stringtranslate.com

Социальная норма

Социальные нормы — это общие стандарты приемлемого поведения групп. [1] [2] Социальные нормы могут быть как неформальными понятиями, регулирующими поведение членов общества, так и кодифицированными в правила и законы . [3] Социальные нормативные влияния или социальные нормы считаются мощными движущими силами изменений в поведении человека, они хорошо организованы и включены в основные теории, объясняющие человеческое поведение. [4] Институты состоят из множества норм. Нормы — это общие социальные убеждения о поведении; таким образом, они отличаются от «идей», «отношений» и «ценностей», которые могут храниться в частном порядке и которые не обязательно касаются поведения. [2] Нормы зависят от контекста, социальной группы и исторических обстоятельств. [5]

Ученые различают регулятивные нормы (которые ограничивают поведение), конститутивные нормы (которые формируют интересы) и предписывающие нормы (которые предписывают, что субъекты должны делать). [6] [7] [4] Эффекты норм могут определяться логикой уместности и логикой последствий ; первый предполагает, что акторы следуют нормам, потому что это социально приемлемо, а второй предполагает, что акторы следуют нормам из расчета затрат и выгод. [8]

В жизненном цикле нормы были выделены три стадии: (1) возникновение нормы –  предприниматели, занимающиеся нормами , стремятся убедить других в желательности и уместности определенного поведения; (2) Каскад норм – когда норма получает широкое признание; и (3) интернализация нормы – когда норма приобретает качество «само собой разумеющееся». [7] Нормы в разной степени устойчивы: некоторые нормы часто нарушаются, тогда как другие настолько глубоко укоренены, что нарушения норм случаются нечасто. [2] [4] Доказательства существования норм можно обнаружить в моделях поведения внутри групп, а также в формулировании норм в групповом дискурсе. [2]

Определение

Рукопожатие после спортивного матча является примером социальной нормы.

Существуют различные определения социальных норм, но ученые сходятся во мнении, что нормы – это: [9]

  1. социальный и разделяемый между членами группы,
  2. связанные с поведением и формой принятия решений,
  3. запретительный или предписывающий
  4. социально приемлемый образ жизни группы людей в обществе.

В 1965 году Джек П. Гиббс выделил три основных нормативных измерения, к которым можно отнести все концепции норм:

  1. «коллективная оценка поведения с точки зрения того, каким оно должно быть»
  2. «коллективное ожидание относительно того, каким будет поведение »
  3. «особые реакции на поведение» (включая попытки наказать или побудить к определенному поведению) [10]

По мнению Рональда Джепперсона, Питера Каценштейна и Александра Вендта , «нормы — это коллективные ожидания относительно надлежащего поведения для данной личности». [11] Уэйн Сандхольц выступает против этого определения, поскольку он пишет, что общие ожидания являются следствием норм, а не внутренним качеством норм. [12] Сандхольц, Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк вместо этого определяют нормы как «стандарты соответствующего поведения для актеров с данной идентичностью». [12] [7] В этом определении нормы имеют качество «должности». [12] [7]

Майкл Хехтер и Карл-Дитер Опп определяют нормы как «культурные явления, которые предписывают и запрещают поведение в определенных обстоятельствах». [13] Социологи Кристин Хорн и Стефани Моллборн определяют нормы как «оценку поведения на уровне группы». [14] Это означает, что нормы — это широко распространенные ожидания социального одобрения или неодобрения поведения. [14] Ученые спорят о том, являются ли социальные нормы индивидуальными или коллективными конструкциями. [9]

Экономист и теоретик игр Пейтон Янг определяет нормы как «модели поведения, которые являются самоподдерживающимися внутри группы». [5] Он подчеркивает, что нормы определяются общими ожиданиями: «Все подчиняются, от каждого ожидается подчинение, и каждый хочет соответствовать, когда они ожидают, что и все остальные». [5] Он характеризует нормы как механизмы, которые «координируют ожидания людей во взаимодействиях, которые обладают множественным равновесием». [15]

Такие понятия, как «конвенции», «обычаи», «мораль», «нравы», «правила» и «законы», характеризуются как эквиваленты норм. [10] Институты можно рассматривать как совокупность или кластеры множества норм. [7] Правила и нормы не обязательно представляют собой отдельные явления: оба являются стандартами поведения, которые могут иметь разную степень специфичности и формальности. [12] [14] Законы представляют собой весьма формальную версию норм. [16] [12] [17] Законы, правила и нормы могут быть противоречивыми; например, закон может что-то запрещать, но нормы все равно это разрешают. [14] Нормы не являются эквивалентом совокупности индивидуальных установок. [18] Идеи, отношения и ценности не обязательно являются нормами, поскольку эти концепции не обязательно касаются поведения и могут оставаться частной собственностью. [2] [14] «Распространённое поведение» и поведенческие закономерности не обязательно являются нормами. [14] [9] Инстинктивные или биологические реакции, личные вкусы и привычки не обязательно являются нормами. [9]

Возникновение и передача

Группы могут принимать нормы различными способами.

Некоторые стабильные и самоусиливающиеся нормы могут возникнуть спонтанно, без сознательного человеческого замысла. [19] [13] Пейтон Янг заходит так далеко, что говорит, что «нормы обычно развиваются без направления сверху вниз... посредством взаимодействия людей, а не по замыслу». [5] Нормы могут развиваться неформально, возникая постепенно в результате многократного использования дискреционных стимулов для контроля поведения. [20] [21] Не обязательно законы, установленные в письменной форме, неформальные нормы представляют собой общепринятые и широко санкционированные процедуры, которым люди следуют в повседневной жизни. [22] Эти неформальные нормы, если они нарушены, могут не влечь за собой формальные юридические наказания или санкции, а вместо этого поощрять выговоры, предупреждения и т . д .; инцест , например, обычно считается в обществе неправильным, но во многих юрисдикциях он не запрещен законом.

