во время производства

Феминистки, выступающие против порнографии, в частности Кэтрин МакКиннон, утверждают, что производство порнографии влечет за собой физическое, психологическое и/или экономическое принуждение женщин, которые снимаются и моделируют в ней. Говорят, что это правда, даже когда женщины представлены как получающие удовольствие. [6] [7] [8] Кэтрин МакКиннон утверждает, что женщины в порно находятся «там не по своему выбору, а из-за отсутствия выбора». [9] Также утверждается, что многое из того, что показано в порнографии, является оскорбительным по своей природе. Гейл Дайнс считает, что порнография, примером которой является гонзо-порнография , становится все более жестокой, и что женщины, которые снимаются в порнографии, подвергаются жестокому обращению в процессе ее производства. [10]

Феминистки, выступающие против порнографии, ссылаются на свидетельства известных участников порнографии, таких как Трейси Лордс и Линда Бореман , и утверждают, что большинство женщин-актрис принуждаются к порнографии либо кем-то другим, либо неудачным стечением обстоятельств. Феминистское антипорнографическое движение было оживлёно публикацией Ordeal , в котором Линда Бореман (которая под именем «Линда Лавлейс» снималась в Deep Throat ) заявила, что её избивал, насиловал и сводничал её муж Чак Трейнор , и что Трейнор заставлял её под дулом пистолета сниматься в Deep Throat , а также заставлял её, применяя как физическое насилие по отношению к Бореман, так и эмоциональное насилие и прямые угрозы насилия, сниматься в других порнографических фильмах. [11] Дворкин, МакКиннон и «Женщины против порнографии» выступили с публичными заявлениями в поддержку Бореман и работали с ней в публичных выступлениях и речах. [12] В этом случае феминистки как против, так и за порнографию признают, что «иногда имеет место эксплуатация и насилие над уязвимыми женщинами для производства порнографии» [13], но ситуации, подобные ситуации с Бореман, рассматриваются некоторыми феминистками как предотвратимые, а не как существенный аспект производства порнографического материала. [13]

Социальные эффекты

Сексуальная объективация

Кэтрин МакКиннон в 2006 году

МакКиннон и Дворкин определили порнографию как «графическое сексуально откровенное подчинение женщин посредством изображений или слов». [14] По словам Дворкина, первоначальное определение слова порнография было «графическое изображение шлюх». [15] [16] Шлюха — это термин, который исторически использовался для описания работников секс-индустрии . Дворкин считает, что с работниками секс-индустрии часто обращаются не как с людьми, а просто как с объектами для сексуального удовлетворения. [16] Джоанна Шорн, пишущая для Gender Forum , заявила, что «само значение слова порнография, тогда и сейчас, похоже, указывает на женоненавистнические и эксплуататорские практики этой индустрии». [16]

Эффекты, производимые теми, кто просматривает порнографию, неоднозначны и до сих пор широко обсуждаются. В целом, исследования были сосредоточены вокруг эффектов добровольного просмотра порнографии. Также были исследования, анализирующие непреднамеренное воздействие откровенного сексуального контента, включая: просмотр фотографий обнаженных людей, людей, занимающихся сексуальными действиями, случайный поиск в Интернете или открытие ссылок на порнографические материалы в Интернете. Было обнаружено, что большая часть воздействия порнографии в Интернете является нежелательной и случайной. Сорок два процента тех, кто просматривает порнографию в Интернете, находятся в возрасте от 10 до 17 лет; шестьдесят шесть процентов подверглись непреднамеренному воздействию. [17]

Чувство анонимности может побудить человека игнорировать социальные нормы и стремиться к более экстремальным стимулам. Валери Веббер в своей статье «Оттенки геев: исполнение порнографии «девушка на девушке» и мобильные аутентичности» различает секс, изображенный в порно, и личные, частные сексуальные контакты. Сначала она утверждает, что выполнение секса создает нормативные идеи о том, что делает секс аутентичным. Эти нормативные убеждения затем переносятся в личный опыт, где люди чувствуют себя обязанными выполнять секс так, как они видели его в порнографии. [18]

Подстрекательство к сексуальному насилию в отношении женщин

Феминистки, выступающие против порнографии, утверждают, что потребление порнографии является причиной изнасилований и других форм насилия в отношении женщин . Робин Морган резюмирует эту идею в своем часто цитируемом заявлении: «Порнография — это теория, а изнасилование — это практика». [19]

Феминистки, выступающие против порнографии, утверждают, что порнография эротизирует доминирование, унижение и принуждение женщин, а также усиливает сексуальные и культурные установки, которые являются соучастниками изнасилований и сексуальных домогательств . Маккиннон утверждала, что порнография приводит к росту сексуального насилия в отношении женщин посредством поощрения мифов об изнасиловании . Такие мифы об изнасиловании включают убеждение, что женщины действительно хотят быть изнасилованными и что они имеют в виду «да», когда говорят «нет». Кроме того, по словам Маккиннон, порнография снижает чувствительность зрителей к насилию в отношении женщин, и это приводит к прогрессирующей потребности видеть больше насилия, чтобы стать сексуально возбужденными, эффект, который она признает, хорошо документирован. [20]