Нормы также могут создаваться и продвигаться посредством сознательного человеческого замысла предпринимателями, занимающимися нормами . [23] [24] Нормы могут возникать формально, когда группы явно определяют и реализуют поведенческие ожидания. Правовые нормы обычно возникают в результате замысла. [13] [25] Большую часть этих норм мы соблюдаем «естественно», например, ездим по правой стороне дороги в США и по левой стороне в Великобритании или не превышаем скорость, чтобы избежать штрафа.

Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк выделяют три стадии жизненного цикла нормы: [7]

  1. Появление норм : Нормальные предприниматели стремятся убедить других принять их идеи о том, что желательно и уместно.
  2. Каскад норм : когда норма получает широкое признание и достигает переломного момента , когда лидеры норм оказывают давление на других, чтобы они приняли и соблюдали норму.
  3. Интернализация нормы : когда норма приобретает качество «само собой разумеющееся», когда соблюдение нормы происходит почти автоматически.

Они утверждают, что несколько факторов могут повысить влияние определенных норм: [7]

Кристина Хорн и Стефани Моллборн выделили две широкие категории аргументов в пользу появления норм: [14]

  1. Консеквенциализм : нормы создаются, когда поведение человека имеет последствия и внешние эффекты для других членов группы.
  2. Реляционализм : нормы создаются потому, что люди хотят привлечь положительную социальную реакцию. Другими словами, нормы не обязательно способствуют коллективному благу.

Согласно консеквенциализму, нормы способствуют коллективному благу. Однако, согласно реляционализму, нормы не обязательно способствуют коллективному благу; нормы могут даже быть вредными для коллектива. [14]

Некоторые ученые охарактеризовали нормы как нестабильные по своей сути, что создает возможности для изменения норм. [12] [26] [27] [28] По мнению Уэйна Сандхольца, акторы с большей вероятностью будут убеждать других изменить существующие нормы, если они обладают властью, могут ссылаться на существующие основополагающие метанормы и могут ссылаться на прецеденты. [29] Социальная близость между субъектами характеризуется как ключевой компонент поддержания социальных норм. [30]

Перенос норм между группами

Отдельные лица также могут импортировать нормы из предыдущей организации в свою новую группу, которые со временем могут быть приняты. [31] [32] Не имея четкого представления о том, как действовать, люди обычно полагаются на свою историю, чтобы определить лучший курс вперед; то, что было успешным раньше, может снова сослужить им хорошую службу. В группе все люди могут импортировать разные истории или сценарии соответствующего поведения; Общий опыт со временем приведет группу к определению в целом своего подхода к правильному действию, обычно с интеграцией схем нескольких членов. [32] В парадигме импорта формирование норм происходит незаметно и быстро [32], тогда как при формальной или неформальной разработке норм может потребоваться больше времени.

Группы усваивают нормы, принимая их как разумные и надлежащие стандарты поведения внутри группы. Однажды установившись, норма становится частью операционной структуры группы, и, следовательно, ее труднее изменить. Хотя новички в группе могут изменить ее нормы, гораздо более вероятно, что новый человек примет нормы, ценности и взгляды группы, а не наоборот. [20]

Отклонение от социальных норм

«Нормально = плохое слово», граффити в Любляне , Словения.

Девиантность определяется как « несоответствие набору норм, которые принимаются значительным количеством людей в сообществе или обществе » [33] . Проще говоря, если члены группы не следуют норме, на них навешивают ярлык девиантов. В социологической литературе это часто приводит к тому, что их считают изгоями общества . Тем не менее, девиантное поведение среди детей в некоторой степени ожидаемо. За исключением идеи о том, что это отклонение проявляется в виде преступного деяния, социальная толерантность, представленная на примере ребенка, быстро исчезает по отношению к преступнику. По мнению ученого Клиффорда Р. Шоу, преступность считается одной из самых крайних форм девиации . [34]

То, что считается «нормальным», зависит от местоположения культуры, в которой происходит социальное взаимодействие . В психологии человек, регулярно не подчиняющийся групповым нормам, рискует превратиться в « институционализированного девианта ». Подобно социологическому определению, институционализированные девианты могут подвергаться осуждению со стороны других членов группы за их несоблюдение норм. Поначалу члены группы могут усилить давление на нонконформиста, пытаясь вовлечь человека в разговор или объяснить, почему он или она должны следовать их поведенческим ожиданиям. Роль, в которой человек решает, вести себя или нет, во многом определяется тем, как его действия повлияют на других. [35] Группы могут использовать дискреционные стимулы, особенно с новыми членами, которые, возможно, не знают ничего лучшего, чтобы привести поведение человека в соответствие. Однако со временем, если участники продолжат не подчиняться , группа откажется от них как от безнадежного дела; хотя группа не обязательно может отказаться от своего членства, они могут уделять им лишь поверхностное внимание . [20] Если работник опаздывает на встречу, например, нарушая служебные нормы пунктуальности , руководитель или другой сотрудник может дождаться прихода этого человека и позже отвести его в сторону, чтобы спросить, что случилось. Если такое поведение продолжится, в конечном итоге группа может начать собрания без него, поскольку этот человек «всегда опаздывает». Группа обобщает непослушание человека и сразу же отвергает его, тем самым уменьшая влияние и опору члена в будущих групповых разногласиях.

Групповая терпимость к отклонениям варьируется в зависимости от членства; не все члены группы получают одинаковое отношение к нарушениям норм. Люди могут создать «резерв» хорошего поведения посредством конформизма , который они могут позаимствовать позже. Эти кредиты идиосинкразии обеспечивают теоретическую валюту для понимания различий в групповых поведенческих ожиданиях. [36] Учитель , например, может легче простить плохое поведение отличнику , у которого уже накоплены «хорошие баллы», чем постоянно нарушающему порядок ученику. Несмотря на то, что прошлые достижения могут помочь заработать баллы за индивидуальные особенности, некоторые члены группы изначально имеют более высокий баланс. [36] Отдельные люди могут импортировать кредиты идиосинкразии из другой группы; Например, звезды детского кино , поступающие в колледж, могут иметь больше свободы в принятии школьных норм, чем другие поступающие на первый курс. Наконец, лидеры или люди, занимающие другие высокостатусные должности, могут начинать с большего количества кредитов и временами казаться «выше правил». [20] [36] Однако даже их идиосинкразия не бездонна; хотя лидеры придерживаются более мягких стандартов, чем средний член, они все равно могут столкнуться с групповым неприятием, если их непослушание станет слишком крайним.

Девиация также вызывает множество эмоций, которые человек испытывает, идя против нормы. Одной из тех эмоций, которые часто приписывают девиациям, является вина . Вина связана с этикой долга, которая, в свою очередь, становится основным объектом морального обязательства . За виной следует действие, которое после его совершения подвергается сомнению. [37] Его можно охарактеризовать как нечто негативное по отношению к себе, а также как негативное состояние чувств. В обоих случаях это одновременно неприятное чувство и форма самонаказания . Используя метафору « грязных рук », [38] это означает запятнание или порчу самого себя и, следовательно, необходимость самостоятельного очищения от грязи. Это форма возмещения вреда самому себе, а также подчинение возможности гнева и наказания со стороны других. Вина — это точка и в действии, и в чувстве, выступающая стимулом для дальнейших « благородных » поступков.

Исследование 2023 года показало, что в неиндустриальных обществах наказания за нарушения норм различаются. Наказание варьировалось в зависимости от типов нарушений норм и социально-экономической системы общества. Исследование «обнаружило доказательства того, что репутационное наказание было связано с эгалитаризмом и отсутствием хранения еды ; материальное наказание было связано с наличием хранилища еды; физическое наказание было умеренно связано с большей зависимостью от охоты ; а казнь была умеренно связана с социальным расслоением. ." [39]

Поведение

Хотя идеи в целом не обязательно имеют поведенческие последствия, Марта Финнемор отмечает, что «нормы по определению касаются поведения. Можно сказать, что это коллективно поддерживаемые идеи о поведении». [2]

Нормы, противоречащие поведению высшего общества или культуры, могут передаваться и поддерживаться внутри небольших подгрупп общества. Например, Крэндалл (1988) отметил, что в некоторых группах (например, группах поддержки , танцевальных труппах, спортивных командах, женских обществах) уровень заболеваемости булимией , общепризнанным опасным для жизни заболеванием, намного выше, чем в обществе в целом. Социальные нормы способны поддерживать порядок и организовывать группы. [40]

В области социальной психологии подчеркивается роль норм, которые могут направлять поведение в определенной ситуации или среде как «мысленные представления соответствующего поведения». [41] Было показано, что нормативные сообщения могут способствовать просоциальному поведению , включая снижение употребления алкоголя, [42] повышение явки избирателей, [43] и снижение энергопотребления. [44] Согласно психологическому определению поведенческого компонента социальных норм, нормы имеют два измерения: насколько проявляется поведение и насколько группа одобряет это поведение. [45]

Социальный контроль

Хотя нормы и не считаются формальными законами внутри общества, они по-прежнему способствуют значительному социальному контролю . [46] Это заявления, которые регулируют поведение. Культурный феномен, который является нормой, предписывает приемлемое поведение в конкретных случаях. В зависимости от культуры, расы, религии и географического положения оно варьируется в зависимости от культуры, расы, религии и географического положения. Оно является основой условий, которые некоторые считают приемлемыми: не причинять вред другим, золотое правило и выполнять данные обещания. [47] Без них в мире не было бы консенсуса, общей позиции или ограничений. Хотя закон и законодательство государства не предназначены для контроля социальных норм, общество и закон неразрывно связаны, и одно диктует другое. Вот почему говорят, что язык, используемый в некоторых законодательных актах, контролирует и диктует, что следует принимать, а что нет. Например, считается, что криминализация семейных сексуальных отношений защищает тех, кто уязвим, однако даже взрослые по согласию не могут вступать в сексуальные отношения со своими родственниками. Язык, окружающий эти законы, передает идею о том, что такие действия предположительно аморальны и должны быть осуждены, даже несмотря на то, что в этих отношениях по согласию нет реальной жертвы. [48]

Социальные нормы могут обеспечиваться формально (например, посредством санкций) или неформально (например, посредством языка тела и невербальных коммуникативных сигналов). [49] Поскольку люди часто получают физические или психологические ресурсы от членства в группе, говорят, что группы контролируют произвольные стимулы ; группы могут удерживать или выделять больше ресурсов в ответ на приверженность членов групповым нормам, эффективно контролируя поведение членов посредством вознаграждений и оперантного обусловливания. [20] Исследования в области социальной психологии показали, что чем больше человек ценит ресурсы, контролируемые группой, или чем больше человек считает членство в группе центральным элементом своего определения себя, тем больше у него шансов конформизироваться. [20] Социальные нормы также позволяют человеку оценить, какое поведение группа считает важным для своего существования или выживания, поскольку они представляют собой кодификацию убеждений; группы обычно не наказывают своих членов и не создают норм в отношении действий, которые их мало волнуют. [20] [31] Нормы в каждой культуре создают соответствие , которое позволяет людям адаптироваться к культуре, в которой они живут. [50]

Будучи социальными существами, люди учатся, когда и где уместно говорить определенные вещи, использовать определенные слова, обсуждать определенные темы или носить определенную одежду, а когда нет. Таким образом, знание о культурных нормах важно для впечатлений [51] , которые представляют собой регуляцию человеком своего невербального поведения. На опыте человек также узнает, с какими типами людей он/она может и не может обсуждать определенные темы или носить определенные типы одежды. Обычно эти знания получаются посредством опыта (т.е. социальные нормы усваиваются посредством социального взаимодействия ). [51] Ношение костюма на собеседовании с целью произвести хорошее первое впечатление представляет собой распространенный пример социальной нормы среди белых воротничков .