Изнасилование детей

Гейл Дайнс утверждает, что интервью, которые она провела с мужчинами, заключенными в тюрьму за изнасилование несовершеннолетнего ребенка, показали, что все опрошенные сначала были «в ужасе от идеи» изнасилования ребенка, но начали «привычно» потреблять изображения, изображающие сексуальное насилие над несовершеннолетними, после того, как им наскучило обычное порно. Сексуальное насилие затем произошло в течение шести месяцев. [21]

Искаженный взгляд на человеческое тело и сексуальность

Немецкая радикальная феминистка Алиса Шварцер является одним из сторонников этой точки зрения, в частности, в феминистском журнале Emma . [22] [23] Многие противники порнографии считают, что порнография дает искаженное представление о телах мужчин и женщин, а также о самом половом акте, часто показывая исполнителей с синтетическими имплантатами или преувеличенными выражениями удовольствия, а также фетиши, которые не являются нормой, такие как водные виды спорта , представляя их как популярные и нормальные. [24] Кэтрин Маккиннон вторит этим взглядам, утверждая, что порнография «лишает потребителей чувствительности к насилию и распространяет мифы об изнасиловании и другую ложь о женской сексуальности». [25]

Гарри Брод предложил марксистскую феминистскую точку зрения: «Я [Брод] утверждал бы, что секс кажется переоцененным [мужчинам], потому что мужчины ищут в сексе удовлетворение несексуальных эмоциональных потребностей, поиск, обреченный на провал. Частично причиной этого провала является приоритет количества над качеством секса, который приходит с коммерциализацией сексуальности». [26]

Ненависть к женщинам

Гейл Дайнс сказала: «[п]орнография — это идеальный пропагандистский материал для патриархата. Ни в чем другом их ненависть к нам не проявляется столь явно». [21] Аналогичным образом МакКиннон описывает порнографию как нечто, что подпитывает мужскую женоненавистничество, «эротизируя женскую деградацию». [27] МакКиннон также утверждает, что «порнография — это насилие в отношении женщин» и «нарушение гражданских прав», которое «равнозначно терроризму» в отношении женщин. [28]

Секс-торговля

МакКиннон утверждает, что потребление порнографии подпитывает индустрию проституции и секс-торговли . [9] МакКиннон утверждает, что производство порнографии «само по себе является формой проституции и торговли людьми». [9] что создает спрос на женщин для выполнения ролей в порно, включая женщин, которые могли быть проданы. [9] По словам МакКиннон, связь между порнографией, проституцией и секс-торговлей тесно связана, и центральный аспект этой связи основан на покупке секса с женщинами как на опыте, который требует большего количества женщин, как жертв торговли людьми, так и нет, чтобы производить этот опыт и удовлетворять спрос. [9]

В статье, посвященной OnlyFans , онлайн-платформе на основе подписки, на которой размещается порнография и сексуально откровенный контент, загружаемый создателями, МакКиннон пишет об обвинениях против OnlyFans в том, что они позволяют контенту, нарушающему правила, такому как контент с участием несовершеннолетних или сексуальное насилие над детьми, проходить их «неадекватную процедуру проверки». [25] Подобно традиционной порнографической индустрии, МакКиннон утверждает, что для таких сайтов, как OnlyFans, невозможно знать, «вербуют ли сутенеры и торговцы людьми неосторожных, уязвимых или отчаявшихся или принуждают их к выходу за пределы экрана и конфискуют или присваивают доходы, как это типично для секс-индустрии». [25] МакКиннон также исследует концепцию порномести и возможность продажи порнографических материалов на таких сайтах, как OnlyFans, без согласия отдельного лица, что МакКиннон называет онлайн-торговлей сексом. [25]

Феминистские организации и кампании по борьбе с порнографией

С середины 1970-х до начала 1980-х годов публичные митинги и марши протеста против порнографии и проституции получили широкую поддержку среди женщин и мужчин по всему политическому спектру. [29] Начиная с конца 1970-х годов, антипорнографические радикальные феминистки сформировали такие организации, как Женщины против порнографии , Женщины против насилия в порнографии и СМИ , Женщины против насилия в отношении женщин, Феминистки борются с порнографией и подобные группы, которые проводили образовательные мероприятия, включая слайд-шоу, речи, экскурсии по секс-шопам в таких районах, как Таймс-сквер в Нью-Йорке и район Тендерлойн в Сан-Франциско , подачу петиций и публикацию информационных бюллетеней, чтобы повысить осведомленность о содержании порнографии и сексуальной субкультуре в порномагазинах и живых секс-шоу. [30]

Похожие группы также появились в Соединенном Королевстве, включая группы, ориентированные на законодательство, такие как «Кампания против порнографии» и «Кампания против порнографии и цензуры», а также группы, связанные с радикальным феминизмом, такие как «Женщины против насилия в отношении женщин» и ее ответвление прямого действия «Разгневанные женщины». [31]

Законодательные и судебные усилия

Указ о гражданских правах против порнографии

Андреа Дворкин в мае 1988 года на телевидении

Многие антипорнографические феминистки, в частности Дворкин и МакКиннон, выступали за законы, которые определяли порнографию как нарушение гражданских прав и позволяли женщинам подавать в суд на порнографов в гражданском суде . Закон о гражданских правах против порнографии , который они разработали, дважды принимался городским советом Миннеаполиса в 1983 году, но на него наложил вето мэр Дональд М. Фрейзер на том основании, что конституционность закона была сомнительной, ссылаясь на проблемы первой поправки. [32]