В своей работе «Порядок без закона: как соседи разрешают споры» Роберт Элликсон изучает различные взаимодействия между членами кварталов и сообществ, чтобы показать, как социальные нормы создают порядок внутри небольшой группы людей. Он утверждает, что в небольшом сообществе или районе многие правила и споры могут быть урегулированы без центрального руководящего органа просто за счет взаимодействия внутри этих сообществ. [52]

Социология

В социологии нормы рассматриваются как правила, которые связывают действия человека с конкретной санкцией в одной из двух форм: наказанием или вознаграждением. [53] Посредством регулирования поведения социальные нормы создают уникальные модели, которые позволяют различать характеристики социальных систем. [53] Это создает границу, которая позволяет проводить различие между теми, кто принадлежит к определенной социальной среде, и теми, кто к ней не принадлежит. [53]

Для Талкотта Парсонса из функционалистской школы нормы диктуют взаимодействие людей во всех социальных ситуациях. С другой стороны, Карл Маркс считал, что нормы используются для содействия созданию ролей в обществе, которые позволяют людям разных уровней социальной классовой структуры иметь возможность функционировать должным образом. [50] Маркс утверждает, что эта динамика власти создает социальный порядок . Джеймс Коулман (социолог) в своей теории использовал как микро-, так и макроусловия. [53] Для Коулмана нормы начинаются как целенаправленные действия акторов на микроуровне. [53] Если выгоды не перевешивают издержки действия для действующих лиц, тогда возникнет социальная норма. [53] В этом случае эффективность нормы определяется ее способностью обеспечивать соблюдение санкций против тех, кто не будет способствовать «оптимальному социальному порядку». [53]

Генрих Попитц убежден, что установление социальных норм, которые делают будущие действия альтера предсказуемыми для эго, решает проблему случайности ( Никлас Луман ). Таким образом, эго может рассчитывать на эти действия, как если бы они уже были совершены, и ему не нужно ждать их фактического выполнения; таким образом ускоряется социальное взаимодействие. Важными факторами стандартизации поведения являются санкции [54] и социальные роли.

Оперантного кондиционирования

Вероятность повторения такого поведения обсуждается в теориях Б. Ф. Скиннера , который утверждает, что оперантное обусловливание играет роль в процессе развития социальных норм. Оперантное обусловливание — это процесс, посредством которого поведение изменяется в зависимости от его последствий. Вероятность того, что определенное поведение произойдет, может быть увеличена или уменьшена в зависимости от последствий указанного поведения.

В случае социальных отклонений человек, пошедший против нормы, столкнется с негативными обстоятельствами, связанными с отклонениями, это может принять форму формального или неформального упрека, социальной изоляции или порицания или более конкретных наказаний, таких как штрафы или тюремное заключение. Если человек уменьшает отклоняющееся поведение после получения негативных последствий, значит, он научился этому посредством наказания. Если после уменьшения аверсивного стимула они начали вести себя в соответствии с социальной нормой, то они научились посредством отрицательного подкрепления. Подкрепление усиливает поведение, а наказание ухудшает поведение.

В качестве примера рассмотрим ребенка, который рисовал на стенах своего дома. Если он никогда раньше этого не делал, он может немедленно ожидать реакции от своей матери или отца. Форма реакции матери или отца повлияет на вероятность повторения такого поведения в будущем. Если ее родитель позитивен и одобряет поведение, оно, скорее всего, повторится (подкрепление), однако, если родитель предлагает неприятные последствия (физическое наказание, тайм-аут, гнев и т. д.), тогда ребенок с меньшей вероятностью повторит такое поведение. в будущем (наказание).

Скиннер также утверждает, что люди с самого раннего возраста приучены к тому, как себя вести и как вести себя с окружающими, учитывая внешнее влияние общества и места, в котором они находятся. [55] [56] Созданы, чтобы сливаться с окружающей средой и отношения вокруг нас, девиация – это неодобрительное действие.

Фокусная теория нормативного поведения

Чалдини , Рено и Каллгрен разработали фокусную теорию нормативного поведения, чтобы описать, как люди неявно манипулируют несколькими поведенческими ожиданиями одновременно. Развивая противоречивые прежние убеждения о том, мотивируют ли действия культурные, ситуационные или личные нормы, исследователи предположили, что фокус внимания человека будет определять, каким поведенческим ожиданиям он будет следовать. [57]

Типы

Нет четкого консенсуса относительно того, как следует использовать термин «норма». [58]

Марта Финнемор и Кэтрин Сиккинк различают три типа норм: [7]

  1. Регулятивные нормы : они «упорядочивают и ограничивают поведение».
  2. Конститутивные нормы : они «создают новых действующих лиц, интересы или категории действий».
  3. Оценочные и предписывающие нормы : они обладают качеством «должности».

Финнемор, Сиккинк, Джеффри В. Легро и другие утверждали, что надежность (или эффективность) норм можно измерить такими факторами, как:

Кристина Хорн утверждает, что надежность нормы определяется степенью поддержки тех, кто санкционирует девиантное поведение; она называет нормы, регулирующие обеспечение соблюдения норм, «метанормами». [59] По мнению Бет Г. Симмонс и Хиран Джо, разнообразие поддержки нормы может быть сильным показателем устойчивости. [60] Они добавляют, что институционализация нормы повышает ее надежность. [60] Также утверждается, что нормы, существующие в рамках более широких групп различных, но взаимодополняющих норм, могут быть более устойчивыми. [61]

Джеффри Чекел утверждает, что существует два распространенных типа объяснений эффективности норм: [62]

По мнению Пейтона Янга, механизмы, поддерживающие нормативное поведение, включают: [5]

Описательное и предписывающее

Описательные нормы описывают то, что происходит, а предписывающие нормы описывают то, что должно произойти. Чалдини, Рено и Каллгрен (1990) определяют описательную норму как восприятие людьми того, что обычно делается в конкретных ситуациях; это означает то, что делает большинство людей, не вынося суждений. Например, отсутствие мусора на земле на парковке передает описательную норму, согласно которой большинство людей там не мусорят . [57] [63] С другой стороны, запретительная норма передает групповое одобрение определенного поведения; оно диктует, как человек должен вести себя. [57] [63] [64] [65] Наблюдая, как другой человек собирает мусор с земли и выбрасывает его, член группы может уловить запретительную норму, согласно которой ему не следует мусорить.

Предписывающие и предписывающие нормы

Предписывающие нормы — это неписаные правила, которые понимаются и соблюдаются обществом и указывают, что нам следует делать. [66] Выражение благодарности или написание благодарственной открытки, когда кто-то дарит вам подарок, представляет собой предписывающую норму в американской культуре. Запретительные нормы, напротив, представляют собой другой конец того же спектра; они также являются неписаными правилами общества о том, чего не следует делать. [66] Эти нормы могут различаться в зависимости от культуры; Хотя поцелуй в щеку кого-то, кого вы только что встретили, является приемлемым приветствием в некоторых европейских странах, это неприемлемо и, таким образом, представляет собой запретительную норму в Соединенных Штатах.

Субъективные нормы

Субъективные нормы определяются убеждениями о том, в какой степени важные другие хотят, чтобы человек выполнял определенное поведение. В сочетании с отношением к поведению субъективные нормы формируют намерения человека. [67] Социальные влияния концептуализируются с точки зрения давления, которое люди ощущают со стороны важных других, заставляя их выполнять или не выполнять определенное поведение. [65] Социальный психолог Ичек Азьен предположил, что субъективные нормы определяются силой данного нормативного убеждения и дополнительно взвешиваются значимостью социального референта, как представлено в следующем уравнении: SN ∝ Σ n i m i , где (n ) — нормативное убеждение, а (m) — мотивация соблюдать указанное убеждение. [68]

Математические представления

За последние несколько десятилетий несколько теоретиков попытались объяснить социальные нормы с более теоретической точки зрения. Графически оценивая поведенческие ожидания или пытаясь построить логику приверженности, теоретики надеялись предсказать, будут ли люди соответствовать требованиям. Модель потенциальной отдачи и теория игр обеспечивают несколько более экономическую концептуализацию норм, предполагая, что люди могут рассчитать затраты или выгоды от возможных поведенческих результатов. В рамках этих теоретических основ выбор подчиняться нормам или нарушать их становится более осознанным и поддающимся количественной оценке решением.

Модель потенциального дохода

Рисунок 1. Модель потенциальной доходности (воспроизведена из Джексона, 1965 г.).

Модель потенциальной доходности, разработанная в 1960-х годах, обеспечивает метод построения и визуализации групповых норм. В обычной координатной плоскости степень проявленного поведения отображается на оси X (метка a на рисунке 1), а степень группового принятия или одобрения отображается на оси Y ( b на рисунке 1). [45] График представляет собой потенциальную выгоду или положительный результат для человека для данной поведенческой нормы. Теоретически для каждого шага поведения можно было бы указать, насколько группе нравится или не нравится это действие. Например, может случиться так, что среди аспирантов первого курса существуют строгие социальные нормы относительно того, сколько чашек кофе ежедневно выпивает студент. Если кривая доходности на рисунке 1 правильно отображает пример социальной нормы, мы увидим, что если кто-то выпивает 0 чашек кофе в день, группа это категорически не одобряет. Группа не одобряет поведение любого участника, который выпивает менее четырех чашек кофе в день; группа не одобряет употребление более семи чашек, о чем свидетельствует падение кривой одобрения обратно ниже нуля. Как видно из этого примера, модель потенциальной прибыли показывает, какое одобрение группы можно ожидать для каждого шага поведения.

Теория игры

Другая общая формальная структура, которую можно использовать для представления основных элементов социальной ситуации, окружающей норму, — это повторяющаяся игра теории игр. Рациональный выбор, раздел теории игр, занимается отношениями и действиями, совершаемыми в обществе между рациональными агентами. [69] Норма дает человеку практическое правило того, как ему следует себя вести. Однако разумный человек действует по правилу только в том случае, если это ему выгодно. Ситуацию можно описать следующим образом. Норма дает ожидание того, как другие люди будут действовать в данной ситуации (макро). Человек действует оптимально с учетом ожидания (микро). Чтобы норма была стабильной , действия людей должны воспроизводить ожидания без изменений (цикл микро-макро-обратной связи). Набор таких правильных стабильных ожиданий известен как равновесие Нэша . Таким образом, стабильная норма должна представлять собой равновесие Нэша. [70] В равновесии Нэша ни у одного действующего лица нет положительного стимула к индивидуальному отклонению от определенного действия. [71] Социальные нормы будут реализованы, если действия этой конкретной нормы придут в согласие посредством поддержки равновесия Нэша в большинстве теоретико-игровых подходов. [71]