Постановление было успешно принято в 1984 году городским советом Индианаполиса и подписано мэром Уильямом Хаднатом , а также принято по инициативе голосования в Беллингхэме, штат Вашингтон , в 1988 году, но оба раза отменено как неконституционное судами штата и федеральным судом. В 1986 году Верховный суд подтвердил постановления нижестоящих судов по делу Индианаполиса без комментариев. [33] [34]

Многие феминистки, выступающие против порнографии, поддержали законодательные усилия, но другие возражали, что законодательные кампании будут признаны неэффективными судами, нарушат принципы свободы слова или навредят антипорнографическому движению, отнимая организационную энергию от образования и прямых действий и впутывая ее в политические дрязги. [35]

Дворкин и МакКиннон ответили на предполагаемое нарушение принципов свободы слова, указав, что Указ был разработан с явной целью предотвратить его неправильное толкование и злоупотребление в целях цензуры или дискриминации в отношении сексуальных меньшинств. [36] Их совместная публикация « Порнография и гражданские права: новый день для равенства женщин» представляет собой всеобъемлющее описание закона с политическим анализом социальных условий, которые, как утверждается, делают его как уместным, так и необходимым. Есть объяснение его предполагаемого значения и формулировка обстоятельств, из которых они видят, что закон используется гражданским путем как существенное средство правовой защиты. [37]

Закон о компенсации жертвам порнографии

Другой феминистский подход был разработан, чтобы позволить жертвам преступлений, когда преступление было результатом порнографического влияния, подать в суд на порнографов. Закон о компенсации жертвам порнографии 1991 года (ранее известный как Закон о защите жертв порнографии) был поддержан группами, включая Феминисток, борющихся с порнографией . Кэтрин Маккиннон отказалась поддержать законодательство, хотя некоторые его аспекты основывались на ее правовом подходе к порнографии. [38] Законопроект был представлен в Конгресс Соединенных Штатов , поэтому, если бы он был принят, он бы применялся по всей стране. [39]

Р. против Батлера

Постановление Верховного суда Канады 1992 года по делу R. v. Butler (решение по делу Butler) вызвало дальнейшие споры, когда суд решил включить некоторые элементы юридической работы Дворкина и МакКиннона по порнографии в существующий канадский закон о непристойности . В деле Butler суд постановил, что канадский закон о непристойности нарушает права канадских граждан на свободу слова в соответствии с Канадской хартией прав и свобод, если применяется на основании морали или общественных стандартов приличия; но что закон о непристойности может быть применен конституционно против некоторой порнографии на основе гарантий Хартии равенства полов. [ необходима цитата ]

Решение суда широко цитировало сводки, подготовленные Женским фондом юридического образования и действий (LEAF) при поддержке и участии МакКиннон. Дворкин выступила против позиции LEAF, утверждая, что феминистки не должны поддерживать или пытаться реформировать уголовное право на непристойность. [40]

Робинсон против верфей Джексонвилля

Robinson v. Jacksonville Shipyards было делом о сексуальных домогательствах, рассмотренным Федеральным окружным судом (Средний округ Флориды). Он признал в качестве закона, что порнография может незаконно способствовать сексуальным домогательствам через рабочую среду, враждебную по отношению к женщинам. [41] [42] Постановление суда включало запрет на «демонстрацию картинок, плакатов, календарей, граффити, предметов, рекламных материалов, материалов для чтения или других материалов, которые являются сексуально намекающими, сексуально унижающими или порнографическими, или на принесение в рабочую среду JSI [работодателя] или хранение любых таких материалов для чтения, демонстрации или просмотра на работе». [43] Неясно, было ли это решение напрямую связано с антипорнографическим феминистским анализом, было ли влияние косвенным или результат был случайным, но адвокат Legal Momentum был исторически связан с Национальной организацией женщин (NOW), ведущей феминистской организацией, что предполагает, что адвокат, вероятно, знал феминистскую теорию. [ необходима ссылка ]

В Исландии предлагают запретить интернет-порнографию

В 2013 году, хотя производство или продажа порнографии уже были запрещены в Исландии, министр внутренних дел Огмундур Йонассон предложил распространить запрет на онлайн-порнографию. [44] Хотя предложение в конечном итоге было отклонено исландским членом парламента и активистом свободы слова Биргиттой Йонсдоттир , запрет поддержали многие феминистские группы, включая Феминистскую партию Германии , Лондонскую феминистскую сеть, Коалицию за феминистскую повестку дня и другие. Эти группы утверждали, что юридическое ограничение интернет-порнографии будет способствовать профилактике насилия, надлежащему половому воспитанию и общему общественному здоровью. [45]

Сексуально-позитивные и антицензурные феминистские взгляды

Сексуально-позитивный феминизм

Эллен Уиллис

Феминистки, такие как Бетти Фридан и Кейт Миллетт , Карен ДеКроу , Венди Каминер и Джамайка Кинкейд, поддерживали право потреблять порнографию. [46]