С точки зрения теории игр существует два объяснения огромного разнообразия норм, существующих во всем мире. Во-первых, это разница в играх. В разных частях мира могут быть разные экологические контексты, и разные люди могут иметь разные ценности, что может привести к различиям в играх. Другой — равновесный выбор, необъяснимый самой игрой. Выбор равновесия тесно связан с координацией . В качестве простого примера вождение распространено во всем мире, но в некоторых странах люди ездят справа, а в других странах люди ездят слева (см. координационную игру ). Предлагается структура, называемая сравнительным институциональным анализом, для решения теоретико-игрового структурного понимания разнообразия социальных норм.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лапински, МК; Римал, Р.Н. (2005). «Экспликация социальных норм». Теория коммуникации . 15 (2): 127–147. дои : 10.1093/ct/15.2.127.
  2. ^ abcdef Финнемор, Марта (1996). Национальные интересы в международном обществе. Издательство Корнельского университета. стр. 22–24, 26–27. ISBN 9780801483233. JSTOR  10.7591/j.ctt1rv61rh. Архивировано из оригинала 01 июня 2021 г. Проверено 18 апреля 2021 г.
  3. ^ Пристл, AC; Килиан, С; Манн, А. (2020). «Когда социальная норма заражается червем? Распутывание социальных нормативных влияний на устойчивое потребительское поведение». Поведение потребителей . 20 (3): 635–654. дои : 10.1002/cb.1890 . S2CID  228807152.
  4. ^ abcde Legro, Джеффри В. (1997). «Какие нормы имеют значение? Возвращаясь к «провалу» интернационализма». Международная организация . 51 (1): 31–63. дои : 10.1162/002081897550294. ISSN  0020-8183. JSTOR  2703951. S2CID  154368865. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. Проверено 17 апреля 2021 г.
  5. ^ abcde Янг, Х. Пейтон (2015). «Эволюция социальных норм». Ежегодный обзор экономики . 7 (1): 359–387. doi : 10.1146/annurev- Economics-080614-115322 . ISSN  1941-1383.
  6. ^ Танненвальд, Нина (1999). «Ядерное табу: Соединенные Штаты и нормативная основа неиспользования ядерного оружия». Международная организация . 53 (3): 433–468. дои : 10.1162/002081899550959 . ISSN  0020-8183. JSTOR  2601286.
  7. ^ abcdefghijk Финнемор, Марта; Сиккинк, Кэтрин (1998). «Динамика международных норм и политические изменения». Международная организация . 52 (4): 887–917. дои : 10.1162/002081898550789. ISSN  0020-8183. JSTOR  2601361. S2CID  10950888. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. Проверено 17 апреля 2021 г.
  8. ^ Херрманн, Ричард К.; Шеннон, Вон П. (2001). «Защита международных норм: роль обязательств, материального интереса и восприятия в принятии решений». Международная организация . 55 (3): 621–654. дои : 10.1162/00208180152507579. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078659. S2CID  145661726. Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 г. Проверено 18 апреля 2021 г.
  9. ^ abcd Легро, Софи; Числаги, Бениамино (2020). «Картирование литературы по социальным нормам: обзор обзоров». Перспективы психологической науки . 15 (1): 62–80. дои : 10.1177/1745691619866455. ISSN  1745-6916. ПМК 6970459 . ПМИД  31697614. 
  10. ^ Аб Гиббс, Джек П. (1965). «Нормы: проблема определения и классификации». Американский журнал социологии . 70 (5): 586–594. дои : 10.1086/223933. ISSN  0002-9602. JSTOR  2774978. PMID  14269217. S2CID  27377450. Архивировано из оригинала 23 декабря 2021 г. Проверено 23 декабря 2021 г.
  11. ^ Каценштейн, Питер (1996). Культура национальной безопасности: нормы и идентичность в мировой политике. Издательство Колумбийского университета. п. 54. ИСБН 978-0-231-10469-2. Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 г. Проверено 20 сентября 2021 г.
  12. ^ abcdef Сандхольц, Уэйн (2017). Изменение международных норм . дои : 10.1093/акр/9780190228637.013.588. ISBN 9780190228637. {{cite encyclopedia}}: |website=игнорируется ( помощь )
  13. ^ abc Хечер, Майкл; Опп, Карл-Дитер (2001). Социальные нормы. Фонд Рассела Сейджа. стр. xi. ISBN 978-0-87154-354-7. JSTOR  10.7758/9781610442800. Архивировано из оригинала 22 мая 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  14. ^ abcdefgh Хорн, Кристина; Моллборн, Стефани (2020). «Нормы: интегрированная основа». Ежегодный обзор социологии . 46 (1): 467–487. doi : 10.1146/annurev-soc-121919-054658. ISSN  0360-0572. S2CID  225435025. Архивировано из оригинала 16 мая 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  15. ^ Янг, Х. Пейтон (2016), «Социальные нормы», Новый экономический словарь Пэлгрейва , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 1–7, doi : 10.1057/978-1-349-95121-5_2338-1, ISBN 978-1-349-95121-5, S2CID  13026974 , получено 22 мая 2021 г.
  16. ^ Найт, Джек (1992). Институты и социальный конфликт. Издательство Кембриджского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0-511-52817-0. OCLC  1127523562.
  17. ^ Стрик, Вольфганг; Телен, Кэтлин Энн (2005). За пределами преемственности: институциональные изменения в странах с развитой политической экономией. Издательство Оксфордского университета. п. 14. ISBN 978-0-19-928046-9.
  18. ^ Хорн, Кристина; Джонсон, Моника Киркпатрик (2021). «Тестирование интегрированной теории: нормы дистанцирования в первые месяцы Covid-19». Социологические перспективы . 64 (5): 970–987. дои : 10.1177/07311214211005493 . ISSN  0731-1214.
  19. ^ Сагден, Роберт (1989). «Спонтанный заказ». Журнал экономических перспектив . 3 (4): 85–97. дои : 10.1257/jep.3.4.85 . ISSN  0895-3309.
  20. ^ abcdefgh Хэкман, младший (1992). «Групповое влияние на людей в организациях». В MD Dunnette & LM Hough (ред.), Справочник по промышленной и организационной психологии (том 3). Пало-Альто: Издательство консалтинговых психологов, 234–245.
  21. ^ Чонг, Д. (2000) Рациональная жизнь: нормы и ценности в политике и обществе.
  22. ^ Гербер, Л. и Макионис, Дж. (2011) Социология , 7-е канадское изд., стр. 65
  23. ^ Санстейн, Касс Р. (1996). «Социальные нормы и социальные роли» (PDF) . Обзор права Колумбии . 96 (4): 903–968. дои : 10.2307/1123430. ISSN  0010-1958. JSTOR  1123430. S2CID  153823271.
  24. ^ Кек, Маргарет Э.; Сиккинк, Кэтрин (1998). Активисты за пределами границ: сети пропаганды в международной политике. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-3444-0. JSTOR  10.7591/j.ctt5hh13f. Архивировано из оригинала 22 мая 2021 г. Проверено 22 мая 2021 г.
  25. ^ Кендалл, Д. (2011) Социология в наше время.
  26. ^ Сандхольц, Уэйн (01 марта 2008 г.). «Динамика изменения международных норм: правила против грабежа во время войны». Европейский журнал международных отношений . 14 (1): 101–131. дои : 10.1177/1354066107087766. ISSN  1354-0661. S2CID  143721778. Архивировано из оригинала 24 мая 2021 г. Проверено 7 мая 2021 г.
  27. ^ Винер, Антье (2008). Невидимая конституция политики: оспариваемые нормы и международные встречи. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89596-5. Архивировано из оригинала 07 мая 2021 г. Проверено 7 мая 2021 г.
  28. ^ Крук, Мона Лена; Верно, Жаки (01.03.2012). «Переосмысление жизненных циклов международных норм: Организация Объединенных Наций и глобальное продвижение гендерного равенства». Европейский журнал международных отношений . 18 (1): 103–127. дои : 10.1177/1354066110380963. ISSN  1354-0661. S2CID  145545535.
  29. ^ Сандхольц, Уэйн (2009). Международные нормы и циклы перемен. Издательство Оксфордского университета. стр. 16–18. ISBN 978-0-19-985537-7. Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 г. Проверено 13 мая 2021 г.
  30. ^ Биккьери, Кристина; Димант, Ойген; Гехтер, Саймон; Носенцо, Даниэле (2022). «Социальная близость и эрозия соблюдения норм». Игры и экономическое поведение . 132 : 59–72. дои : 10.1016/j.geb.2021.11.012 . hdl : 10419/232616 . ISSN  0899-8256.
  31. ^ аб Фельдман, округ Колумбия (1984). «Разработка и соблюдение групповых норм». Обзор Академии менеджмента . 9 (1): 47–55. дои : 10.2307/258231. JSTOR  258231.
  32. ^ abc Беттенхаузен, К.; Мурниган, Дж. К. (1985). «Появление норм в конкурентных группах принятия решений». Ежеквартальный журнал административной науки . 30 (3): 350–372. дои : 10.2307/2392667. JSTOR  2392667. S2CID  52525302.
  33. ^ Аппельбаум, Р.П., Карр, Д., Дунейр, М., и Гидденс, А. (2009). «Конформизм, девиация и преступление». Введение в социологию, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company, Inc., с. 173.
  34. ^ Молинари, Кристина (2015). «Клиффорд Шоу и Генри Маккей». В Добберте, Дуэйн Л.; Макки, Томас X. (ред.). Девиантность: теории поведения, бросающего вызов социальным нормам: теории поведения, бросающего вызов социальным нормам . АВС-КЛИО. стр. 108–118. ISBN 978-1-4408-3324-3. Архивировано из оригинала 06 марта 2023 г. Проверено 26 июня 2023 г.
  35. ^ Дробак, Джон Н. «1. Роль социальных переменных». Нормы и Закон . Кембридж: Кембриджский университет, 2006. Н. стр. Распечатать.
  36. ^ abc Hollander, EP (1958). «Соответствие, статус и идиосинкразия». Психологический обзор . 65 (2): 117–127. дои : 10.1037/h0042501. ПМИД  13542706.
  37. ^ Гринспен, Патрисия С. «Глава 4: Моральные остатки». Практическая вина: моральные дилеммы, эмоции и социальные нормы . Np: Oxford UP, 1995. Н. стр. Распечатать.
  38. ^ Гринспен, Патрисия С. «Глава 6: Основание этики на эмоциях». Практическая вина: моральные дилеммы, эмоции и социальные нормы
  39. ^ Гарфилд, Закари Х.; Ринген, Эрик Дж.; Бакнер, Уильям; Медупе, Дитапело; Рэнгэм, Ричард В.; Гловацкий, Люк (2023). «Нарушения норм и наказания в человеческих обществах». Эволюционные гуманитарные науки . 5 : е11. дои : 10.1017/ehs.2023.7 . ISSN  2513-843X. ПМК 10426015 . PMID  37587937. S2CID  258144948. 
  40. ^ Хуанг, Питер Х.; Ву, Хо-Моу (октябрь 1994 г.). «Больше порядка без больше закона: теория социальных норм и организационных культур». Журнал права, экономики и организации . 10 (2): 390–406. doi : 10.1093/oxfordjournals.jleo.a036856. ССРН  5412.
  41. ^ Аартс, Х.; Дейкстерхейс, А. (2003). «Тишина библиотеки: окружающая среда, ситуационная норма и социальное поведение» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 84 (1): 18–28. дои : 10.1037/0022-3514.84.1.18. PMID  12518968. S2CID  18213113. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июля 2020 г.
  42. ^ Коллинз, SE; Кэри, КБ; Сливински, MJ (2002). «Отправлено по почте персонализированные нормативные отзывы в качестве краткого вмешательства для тех, кто пьет в колледже из группы риска». Журнал исследований алкоголя . 63 (5): 559–567. дои : 10.15288/jsa.2002.63.559. ПМИД  12380852.
  43. ^ Гербер, А.С.; Роджерс, Т. (2009). «Описательные социальные нормы и мотивация голосовать: голосуют все, и вы тоже». Журнал политики . 71 (1): 178–191. CiteSeerX 10.1.1.691.37 . дои : 10.1017/s0022381608090117. S2CID  10783035. 
  44. ^ Брэндон, Алек; Лист, Джон А.; Меткалф, Роберт Д.; Прайс, Майкл К.; Рундхаммер, Флориан (19 марта 2019 г.). «Тестирование вытеснения в социальных подталкиваниях: данные естественного полевого эксперимента на рынке электроэнергии». Труды Национальной академии наук . 116 (12): 5293–5298. Бибкод : 2019PNAS..116.5293B. дои : 10.1073/pnas.1802874115 . ПМК 6431171 . ПМИД  30104369. 