Начало третьей волны феминизма в середине 1990-х годов ознаменовалось ростом сексуального позитивизма и секс-позитивных феминисток, которые стремились бороться с социально предписанными идеалами, окружающими сексуальность, и ниспровергать их. [16] Секс-позитивный феминизм рассматривает некоторые из более широких последствий, которые нормативная, гегемоническая порнография оказывает на женщин. [16] По словам секс-блогера Клариссы Торн, «[Женщин] поощряют заниматься сексом очень перформативным образом […]. С одной стороны, если мы не получаем удовольствия от секса таким перформативным образом, то нас считают «ханжами»; в то же время, если мы получаем слишком много удовольствия от секса, то нас считают «шлюхами». [ 47 ] [16] По мнению некоторых секс-позитивных феминисток, антипорнографический феминистский дискурс игнорирует и принижает женскую сексуальную активность. Эллен Уиллис (которая ввела термин «просексуальный феминизм») утверждает: «Как мы видели, утверждение, что «порнография — это насилие в отношении женщин», было кодом для неовикторианской идеи о том, что мужчины хотят секса, а женщины его терпят». [48] Одно из потенциальных последствий нормативных рассуждений о женской сексуальности можно увидеть в разрыве оргазма , термине, используемом для описания несоответствия между мужскими и женскими оргазмами в гетеросексуальном партнерском сексе. [49] Некоторые исследования показали, что до 70% женщин не испытывают оргазма во время гетеросексуального полового акта, и что около 30% незамужних женщин, ведущих половую жизнь, никогда не испытывали оргазма. [49] Исследования также показали, что наиболее значимым предиктором женского оргазма является то, что женщины делают во время секса. [49] Другими словами, женщины не практикуют поведение, которое приводит их к оргазму во время гетеросексуального полового акта, возможно, из-за норм, которые поддерживаются и усиливаются господствующей порнографией. [16] [49]

Хотя секс-позитивные феминистки придерживаются различных взглядов на существующую порнографию, в основе секс-позитивного феминизма лежит сопротивление стигмам, связанным с женской сексуальностью, и отстаивание четкого и восторженного согласия. [16] Многие секс-позитивные феминистки рассматривают порнографию как подрыв многих традиционных представлений о женской сексуальности, таких как идеи о том, что женщины не любят секс в целом, наслаждаются сексом только в контексте отношений или что женщины наслаждаются только ванильным сексом . По словам Йоханны Шорн, секс-позитивный феминизм направлен на создание общества, в котором сексуальность «может осуществляться в «безопасном», «здоровом» и неэксплуататорском контексте». [16] Таким образом, Шорн считает, что нынешняя структура, на которую опирается порноиндустрия, должна быть разрушена и допустить принятие и включение повествований, которые традиционно игнорировались в порно. [16] Секс-позитивная порнография иногда показывает женщин в сексуально доминирующих ролях и показывает женщин с большим разнообразием типов телосложения, чем типично для мейнстримовых развлечений и моды. Участие разных женщин в этих ролях позволяет реализовать множество сексуальных идентичностей и свободно выразить себя. [ необходима цитата ]

В некоторых частях мира секс-позитивный феминизм и продвижение порнографии как формы свободного выражения стали более мейнстримными. Во Франции в Париже в ноябре 2018 года прошел первый трехдневный фестиваль SNAP! (Sex Workers Narrative Art & Politics). [50] Фестиваль стремился добиться признания порнографии и других видов секс-работы как искусства, но также стремился признать политические и спорные аспекты. [51]

Феминистская критика цензуры

Многие феминистки, независимо от их взглядов на порнографию, принципиально выступают против цензуры. Даже феминистки, которые считают порнографию сексистским институтом, также считают цензуру (включая подход Маккиннон к гражданскому праву) злом. В своем заявлении о миссии организация «Феминистки за свободу слова», основанная в 1992 году Марсией Палли, утверждает, что цензура никогда не снижала уровень насилия, но исторически использовалась для того, чтобы заставить женщин замолчать и подавить усилия по социальным изменениям. Они указывают на литературу Маргарет Сэнгер о контроле рождаемости , феминистские пьесы Холли Хьюз и такие произведения, как « Наши тела, мы сами» и «Колодец одиночества», как на примеры феминистской сексуальной речи, которая стала объектом цензуры. FFE далее утверждает, что попытка решить социальные проблемы посредством цензуры «отвлекает внимание от существенных причин социальных недугов и предлагает косметическое, опасное «быстрое решение». Они утверждают, что вместо этого свободный и активный рынок идей является лучшей гарантией достижения феминистских целей в демократическом обществе. [52]

Критики антипорнографического феминизма обвиняют своих коллег в избирательном обращении с социальными научными доказательствами. Антипорнографические феминистки также критикуются как нетерпимые к половым различиям и характеризуются как часто неразборчиво поддерживающие политику государственной цензуры и обвиняются в пособничестве консервативной сексуальной политике и группам христианских правых . [53]

Несколько феминистских антицензурных групп активно выступали против антипорнографического законодательства и других форм цензуры. В число этих групп входили Feminist Anti-Censorship Taskforce (FACT) и Feminists for Free Expression в США и Feminists Against Censorship в Великобритании.

Ли Иньхэ на ежегодном анализе событий, связанных с полом и гендером, в декабре 2011 г.

Критика цензуры стала особенно распространенной в Китае, где порнография строго запрещена, а владение или продажа порнографических материалов может означать пожизненное заключение. Феминистки, такие как Ли Инхэ, открыто выступают против цензуры порнографии и выступают за ее декриминализацию. [54] Ссылаясь на многие западные страны в качестве примера, Инхэ подчеркивает важность свободы слова и ссылается на 35-ю статью Конституции Китайской Народной Республики, провозглашая право на порнографию как форму свободы слова. [55] [56]

Андреа Дворкин и Кэтрин МакКиннон ответили заявлением, в котором утверждалось, что идея о том, что антипорнографические рейды в Канаде отражают применение стандартов, существовавших до Батлера , и что при Батлере на самом деле было незаконно выборочно нацеливаться на ЛГБТ-материалы. [57] Однако противники Батлера возражают, что это решение просто усилило существующую политику цензуры, которая существовала до этого решения. [58] [59]

Феминистки, выступающие против цензуры, задаются вопросом, почему только некоторые формы сексистской коммуникации (а именно сексуально возбуждающие/явные) должны быть запрещены, не выступая при этом за запрет столь же женоненавистнического публичного дискурса. Сьюзи Брайт отмечает: «Это совсем другая критика, когда говорят, что порно сексистское. Как и все коммерческие СМИ. Это как попробовать несколько стаканов соленой воды и настаивать, что только один из них соленый. Разница с порно в том, что это люди, трахающиеся, а мы живем в мире, который не может терпеть этот образ на публике». [60]

Феминистская порнография

Femme Productions была основана Кандидой Рояль в 1984 году.

Порнография, созданная феминистками и с их участием, является небольшим, но растущим сегментом порноиндустрии. [ требуется ссылка ] Феминистская порнография пытается устранить предполагаемые пробелы в этике, обнаруженные в производстве мейнстримной порнографии. Феминистская порнография «обычно подразумевает уважение, надлежащую оплату, общение, безопасность и согласие для исполнителей». [61] По словам Эрики Ласт , одно из различий между феминистской порнографией и мейнстримной порнографией заключается в том, что исполнители в феминистской порнографии имеют свободу выбора интенсивности и типа работы, в которой они снимаются, работая в среде, которая ценит общение и личные границы. [61] Хотя феминистская порнография работает с другим набором этических принципов, чем мейнстримная порнография, феминистская порнография по-прежнему производится в условиях капитализма , что означает, что возможности для эксплуатации все еще присутствуют. [61]

Некоторые порноактрисы, такие как Нина Хартли , [62] Овиди , [63] Мэдисон Янг и Саша Грей , также называют себя секс-позитивными феминистками и заявляют, что не считают себя жертвами сексизма. Они защищают свое решение сниматься в порнографии как свободно выбранное и утверждают, что многое из того, что они делают на камеру, является выражением их сексуальности. Также было отмечено, что в порнографии женщины, как правило, зарабатывают больше, чем их коллеги-мужчины. [64]

Среди режиссеров феминистского порно можно назвать Кандиду Роялль , Тристана Таормино , Мэдисон Янг , Шайн Луиз Хьюстон и Эрику Ласт . Некоторые из этих режиссеров снимают порнографию специально для женской или гендерквир- аудитории, в то время как другие пытаются привлечь широкую аудиторию вне зависимости от пола и сексуальной ориентации. [ требуется ссылка ] Кандида Роялль, основательница Femme Productions, считала свою работу «ориентированным на женщин, чувственно откровенным кино в отличие от шаблонных хардкорных порнографических фильмов, которые [...] унижали женщин ради удовольствия мужчин». [65] Эрика Ласт и ее продюсерская компания Lust Films снимают феминистское порно с посылом о том, что женское удовольствие важно. Режиссеры феминистского порно, такие как Кандида Роялль и Эрика Ласт, создали контент, который отличается от мейнстримной порнографии, отдавая дань уважения женской сексуальности. [61]

Феминистские кураторы, такие как Ясмин Хагендорфер, организуют феминистские и квир-порнофестивали (например, PFFV в Вене [66] ).

По словам Тристана Таормино , «Феминистское порно одновременно отвечает на доминирующие образы альтернативными и создает свою собственную иконографию». [67] Эрика Ласт утверждает, что у каждого в порноиндустрии есть свои собственные этические стандарты, и что мировоззрение и ценности режиссеров, сценаристов и продюсеров являются ключом к тому, как хорошо относятся к исполнителям, и как желание, гендерные роли и агентность представляются потребителям. По словам Ласта, «этика также может существовать в порноиндустрии и должна быть реализована». [68]

Конкретные вопросы

Порнографияпротив.эротика

Глория Стайнем в 1975 году

Некоторые антипорнографические феминистки, такие как Глория Стайнем и Пейдж Меллиш , различают «порнографию» и « эротику » как разные классы сексуальных медиа, первая из которых подчеркивает доминирование , а вторая — взаимность . Ее эссе 1978 года «Эротика и порнография: четкое и настоящее различие» было одной из первых попыток провести это различие на этимологических основаниях, [69] а в своей книге 1983 года « Возмутительные акты и повседневные восстания » Стайнем утверждает, что «Эти два вида изображений столь же различны, как любовь от изнасилования, как достоинство от унижения, как партнерство от рабства, как удовольствие от боли». Феминистки, разделяющие эту точку зрения, считают, что эротика пропагандирует позитивные и проженские сексуальные ценности и не несет в себе пагубных последствий порнографии. [70]