  45. ^ abcdef Джексон, Дж. (1965). «Структурные характеристики норм». В И. Д. Штайнере и М. Фишбейне (ред.), «Современные исследования в области социальной психологии» (стр. 301–309).
  46. ^ Друзин, Брайан (2016). «Использование социальных норм в качестве замены закона». Обзор закона Олбани . 78 : 68. Архивировано из оригинала 02 июля 2019 г. Проверено 10 октября 2016 г.
  47. ^ Хехтер, Майкл и др., ред. «Введение». Социальные нормы . Эд. Майкл Хехтер и др. Фонд Рассела Сейджа, 2001. xi–xx.
  48. ^ Роффи, Джеймс А. (2013). «Синтетическая необходимая истина, лежащая в основе криминализации инцеста новыми лейбористами». Социально-правовые исследования . 23 : 113–130. дои : 10.1177/0964663913502068. S2CID  145292798.
  49. ^ Деринг, Лаура; Оди-Брасье, Амандин (2021). «Время и наказание: как люди реагируют на санкции в добровольных объединениях». Американский журнал социологии . 127 (2): 441–491. дои : 10.1086/717102. ISSN  0002-9602. S2CID  246017181. Архивировано из оригинала 18 января 2022 г. Проверено 18 января 2022 г.
  50. ^ аб Маршалл, Дж. Оксфордский социологический словарь
  51. ^ Аб Камау, К. (2009) Разработка стратегии управления впечатлением в корпорациях: культурные знания как капитал. В Д. Хароримана (ред.) Культурные последствия обмена, управления и передачи знаний: определение конкурентных преимуществ. Глава 4. Справочник по информатике. ISBN 978-1-60566-790-4 
  52. ^ Элликсон, Роберт (1994). Порядок без закона: как соседи решают споры .
  53. ^ abcdefg ХИДЕН, ХАКАН (2022). СОЦИОЛОГИЯ ПРАВА КАК НАУКА О НОРМАХ. [Sl]: РУТЛЕДЖ. ISBN 978-1-003-24192-8. OCLC  1274199773.
  54. ^ См. Международный справочник по социологии, изд. Стелла Р. Куа и Арно Сейлз, Sage 2000, стр. 62.
  55. ^ Добберт, Дуэйн Л. и Томас X. Макки. «Глава 9: Б. Ф. Скиннер». Девиантность: теории поведения, противоречащего социальным нормам . Нп: нп, нд н. стр. Распечатать.
  56. ^ Бейкер-Сперри, Лори; Грауэрхольц, Лиз (октябрь 2003 г.). «Распространенность и устойчивость идеала женской красоты в детских сказках». Гендер и общество . 17 (5): 711–726. дои : 10.1177/0891243203255605. JSTOR  3594706. S2CID  54711044 . Проверено 23 февраля 2024 г.
  57. ^ abc Чалдини, РБ; Рено, РР; Каллгрен, Калифорния (1990). «Фокусная теория нормативного поведения: переработка концепции норм для уменьшения мусора в общественных местах». Журнал личности и социальной психологии . 58 (6): 1015–1026. дои : 10.1037/0022-3514.58.6.1015. S2CID  7867498.
  58. ^ Хехтер, Майкл; Опп, Карл-Дитер (2001). Социальные нормы . Фонд Рассела Сейджа. ISBN 978-1-61044-280-0.[ нужна страница ]
  59. ^ Хорн, Кристина (2009). «Подход социальных норм к легитимности». Американский учёный-бихевиорист . 53 (3): 400–415. дои : 10.1177/0002764209338799. ISSN  0002-7642. S2CID  144726807.
  60. ^ Аб Симмонс, Бет А; Джо, Херан (2019). «Измерение норм и нормативное оспаривание: пример международного уголовного права». Журнал исследований глобальной безопасности . 4 (1): 18–36. дои : 10.1093/jogss/ogy043. ISSN  2057-3170.
  61. ^ Лантис, Джеффри С.; Вундерлих, Кармен (2018). «Динамика устойчивости кластеров норм: оспаривание норм и международное сотрудничество». Обзор международных исследований . 44 (3): 570–593. дои : 10.1017/S0260210517000626. ISSN  0260-2105. S2CID  148853481. Архивировано из оригинала 23 мая 2021 г. Проверено 23 мая 2021 г.
  62. ^ Чекель, Джеффри Т. (2001). «Зачем подчиняться? Социальное обучение и изменение европейской идентичности». Международная организация . 55 (3): 553–588. дои : 10.1162/00208180152507551. ISSN  0020-8183. JSTOR  3078657. S2CID  143511229. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 г. Проверено 17 апреля 2021 г.
  63. ^ Аб Чалдини, Р. (2007). «Описательные социальные нормы как недооцененные источники социального контроля». Психометрика . 72 (2): 263–268. дои : 10.1007/s11336-006-1560-6. S2CID  121708702.
  64. ^ Шульц, Нолан; Чалдини, Гольдштейн; Гришкевичюс (2007). «Конструктивная, разрушительная и реконструктивная сила социальных норм» (PDF) . Психологическая наука . 18 (5): 429–434. дои : 10.1111/j.1467-9280.2007.01917.x. hdl : 10211.3/199684 . PMID  17576283. S2CID  19200458.
  65. ^ аб Ривис, Аманда, Ширан, Паскаль. «Описательные нормы как дополнительный предиктор в теории запланированного поведения: метаанализ». 2003 г.
  66. ^ Аб Уилсон, КЛ; Лиззио, Эй Джей; Заунер, С.; Галлуа, К. (2001). «Социальные правила управления попытками межличностного доминирования на рабочем месте: влияние статуса и пола». Сексуальные роли . 44 (3/4): 129–154. дои : 10.1023/а: 1010998802612. S2CID  142800037.
  67. ^ Отношения, поведение и социальный контекст: роль норм и членства в группе. Дебора Дж. Терри, Майкл А. Хогг. Махва, Нью-Джерси: L. Erlbaum Associates. 2000. ISBN 0-585-17974-3. ОСЛК  44961884.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  68. ^ «Авторский указатель тома 50» . Организационное поведение и процессы принятия человеческих решений . 50 (2): 411. 1991. doi :10.1016/0749-5978(91)90029-s. ISSN  0749-5978.
  69. ^ Восс, Томас. Теоретико-игровые взгляды на возникновение социальных норм. Социальные нормы, 2001, стр.105.
  70. ^ Биккьери, Кристина . 2006. Грамматика общества: природа и динамика социальных норм, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, гл. 1
  71. ^ аб Восс 2001, с. 105

дальнейшее чтение

У Схолии есть тематический профиль «Социальная норма» .

Внешние ссылки