Другие феминистки, выступающие против порнографии, более скептически относятся к этому различию, полагая, что все сексуальные материалы, созданные в патриархальной системе, являются выражением мужского доминирования. [71] Андреа Дворкин писала: «Эротика — это просто высококлассная порнография: лучше произведенная, лучше задуманная, лучше исполненная, лучше упакованная, рассчитанная на более высокий класс потребителей». [72] Эллен Уиллис считает, что термин «эротика» излишне расплывчат и эвфемистичен и апеллирует к идеализированной версии того, какой секс люди должны хотеть, а не к тому, что вызывает сексуальные чувства, которые люди на самом деле испытывают. Она также подчеркивает субъективность различия, заявляя: «На практике попытки отделить хорошую эротику от плохой порнографии неизбежно сводятся к „То, что возбуждает меня, — это эротика; то, что возбуждает вас, — это порнография “» . [73] Пип Кристмас (1996) прокомментировал: «Известное эссе Глории Стайнем «Ясное и настоящее различие» (1978) формулирует то, что многие из нас хотели бы считать фундаментальными различиями между ними; но, как часто указывалось, эротика иногда неотличима от порнографии в том, что она не менее предсказуема, шаблонна или повторяема, чем ее менее приемлемый в культурном отношении аналог. Как начинают предполагать многие критики, традиционное культурное разделение между эротикой (предположительно нацеленной в первую очередь на женский рынок) и порнографией (как средством мастурбации для мужчин) несколько упрощено». [69]

Некоторые феминистки [ кто? ] проводят аналогичное различие между общепринятой порнографией и феминистской порнографией , рассматривая общепринятую порнографию как проблематичную или даже полностью женоненавистническую, в то же время восхваляя феминистскую порнографию. [74] [75]

Работники секс-индустрии

Работа феминистской порнографии включает в себя изучение женщин, детей и мужчин в этой отрасли.

Что касается оппозиции, некоторые феминистки, такие как Кэтрин МакКиннон , выступают против порнографии, поскольку она может рассматриваться как унижение и оскорбление женщин и мужчин. Шейла Джеффрис утверждает, что порнография используется мужчинами как руководство для ненависти, оскорбления и контроля женщин. [76]

Феминистские порнографы

Тристан Таормино в 2007 году

В 1970-х и 1980-х годах Энни Спринкл , Кандида Роялль и Нина Хартли были одними из первых артисток порноиндустрии, идентифицировавших себя как феминистки. [77]

В 2002 году Бекки Голдберг сняла документальный фильм «Hot and Bothered: Feminist Pornography», в котором рассказывается о женщинах, которые снимают, производят и продают феминистское порно. Феминистская порнография — это когда женщина контролирует сексуальную ситуацию, она контролирует то, что с ней делают, и она наслаждается этим. [78] Взгляды Голдберг на феминизм и порнографию таковы: «Если вы не видите то, что ищете, сделайте это сами, потому что есть вероятность, что кто-то другой тоже захочет это увидеть. Или, если вы не можете найти это в местном видеомагазине, потребуйте это». [79]

Кортни Трабл — феминистка и продюсер квир-порно. В ее фильмах представлены «сексуальные и гендерные меньшинства». Проблемы в бизнесе начались, когда она решила, что не видит достаточного разнообразия в бизнесе, и захотела внести позитивные изменения. [77]

Шайн Луиз Хьюстон , владелица Pink and White Productions , производит порно, которое показывает и отражает различные типы сексуальности, различные гендеры и цветных людей с нетрадиционной ориентацией. [77]

Лоррейн Хьюитт — креативный директор премии Feminist Porn Awards, базирующейся в Торонто, Канада. [77]

Тристан Таормино — одновременно секс-педагог и феминистский порнограф, которая помогала снимать фильмы, писала книги, владеет собственным веб-сайтом и опубликовала множество статей на темы, связанные с сексуальностью, гендером, а также статей о позитивных отношениях в сексе. [80]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Шусслер, Дженнифер (11 марта 2024 г.). «Женщина, которая пыталась сделать порно безопасным для феминизма. Как архив Кандиды Рояль, порнозвезды, ставшей пионером в области кино, оказался в Гарварде и вдохновил на новую книгу, бросающую вызов общепринятой истории сексуальной революции». The New York Times . Архивировано из оригинала 12 марта 2024 г. . Получено 11 марта 2024 г.
  2. ^ Шахгасеми, Эхсан (2020). «Порнография сетевого феминизма: случай иранских «феминисток»-инстаграмеров» (PDF) .
  3. ^ Дворкин и МакКиннон 1988
  4. ^ Дворкин 1989, гл. Порнография — это вопрос гражданских прав, стр. 278, 300–301
  5. ^ Rapp2009, стр. 3
  6. ^ Шрейдж, Лори (осень 2015 г.), «Феминистские взгляды на секс-рынки: порнография», Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  7. ^ MacKinnon 1983, стр. 321–345 «Секс, навязанный реальным женщинам, чтобы его можно было выгодно продать и навязать другим реальным женщинам; женские тела связаны, искалечены, изнасилованы и превращены в вещи, которые можно причинить боль, получить и получить, и это представлено как природа женщин; принуждение, которое видимо, и принуждение, которое стало невидимым, — это и многое другое обосновывает феминистскую озабоченность порнографией».
  8. ^ "Разговор с Кэтрин Маккиннон (стенограмма)". Think Tank . 1995. PBS . Получено 01.09.2009 .
  9. ^ abcde MacKinnon, Catharine (2005). «Порнография как торговля людьми». Michigan Journal of International Law . 26 (4): 993–1012.
  10. ↑ Гейл Дайнс (24 марта 2007 г.). Порнография и поп-культура: помещая текст в контекст (видео). Wheelock College , Бостон. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 г.Презентация на: Порнография и поп-культура — переосмысление теории, переосмысление активизма . Архивировано в Google Video .
  11. ^ Маккиннон, Кэтрин А. (2006). Являются ли женщины людьми?: и другие международные диалоги . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press.
  12. ^ Эмили Базелон (10 сентября 2015 г.). «Возвращение секс-войн». The New York Times . Получено 3 сентября 2020 г.
  13. ^ ab Cawston, Amanda (2019-07-03). «Феминистское дело против порнографии: обзор и переоценка». Inquiry . 62 (6): 624–658. doi : 10.1080/0020174X.2018.1487882 . ISSN  0020-174X. S2CID  149531619.
  14. ^ Маккиннон 1987, [1]
  15. ^ Дворкин 1989б, стр.  [ нужна страница ] .
  16. ^ abcdefghij Шорн, Джоанна (2012). «Подрыв порнонормативности: феминистские и странные вмешательства». Гендерный форум . 37 : 15–24.
  17. ^ Шим и Пол 2014
  18. ^ Веббер 2013
  19. ^ Морган 1978, стр. 163–169
  20. ^ Джеффрис 2006
  21. ^ ab Bindel 2010
  22. ^ «Алиса Шварцер: Ответ». Эмма (на немецком языке) . Проверено 8 декабря 2023 г.
  23. ^ Шварцер, Алиса (2014). «Liebe Befürworterinnen der freiwilligen Prostitution!». Эмма (на немецком языке) . Проверено 8 декабря 2023 г.
  24. ^ МакКиннон, Кэтрин (январь 1989). «Сексуальность, порнография и метод: «Удовольствие при патриархате»*». Этика . 99 (2): 27. doi :10.1086/293068. JSTOR  2381437.
  25. ^ abcd Маккиннон, Кэтрин А. (06.09.2021). "Мнение | OnlyFans — небезопасная платформа для "секс-работы". Это сутенер". The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 23.10.2021 .
  26. ^ Брод 1996, стр. 242
  27. ↑ Маккиннон 1987, стр. 27.
  28. ↑ Маккиннон 1987, стр. 85, 129–130, 163.
  29. ^ Шенье 2004, стр. 1–3
  30. ^ Браунмиллер 2000, стр. 360 Эта цитата может быть ограничена работами «Женщины против порнографии» и «Феминистки борются с порнографией»; слайд-шоу, речами и турами; и их работами, представленными в Нью-Йорке.
  31. ^ "Angry Wimmin". Lefties . BBC Four . Архивировано из оригинала 21 января 2011 года . Получено 2009-09-01 .
  32. ^ Брест, Пол; Ванденберг, Энн (1987). «Политика, феминизм и конституция: движение против порнографии в Миннеаполисе». Stanford Law Review . 39 (3): 644–645. doi :10.2307/1228761. ISSN  0038-9765. JSTOR  1228761.
  33. ^ "Американская ассоциация книготорговцев против Хадната (7-й округ) (1985)". Центр свободы слова . Получено 21 ноября 2023 г.
  34. ^ Вральстад Ульмшнайде, Джорджия (1994). «Верховный суд, Первая поправка и законодательство о борьбе с дискриминацией по половому признаку: рассмотрение дела Американской ассоциации книготорговцев против Хадната в перспективе». Duquesne Law Review . 32 (2).
  35. ^ Браунмиллер 2000, стр. 318–321.
  36. ^ Дворкин и Маккиннон 1988, гл. Постановление: определение, стр. 36–41 «Определение является закрытым, конкретным и описательным, а не открытым, концептуальным или моральным. Оно принимает риск того, что все вредоносные материалы могут быть не охвачены, чтобы попытаться избежать злоупотребления законом, насколько это возможно».
  37. ^ Дворкин, Андреа (12 апреля 2022 г.). «Порнография и гражданские права: новый день для женского равенства» (PDF) . Feministes Radicales . Архивировано из оригинала (PDF) 1 января 2023 г. . Получено 12 апреля 2022 г. .
  38. ^ Маккиннон, Кэтрин . «Возвышение феминистского цензора, 1983-1993». mediacoalition.org . Медиакоалиция. Архивировано из оригинала 8 декабря 2009 г.
  39. ^ "Конгресс США S983 | TrackBill". trackbill.com . Получено 21.11.2023 .
  40. ^ Мейсон-Грант 2004, стр. 176
  41. ^ "Robinson v. Jacksonville Shipyards, Inc., 760 F. Supp. 1486 (MD Fla. 1991)". law.justia.com . 8 марта 1991 г.
    Ссылка для лиц, не являющихся юристами: Федеральное приложение, т. 760, начиная со стр. 1486; дело было рассмотрено в Окружном суде США по Среднему округу Флориды в 1991 году.
  42. ^ "Legal Momentum's history: 1987". legalmomentum.org . Legal Momentum . Архивировано из оригинала 3 августа 2013 года . Получено 29 января 2010 года .
    Краткое изложение дела адвокатом Legal Momentum.
  43. ^ "Женщины и закон". Университет Джорджа Мейсона . Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 года . Получено 29 января 2010 года .
    Подробная информация о решении, включая заявление ответчика о запрещенном поведении, раздел C1.
  44. ^ "Исландия". freedomhouse.org . 2015-10-27. Архивировано из оригинала 2016-02-02 . Получено 2018-12-14 .
  45. ^ "Европейское женское лобби". www.womenlobby.org . Получено 14 декабря 2018 г.
  46. ^ Кэрол, Аведон. «Вред порнографии: просто еще один повод для цензуры». Закон (июнь–июль–август 1995 г.). Лондон. ISSN  1360-807X. Архивировано из оригинала 2015-07-09.
  47. ↑ Торн, Кларисса (16 декабря 2011 г.). «Интервью с феминисткой, позитивно относящейся к сексу». Feministe .[ постоянная мертвая ссылка ]
  48. ^ Уиллис, Эллен. (18 октября 2005 г.). «Горизонты похоти: «голос» и женское движение». Village Voice (специальное издание к 50-летию). Архивировано из оригинала 18 мая 2015 г. Получено 2 сентября 2009 г.
  49. ^ abcd Andrejek, Nicole; Fetner, Tina (2019-01-02). «Гендерный разрыв в оргазмах: данные опроса из канадского города среднего размера». Международный журнал сексуального здоровья . 31 (1): 26–35. doi : 10.1080/19317611.2018.1563014. ISSN  1931-7611. S2CID  149899028.
  50. ^ "Парижский фестиваль son premier consacré au travail du sexe" . Le Monde.fr (на французском языке). 02.11.2018 . Проверено 14 декабря 2018 г.
  51. ^ "SNAP! Секс-работники Рассказы Искусство и политика" (на французском) . Получено 2018-12-14 .
  52. ^ "FFE: Mission". ffeusa.org . Феминистки за свободу слова (FFE). Архивировано из оригинала 26 октября 2013 года . Получено 2 сентября 2009 года .
  53. ^ Штроссен, Надин (1993). «Феминистская критика «феминистской критики порнографии». Virginia Law Review . 79 (5): 1099–1190. doi :10.2307/1073402. ISSN  0042-6601. JSTOR  1073402.
  54. ^ "Li Yinhe 李银河 | The China Story". Архивировано из оригинала 2019-01-05 . Получено 2018-12-14 .
  55. ^ "建议取消淫秽品罪_李银河_新浪博客" . blog.sina.com.cn. ​Проверено 14 декабря 2018 г.
  56. ^ "Конституция Китайской Народной Республики - Конституция США онлайн - USConstitution.net". www.usconstitution.net . Получено 14.12.2018 .
  57. ^ MacKinnon, Catharine A. ; Dworkin, Andrea (26 августа 1994 г.). «Заявление Catharine A. MacKinnon и Andrea Dworkin относительно канадских обычаев и правовых подходов к порнографии». nostatusquo.com . Получено 1 сентября 2009 г. .(Архивировано на веб-сайте Андреа Дворкин .)
  58. ^ Штроссен 2000, стр. 242–244.
  59. ^ Белл и др. 1997, стр. 100
  60. ^ Брайт 1993
  61. ^ abcd "Как феминистское порно пересекает мейнстрим". Группа новостей Rewire . 7 декабря 2017 г. Получено 22 октября 2021 г.
  62. ^ Хартли 1998, стр. 142–144.
  63. ^ Овидий 2004
  64. ^ Фалуди 2000
  65. ^ Робертс, Сэм (11.09.2015). «Кандида Рояль, 64 года, умерла; сняла эротику для женщин». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 22.10.2021 .
  66. ^ Мюльпарцер, Ханна. «Фестиваль порнофильмов в Вене: фестивальный мультипликатор Höhepunkte». Дер Стандарт . Проверено 28 ноября 2018 г.
  67. ^ Vogels, Josey (21 апреля 2009 г.). "Female-friendly porn". Metro . Toronto, Canada: Free Daily News Group Inc. Архивировано из оригинала 26 марта 2013 г. Получено 14 июля 2012 г.
  68. ^ ""Porno muss nicht ausbeuterisch sein" - Эрика Люст über faire Produktionsbedingungen" . Arte Tracks (на немецком языке). Арте . 8 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 27 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
  69. ^ ab Pip Christmass (ноябрь 1996 г.). «Эротика Анаис Нин: написана для вуайеристов-мужчин?». Окраины: феминистки на краю . Университет Западной Австралии . Получено 24 сентября 2020 г.
  70. ^ Стайнем 1983
  71. ^ ЛеМончек 1997, стр. 112
  72. ^ Дворкин 1981, Предисловие стр. 10
  73. ^ Уиллис 1981
  74. ^ Макинтош 1996, стр. 333–341
  75. ^ Валенти 2009, стр. 81–100
  76. ^ Гриффит и Адамс 2012
  77. ^ abcd Васкес 2012
  78. ^ Лонг 2005.
  79. ↑ Лонг 2005, стр. 16–18.
  80. ^ "Тристан Таормино – Писатель, Оратор, Сексуальный Педагог, Медиа-Мейкер, Консультант" . Получено 21.11.2023 .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки